Витевская М. И., учитель истории и обществознания МОУ АР

 «Гимназия г. Алдан»

Разработка урока внеклассного чтения по отечественной истории

в 7 классе по поэтическому творчеству Натальи Кончаловской

«Слава русской старине»

Тип урока – повторительно-обобщающий (внеклассное мероприятием по истории, на основе литературного материала).

Технология – игровая (по характеру педагогического процесса: обобщающая, развивающая, творческая, коммуникативная;  по характеру игровой методики: межпредметная.)

Форма урока – викторина «Своя игра»

Цели урока -   воспитывать патриотические чувства  у учащихся на примере героического прошлого нашего народа; мотивировать учащихся на чтение художественной литературы в рамках внеклассного чтения по истории; познакомить учащихся с творчеством Н. Кончаловской; систематизировать, обобщить и актуализировать ранее полученные в курсе изучения истории знания и умения по теме «Древнерусское государство» при выполнении познавательных заданий; развивать у учащихся ОУУН по истории, развивать коммуникативные качества;  поддерживать у учащихся высокую мотивацию изучения истории и литературы.

Оборудование урока:  Игровое поле, рейтинговая таблица, стенд «Внеклассное чтение по истории»; книга Н. Кончаловской «Наша древняя столица».

Оформление: Эпиграф, написанный на  листе ватмана шрифтом, стилизованным под древнеславянскую вязь, репродукции картин на исторические сюжеты, портрет Н.Кончаловской.

Подготовительный этап: Подготовить чтение стихов наизусть учащимися других классов, посещающих кружок «В гостях у Клио», которые станут помощниками учителя на уроке.

Ход урока

Вступительное слово учителя

Ребята, мы собрались на необычный урок внеклассного чтения по истории. Он проходит в рамках Всероссийского урока чтения, который сегодня проходит во всех школах всей нашей страны. Мы не раз на классных часах говорили с вами о важности чтения в жизни человека, обсуждали  ваши любимые книги.  В начале учебного года я провела для вас обзор художественной литературы по темам курса истории (рекомендованная литература представлена в нашем кабинете на стенде «Внеклассное чтение по истории»). Какие из рекомендованных мною художественных произведений об исторических событиях вы уже успели прочитать? (беседа с учащимися). В этом году к нам на урок истории  я  приглашала и библиотекаря гимназии Н. П. Подгорную, чтобы она познакомила вас с новинками справочной, энциклопедической и художественной литературы по истории, которые поступили в этом учебном году в нашу гимназическую библиотеку. С какими книгами-новинками вы уже успели познакомиться? Кто из вас чаще всего бывает в библиотеке, в читальном зале? (беседа с учащимися). А сегодня я предлагаю вам познакомиться с творчеством  Натальи Петровны Кончаловской. Она автор книги  «Наша древняя столица» Эта книга впервые появилась в 800-летию Москвы, в 1949 году и с тех пор несколько раз переиздавалась. Кончаловская посвятила более пятнадцати лет работе над своей книгой. В этой книге в поэтической форме предстают перед читателем важнейшие исторические события допетровской эпохи и картины жизни и быта наших предков. Я бы сказала, что книга Кончаловской – это своеобразный учебник истории  в стихах. Большинство ключевых исторических событий истории нашей страны с древнейших времен и до XVII века нашли отражение в стихах Натальи Кончаловской. С помощью ее творчества я предлагаю вам вспомнить те из событий истории, которые мы изучали

 Я предлагаю, вам принять участие в викторине «Своя игра», все вопросы которой - это фрагменты из книги Н. Кончаловской.

Оргмомент, актуализация игры.

Учитель знакомит учащихся с правилами игры, делит класс на три команды, рассаживает группами. Нацеливает на игру.

Правила игры: Вопросы викторины разного уровня сложности. Чем сложнее вопрос, тем больше очков дается команде, правильно на него ответившей.

