Внеклассное мероприятие
методическая разработка (8 класс) по теме

             Внеклассное мероприятие « Усть-Цилемские посидки»

                    (Мероприятие проводится для 8-9 классов)

Цель мероприятия: познакомить ребят с историей своего края, рассказать про обычаи местного населения.

  «Посидками» местные жители называют форму зимнего время провождения молодежи. На «посидки» собирались, как правило, незамужние девушки и холостые ребята в период с Покрова  до Масленицы.

   Компании молодежи поочередно собирались в разных домах.  В старые времена в Усть-Цильме собирались до полутора десятка «посидок» за вечер, и ребята могли побывать на нескольких вечорках. Девушки приходили на «посидку» со своим рукоделием. За внешне простым поводом такого собрания молодежи стоит глубокий обрядовый смысл. Соединение работы и развлечения, серьезного и смешного в характере молодежной «посидки» создавало особую атмосферу ритуальной торжественности.

  Различались «большая» и «малая» посидки: «Малы девушки сидели, те уже  малы посидки,  которы постарше, то больша посидка»   Одевались девки в сарафаны, платы поверх, косы ленточкой завязывают. Парни одевали рубахи – косой ворот, просты штаны,  (со слов местных бабушек).

  На «посидках» пели песни, припевки, частушки, играли игрища, занимались рукоделием.

И вот мы  попробуем немного воссоздать картину забытых «посидок»

1. Для начала давайте вспомним  историю нашего края.

Вопросы:

1. Родина наших предков?  (Новгород)
2. В каком году образовалось наше село? (1542год)
3. Какая традиция (праздник) есть у нашего населения? (Горка, Петров день)

2. Немного о старинной  одежде усть-цилем.

  Обязательным атрибутом в рабочей одежде женщин и девушек был поясок. Нагрудник шили из двух элементов: фартука и рукавов. На голову повязывали платок. Женские ступни (кожаная обувь до щиколоток на плоской подошве) почти не отличались от мужских, лишь по краю их обшивали вельветом. Для полевых работ предназначались ситцевые рукава и сарафан.

 Из недорогих тканей   (ситца, коленкора, холста, сукна, вельвета)  шили повседневную одежду. Поверх сарафана  был повязан фартук, украшенный кистями, низ и бока фартука окантованы атласом. Поясок-сеточка,  служил оберегом.

Из дорогих тканей (бархата, шелка, репса, парчи, штофа) шили праздничную одежду.

Праздничный усть-цилемский костюм девушки.  Штофные рукава, матерчатый сарафан, серебряные и позолоченные цепи. На цепи крепился большой старообрядческий крест, который заправлялся внутрь сарафана.  Этот наряд дополняла коротенька - распашная косоклинная душегрея на узких лямках. Украшением костюма и оберегом считалась блестящая брошь, заколотая на груди. Головной убор - повойник (по-местному, побойник) выполнен из парчи и вышит золотосеребряной нитью. Поверх повойника  скрученный угольный парчовый платок, так называемая золотая половинка. Согласно старинному обычаю раньше девушке на выданье в косу вплетали яркую ленту, а вокруг головы повязывали хаз - широкую коронообразную повязку, украшенную золотосеребряной вышивкой, бисером. К концу XX века хаз был утрачен из обихода. Сейчас девушки повязывают плат, сложенный в узкую полоску.

  Мужской костюм более простой. Он состоит из рубахи-косоворотки, простых штанов, узорных чулков и кожаных ступней. Обязательным атрибутом как женской, так и мужской одежды является пояс.

А теперь давайте попробуем примерить старинные усть-цилемские наряды (девочки примеряют наряды, мальчики – рубахи) 

3. Во многих семьях сохранился усть-цилемский  «говор», давайте попробуем угадать значение  местных устаревших слов:

«Баской» - красивый                                                      

«баять» - говорить

«кушак» - пояс

«сулить» - обещать

«фатера» - квартира

«вачеги» - рукавицы

«заулок» - тесная глухая улица

«чваниться» - зазнаваться, гордится

4. На «посидках» молодежь пели песни, частушки.                                        Ребята  исполняют частушки.
5. Чаепитие                                                    

 В завершении мероприятия все приглашаются на чаепитие с пирогами, шаньгами и кулебяками.