Первый ход разыгрывается. Далее команды по очереди выбирают вопрос. Называя, например, «В-3». Команда, выбравшая вопрос, имеет преимущественное право ответа. Если она не может ответить, отвечает команда, первой поднявшая руку. За правильный ответ команда получает то количество баллов, которое написано в соответствующей клетке. Баллы заносятся в рейтинговую таблицу на доске. Выигрывает команда, набравшая большее количество очков.

Игровое поле представляет собой квадрат, поделенный на 25 клеток.

                                                                                   А   Б    В     Г   Д                                                      

Каждый столбец в квадрате имеет свою тему:

А –   Исторические термины

Б –   Даты истории

В –   Исторические личности

Г –   О чем речь?

Д –   О ком речь?

Эпиграфом к нашей игре могли бы послужить следующие слова Натальи Кончаловской:

                                                       Слава русской старине!

                                                       Слава нашей стороне!

                                                       А преданья старины

                                                       Забывать мы не должны.

Вопросы части  А «Исторические термины»

1.  

Злой татарин Чол-хан, а по русски Щелкан.                               Дом князей – сто рублей, дом бояр – пятьдесят Был он ханский баскак, это значит-посол,                                  А с крестьян да с посадских – по десять рублей.

Хану дань собирать из орды он пришел.                                     Денег нет - отдавай вместо денег детей.

       А пришел не один- с ним татар сотен пять.                                Нет детей у тебя – отдавай им жену.

       Заполонили Русь, стали дань собирать.                                       Нет жены – в плен придется идти самому.

       Все дома обходили татары подряд:

      Вопрос: Как называлось господство монголо-татар над Русью? (ИГО)

2.  

 Ой, лихо, лихо! Ой, беда!                                                            И требует десятой доли

 Стоит орда, грозит орда!                                                             Всего от каждого двора-

 Дымит кострами в чистом поле.                                                 Мехов, казны и серебра…

       Вопрос: О какой десятой доли  с каждого двора идет речь? Что должны были

       выплачивать монголо-татарам жители покоренной Руси? (ДАНЬ)

3.

А делилаь вся Русь на уделы в тот век,                                      Только он им дарует удельную власть,

      Был хозяин Руси – хан татарский Узбек.                                   Чужеземец глумится над русскими всласть.

 Свой удел с городкомкнязю каждому дан,                               У владыки, бывало, в орде находясь,

        А над всеми князьями хозяином – хан.                                     Столько разной обиды натерпится князь!

      Вопрос: С какой целью русские князья ездили к хану в Золотую орду и терпели унижения? Какой документ они должны были получать в Орде и какими права он предоставлял своему обладателю?

(ЯРЛЫК – ХАНСКАЯ ГРАМОТА, ДАЮЩАЯ ПРАВОКНЯЗЮ НА КНЯЖЕНИЕ)

Ответим стихами Натальи Кончаловской:

У владыки, бывала, в орде находясь,                                         До престола, где хан, и могуч и велик,

       Сколько разной обиды натерпится князь:                                 Бросит русскому князю татарский ярлык.

       Он не смеет пешком приближаться к шатру,                            Только этот ярлык князю право дает

       А на брюхе, как пес, он ползет по ковру                                   Обирать на Руси православный народ.

4.

Читатель мой, я в этой были                                                       Как наших прадедов судили

Тебе поведаю о том,                                                                    И что считалось их судом?

Вопрос: Как назывался первый свод законов Руси и при каком князе он появился? («РУССКАЯ ПРАВДА» ПРИ ЯРОСЛАВЕ МУДРОМ)

Ответим стихами Н. Кончаловской:

Суд «Русской правдой» величался,                                           Не каждый мог поспорить с нею,-

Но правды не было на грош:                                                      Один другого обобрав,

Когда над слабым суд свершался,                                             И став богаче и сильнее,

        Всегда торжествовала ложь.                                                     Во всяком деле будет «прав».

5.

У хозяина их много:                                                                  Чтоб они весь век трудились

Двести, триста, восемьсот…                                                     На него, его рабы,

Он следит за ними строго,                                                        Умирали и родились

 Как скоту, ведет им счет.                                                         В нищете курной избы.

Вопрос: Кого барин сравнивал со скотиной и какие повинности несли  его «рабы» перед своим хозяином? (КРЕПОСТНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ. ПОВИННОСТИ: БАРЩИНА – РАБОТА В ХОЗЯЙСТВЕ СВОЕГО БАРИНА И ОБРОК – ПЛАТА ЧАСТЬЮ УРОЖАЯ)

Ответим стихами Н. Кончаловской:

Трудно жили крепостные,                                                       На господской полосе,

А зимой, в холодный год,                                                        У такого нет излишка

В избы «черные», курные                                                       Ни в одежде, ни в овсе!

Приводили даже скот…                                                          Вот какой тогда была

Землю пашет мужичишка                                                       Крепостная кабала.

Вопросы части  Б «Даты истории»

1.

      Там, куда садится солнце,                                                         В Переяславль тебе за князем

      Неспокойно в этот час-                                                             Посылать гонцов пора,

      Ведь задумали ливонцы                                                            Пусть с поклоном рухнут наземь

      Наши земли взять у нас.                                                           Среди княжьего двора.

      А ливонский хищный рыцарь-                                                 Александр! Ведь он от шведа

      Самый ближний твой сосед.                                                     В Невской битве  землю спас,

      У тебя ж, как говорится,                                                            И тебя он от соседа

      Воля есть, а войска нет!                                                             Защитит еще не раз.

    Вопрос: Когда произошла битва на Неве? (1240 г.)

2.

     И покуда шатры не увязли в снегах,                                         Встал на Угре – реке зимний лед, прочный лед,

     Не завыла морозная вьюга,                                                        Голод с холодом верх забирают.

     Все стояли два стана на двух берегах,                                      На Москву через лед хан Ахмат не идет,

     Не решаясь напасть друг на друга.                                            Рог орды отступленье играет…

    Вопрос: Когда произошло Стояние на Угре, в чем значение этого события?

     (1480 г. ОКОНЧАНИЕ МОНГОЛО-ТАТАРСКОГО ИГА НА РУСИ)

    С той поры не решалась нас грабить орда,                                А в орде началось несогласье, вражда,

     Иго тяжкое сброшено было.                                                       И распалась татарская сила.

3.

    Рано, рано поутру                                                                        Вот оно идет, идет,

     Из туманной дали                                                                        Лязгом угрожая,

     Резкий голос медных труб                                                         Солнца утренний восход

      Люди услыхали.                                                                         В латах отражая.

     То, неся стране беду,                                                                  Продвигался этот строй

     Тяжело, но быстро                                                                      В ледяном сверканье,

     Шло по озеру, по льду                                                                Назывался этот строй

     Войско в снежных искрах.                                                         «Головой кабаньей»

   Вопрос: О каком событии идет речь в стихотворении? Когда оно произошло? Кто был во главе русского войска?  (ЛЕДОВОЕ ПОБОИЩЕ ИЛИ БИТВА НА ЧУДСКОМ ОЗЕРЕ-1242 Г. ВО ГЛАВЕ – АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ ).

4.

    Был страшный год, когда все страны                                       Был страшный век, когда монголы

    Боялись больше, чем огня,                                                        На Русь лавиною пошли,

    Батыя-внука Чингис-хана,                                                         В осенний день, по степи голой,

    Свое соседство с ним кляня.                                                      Топча сухие ковыли.

   Вопрос: Когда произошло первое вторжение монголо-татар в пределы русских земель?     Какой русский город  первым принял на себя удар ордынцев, был сожжен до тла, позднее отстроен русскими и существует и поныне? (1237 Г. ГОРОД РЯЗАНЬ)

    Рязань, Рязань! Теперь тебе,                                                     Горят хоромы, терема –

    Твоим несчастным горожанам                                                 Все чем Рязань была богата.

    Уже не выстоять в борьбе,                                                        Декабрьская ночная тьма

    Не совладать с жестоким ханом.                                             Багровым пламенем объята.

5.

    С чего бы слово мне начать                                                      Стоял такой великий стон,

    О славе тех времен?..                                                                Шел бой с такою кровью,

    Большую, тысяч в триста рать                                                 Что был в багрец окрашен Дон

    Привел Мамай на Дон.                                                              До самого низовья.

Вопрос: О какой битве идет речь? Как ее называют еще? Когда она была? В чем значение победы русских в этом бою? Из какой летописи мы узнаем об этой битве?

(БИТВА НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ ИЛИ МАМАЕВО ПОБОИЩЕ.1380 Г. ЭТО БЫЛА ПЕРВАЯ КРУПНАЯ ПОБЕДА РУССКИХ НАД МОНГОЛО-ТАТАРАМИ, ВДОХНОВИВШАЯ РУСИЧЕЙ И ДОКАЗАВШАЯ КНЯЗЬЯМ, ЧТО НУЖНО ОБЪЕДИНЯТЬСЯ.«ЗАДОНЩИНА»

    Как мне о битве на Дону                                                         Здесь, в музее, он храниться,

     Рассказ продолжить мой?                                                       В нем история жива-

     Читатель, я не обману,                                                            На развернутых страницах

     Сказав о битве той,                                                                  Древнерусские слова.

     Что не было такой еще,                                                           Эту повесть, это «Слово»

     И, хоть кого спроси,-                                                               Мы «Задонщиной» зовем,                                              

     «Мамаево побоище                                                                  Изучаем мы  по нем.

     Но дела в веках нетленны,                                                      И, хранимая народом,

     Не исчезнут, не умрут,                                                            Долежав до наших дней,

     Летописец вдохновенный                                                       Эта повесть с каждым годом

     Посвятил им славный труд.                                                    Все становится древней.

Вопросы части  В «Исторические личности»

1.

   По долине голубой                                                                  Чтоб от немцев защищать

    Снежною дорогой,                                                                  Землю новгородцев.

    Соблюдая меж собой                                                              Позади остался дом

    Распорядок строгий,                                                               И тепло людское.

    Шла в поход большая рать                                                    Впереди сверкало льдом

    Князя-полководца,                                                                  Озеро Чудское.

Вопрос: О каком князе-полководце речь? (ОБ АЛЕКСАНДРЕ НЕВСКОМ)

2.

Кличет князь всю страну                                                       Ой вы, силы молодые,

   На священную войну:                                                             Выше копья поднимай!

   «Не довольно ль, братцы, даром                                            Возомнил себя Батыем

   Отдавать добро татарам?                                                        Злой татарин, хан Мамай.

   Сбросить иго не пора ли?                                                       Надо дать отпор татарам.

   Сколько лет нас обирали!                                                       Я вас в бой вести берусь!»

Вопрос: Какой князь повел русское войско против полчищ Мамая? (ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ)

3.

  До берегов Москвы-реки                                                        По стенам в крепость лезет он;

   Монгольский хан довел полки…                                          Во все ворота бьет тараном,

   Кремль осаждает хищник смелый!                                       Под башнями костры кладет…

   Он до зубов вооружен,                                                           И нету сил бороться с ханом,

   Он мечет огненные стрелы,                                                   Пылает Кремль, пропал народ!

Вопрос: О каком монгольском хане идет речь? (О БАТЫЕ)

4.

   В монастырской келье узкой,                                               Он писал зимой и летом,

   В четырех глухих стенах                                                       Озаренный тусклым светом.

   О земле о древнерусской                                                       Он писал из года в год

    Быль записывал монах.                                                         Про великий наш народ.

Вопрос: Кто автор самой древней из дошедших до нас летописей?  Что такое летопись? Как она называлась? (МОНАХ КИЕВО-ПЕЧЕРСКОГО МОНАСТЫРЯ НЕСТОР – АВТОР «ПОВЕСТИ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ». ЛЕТОПИСЬ-ЗАПИСЬ ОСНОВНЫХ СОБЫТИЙ «ОТ ЛЕТЕ К ЛЕТУ», ТО ЕСТЬ ПО ГОДАМ).

5.

   Ростов, Владимир, Суздаль, Муром.                                    Когда б ты говорить могла,

    Все это были города                                                               Ты многое бы рассказала.

    Руси лесистой и огромной.                                                    Ты  б рассказала нам о том,

    Столицей Киев был тогда,                                                     Как люди начали селиться,

    Была Москва деревней скромной.                                         За тыном – тын, за домом – дом

    Москва-река, тебе хвала!                                                        Росло на берегу твоем

    В веках ты видела немало.                                                     Начало будущей столицы.

Вопрос: Какой князь считается основателем Москвы? Назовите дату первого упоминания о Москве. (ЮРИЙ ДОЛГОРУКИЙ. 1147)

Вопросы части  Г «О ком речь?»

1.

   Царь тот был на бояр в обиде,                                               Грозного московского царя.

   Им ничто – торговля да моря!                                               Прозывал народ не зря

   Все сидят в берлогах, ненавидя                                             «Грозным» этого царя.

Вопрос: О ком речь? (ОБ ИВАНЕ IV) 

2.

   В этот памятный год москвичи неспроста

   Дали прозвище князю: Иван Калита.

Вопрос: Что означает прозвище князя Ивана? (КАЛИТА – МЕШОК ДЛЯ МОНЕТ, КОШЕЛЬ)

   «Калита» - это значит мешок для монет,

    И точнее для князя прозвания нет!

3.        

   Хан Ахмат возвратился от ярости дик                                  Доберусь до Москвы я с ордою моей,

    И, Москву обойдя стороною,                                                 Напою тебя мутной водою!..»

    Он послал государю Руси тот ярлык,                                    Государь прочитал и, спокоен и строг,

    Ядовитою брызжа слюною:                                                   Повернулся к Ахматовым людям,

    Снова стану для вас я бедою,                                                 Бросил наземь ярлык под сафьянов сапог

                                                                                                       И сказал: «Дань платить мы не будем!...»

Вопрос: какой русский государь разорвал и растоптал ханскую грамоту на глазах у ордынских послов? (ИВАН III).

4.

    Никто остановить не мог                                                       А сам Мамай, один, на юг

    Смятенного потока,-                                                              Бежал живым, здоровым,

    Орда катилась на восток,                                                       Но там пришел ему каюк-

    Гонимая жестоко.                                                                   Убит был ханом новым.

Вопрос: Какой монгольский хан во время междоусобиц в Орде организовал убийство Мамая? (ТОХТАМЫШ)

5.

   Выгнал князя тверского баскак со двора,                            Что травить принялись тверичей, как собак.

   Отобрал он у князя несчетно добра,                                     Был грабеж среди дня, плач стоял по ночам,

   В княжий терем вошел, заперся на замок,                            От баскака не стало житья тверичам.

   Тут уж князю тверскому ярлык не помог.                            И баскака сожгли тверичи в терему,

    А татары в Твери распоясались так,                                     Тут бесславный конец приключился ему.

Вопрос: О каком баскаке идет речь?  (О ЩЕЛКАНЕ)

Вопросы части Д «О чем речь?»

1.

   Вырыт был глубокий ров,                                                       А подъемные мосты

   Ров такой, через который                                                        Опускались с высоты

   Не пробраться без мостов.                                                      На цепях железных, мощных

                                                                                                      От ворот из бревен прочных.

Вопрос: О чем речь? ( О СИСТЕМЕ КРЕПОСТНОГО СТРОИТЕЛЬСВА)

2.

  А еще в воспоминанье                                                            Пестрый сказочный собор,

  О победе над Казанью                                                            Что стоит и до сих пор.

  Двум умелым мастерам                                                          Двое зодчих – Постник с Бармой-

  Царь велел построить храм.                                                   Создавали этот храм.

  И воздвигли люди эти                                                             Москвичи им благодарны,

  Небывалый в целом свете,                                                      Этим древним мастерам.

Вопрос: О каком храме речь? ( О ХРАМЕ ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО)

  Храм Василия Блаженного-                                                   Это зодчества бесценного

  Это чудо красоты,                                                                   Древнерусские черты.

3.

  И с крестами на груди,                                                           В третьем – шестеро стоят,

  На тяжелых латах,                                                                  С каждым рядом – шире.

  Два ливонца впереди –                                                           По двенадцати в ряду,

  Два быка рогатых.                                                                   А рядам нет счета.

  Два ливонца – первый ряд,                                                     Меж рядов, не на виду,

  Во втором – четыре,                                                                Кроется пехота.

Вопрос: О чем речь? (О КЛИНЕ -БОЕВОМ ПОСТРОЕНИИ ЛИВОНСКИХ РЫЦАРЕЙ НА ЧУДСКОМ ОЗЕРЕ)

  Продвигался этот стой                                                            Назывался этот строй

  В ледяном сверканье,                                                             «Головой кабаньей».

4.

  Давай – ка наугад откроем                                                     Тот земли, дом и состоянье

  Законы древнего житья.                                                          Оставит дочери своей.

  Славянский шрифт красив и строен,                                     А нету дочки, все доходы

  Шестидесятая статья:                                                              Пойдут ближайшему из рода».

 «А кто умрет без завещанья                                                    Был  на Руси Иваном Третьим

  И нет в семействе сыновей,                                                   Введен закон тот для суда

                                                                                                    И подчинил все города.

Вопрос: О каком документе идет речь? (О «СУДЕБНИКЕ» ИВАНА III)

  Служил «Судебник» тот немало.

  Права хоть были неравны,

  Все ж произвола меньше стало –

  Один закон для всей страны.

5.

  Разлеглась лоскутным одеялом                                            На границах ставит он заставу:

  Наша Русь – богатая страна:                                                 Не ходи, мол, по моей земле!                            

  Вся по вотчинам большим и малым                                    И войска свои – холопы с пашни –

  Меж боярами разделена.                                                       Шли на польских панов иль татар,

  В кулаке у господина право -                                                Защищая в битве рукопашной                    

  Все его и в поле и в селе.                                                       Не страну, а вотчину бояр.

Вопрос: О каком периоде в истории русского государства идет речь? Каковы его временные рамки? (ПЕРИОД ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ. УДЕЛЬНАЯ РУСЬ –XII-XV ВЕКА)

Подведение итогов

 Учитель объявляет победителей игры, командам раздает карточки рефлексии и предлагает проанализировать урок по следующей таблице:

Рефлексия

Материалы к уроку

СВЕТЛАЯ ПАСХА

Самый главный христианский праздник - Пасха. Хотелось бы рассказать, почему мы отмечаем этот праздник, зачем пекут куличи и красят яйца.

Ребята, а знаете ли вы, что означает слово "Пасха"? Слово произошло от древнееврейского - "прехождение".

Неделя перед пасхой называется страстной. Великий четверг напоминает о последнем причастии. В пятницу Христос был распят на кресте, его тело поместили в пещеру. В Великую субботу на Гроб Господень сошел Благодатный Огонь, знаменующий Воскресение Христа. На третий день, ночью, Иисус Христос ожил. Ангел Господень повелел рассказать об этом всем ученикам.

В старину на Пасху люди устраивали народные гулянья, игры, водили хороводы, совершался обход дворов, который напоминал святочное колядование. А еще на Пасху играли в "прятки". Кто-нибудь из взрослых выходил с утра в сад с подарками и прятал их. Проснувшись, дети бежали искать.

Традиционно на ПАСХУ пекут куличи и окрашивают яйца луковой шелухой в кирпично- красный цвет.

По древнему преданию, Господь Иисус Христос после Своего воскресения приходил к апостолам во время их трапез. Среднее место оставалось не занятым, в середине стола лежал предназначенный Ему хлеб. Постепенно появилась традиция в праздник Воскресенья оставлять хлеб в храме (по-гречески он назывался «артос»). Его оставляли на особом столе, как это делали апостолы. В течение всей Светлой седмицы артос обносится во время крестных ходов вокруг храма, а в субботу после благословения раздается верующим. Так как семья является малой Церковью, то постепенно появился обычай иметь свой артос. Таким стал кулич. Имея во время пасхальной трапезы на столе кулич, мы имеем упование, что и в нашем доме невидимо присутствует воскресший Господь.

Творожная пасха имеет форму усеченной пирамиды, что символизирует гроб, в котором совершилось величайшее чудо Воскресения. Поэтому на верхней стороне должны быть буквы «ХВ», означающие приветствие «Христос Воскресе!». На боковых сторонах пасочницы (формы) по традиции делаются изображения креста, копья, трости, а также ростков и цветов, символизирующих страдания и воскресение Господа нашего Иисуса Христа.

В пасхальные дни христиане приветствуют друг друга радостным победным восклицанием «Христос Воскресе!». При этом с апостольских времен принято целование. По традиции, верующие дарят друг другу красные яйца. Предание говорит, что этот обычай берет свое начало от равноапостольной Марии Магдалины, которая поднесла императору Тиверию красное яйцо с приветствием «Христос Воскресе!»

Относительно возникновения обычая красить яйца существует несколько версий:

задолго до появления Христа древние народы считали яйцо прообразом Вселенной - из него родился мир, окружающий человека. Отношение к яйцу как к символу рождения отразилось в верованиях и обычаях египтян, персов, греков, римлян...

У славянских народов, принявших христианство, яйцо ассоциировалось с плодородием земли, с весенним возрождением природы. Обычай красить яйца связан с именем римского императора Марка Аврелия (121-180 годы н. э.). В день, когда родился Марк Аврелий, одна из кур, принадлежавших его матери, якобы снесла яйцо, помеченное красными точками. Счастливое предзнаменование было истолковано как рождение будущего императора. С 224 года у рим-лян стало обычаем посылать в качестве поздравления друг другу окрашенные яйца. Христиане переняли этот обычай, вложив в него иной смысл: красный цвет имеет особую силу, ибо яйцо в пасхальные праздники окрашено кровью Христа.

Другая легенда крашения яиц гласит: после смерти Христа семь иудеев собрались на пир. Среди блюд были жареная курица и сваренные вкрутую яйца. Во время пира один из собравшихся, вспомнив про казненного, сказал, что Иисус воскреснет на третий день. На это хозяин дома возразил: "Если курица на столе оживет, а яйца станут красными, тогда он воскреснет". И в тот же миг яйца изменили цвет, а курица ожила.

Третья легенда утверждает, что это Дева Мария, чтобы развлечь младенца Иисуса, первой начала окрашивать яйца.

Еще одна легенда связывает этот обычай с именем французского короля Людовика Святого, вдохновителя крестовых походов (1226-1270) . Освобожденный из плена, он готовился вернуться на родину. Перед его отъездом был устроен пир, на котором среди прочих яств были яйца, раскрашенные в разные цвета.

Так же на Пасху принято "биться яйцами", стукать тупым или острым концом сваренного крашеного яйца яйцо соперника. Выиграет тот, чье яйцо не треснуло.

Многие традиции празднования Пасхи сохранились и в наше время. В чистый Четверг люди наводят порядок в квартирах, красят яйца, в страстную пятницу дома наполняются запахом пекущихся куличей, твороженных пасок. Сам праздник начинается с торжественного богослужения. А вот традиция красить на Пасху яйца на Руси имеет давние корни.

Существует несколько способов раскрашивания яиц:

Яйца, окрашенные в один цвет, назывались крашенками; 

Если на общем цветном фоне обозначались пятна, полоски, крапинки другого цвета - это была крапанка. 

Еще были писанки - яйца, раскрашенные от руки сюжетными или орнаментальными узорами.

Яйца можно красить в отваре луковой шелухи или в настое трав. Можно обмотать их разноцветными нитками (лучше шелковыми) и поварить.

Сейчас делают подарочные яйца из бисера.

Оформляют в технике квиллинг.

Из тканевых лоскутков.

Вязанные яйца.

В технике – декупаж.

В России обычай обмениваться на Пасху крашеными яйцами соблюдался во всех слоях общества - от крестьянской избы до царского юра, причем христосовались со всеми домашними, без различия сословий - хозяева со слугами и т.д.

При царском дворе, начиная с Алексея Михайловича, обычай подношения пасхальных яиц превратился в строго регламентировании ритуал: "...Чинно и в порядке подходили к царю бояре, окольничие, думные дворяне и дьяки, кравчие, близкие и приказные люди, стольники, стряпчие, дворяне московские. Царь давал им яйца гусиные, куриные и деревянные точеные, каждому по три, по два, по одному, смотря по знатности жалуемого. Яйца были расписаны золо-том и яркими красками в узор или цветными травами, а в травах птицы и звери и люди", - писал Н. Костомаров.

Изготовлением таких яиц на Руси занимались пекари, иконописцы, травщики (то есть художники по растительному орнаменту) Оружейной палаты и монахи Троице-Сергиевой лавры. Со временем все чаще стали христосоваться рукодельными яйцами, и постепенно пасхальные яйца превратились в своеобразный памятный подарок, нередко весьма дорогой и изысканный.

В XVIII-XIX веках производство пасхальных яиц становится самостоятельным видом искусства, а с конца прошлого столетия - и самостоятельной отраслью художественной промышленности. Их делали на стекольных и фарфоровых заводах, на шлифовальных фабриках, в мастерских и т.д. В кладовой Зимнего дворца имелся постоянный запас пасхальных яиц - для императорских детей, для подарков, а также для международных промышленных выставок. Количество подарочных яиц, ежегодно поставляемых царскому двору, постоянно увеличивалось. Эскизы для декорации пасхальных яиц, предназначавшихся царю, членам его семьи и другим знатным особам, нередко заказывали известным иконописцам и художникам (так, например, делали на им-ператорском фарфоровом заводе, где выпуск пасхальных яиц был налажен с 1749 года).

Деревенские умельцы готовили к Пасхе деревянные писанки. В кондитерских продавали шоколадные и сахарные яйца. А известные ювелирные фирмы создавали произведения искусства из фарфора и хрусталя, золота и серебра, из цветного и прозрачного стекла, из кости и камня... Они могли быть самых разных размеров - от больших, в которые можно спрятать различные сюрпризы (например, пасхальные яйца фирмы Фаберже), до маленьких яичек - их прикалывали к одежде или носили на цепочке. Эти миниатюрные ювелирные украшения дарили девочкам несколько лет подряд: в следующую Пасху к старому подарку добавлялся новый, и так постепенно получалось целое ожерелье из подвешенных на цепочку разноцветных праздничных яичек.

Мировую славу снискали пасхальные яйца фирмы Фаберже. Мастера фирмы создали 56 уникальных подарочных яиц для императоров Александра III и Николая II.

Двенадцать пасхальных яиц было изготовлено для частных лиц - Александра Фердинандовича Келча (владельца нескольких золотых приисков в Сибири), для князя Юсупова и для герцогини Мальборо.

После 1917 года производство пасхальных яиц было прекращено. Однако традиция одаривать на Пасху друзей и родственников раскрашенными яйцами сохранилась.

Пасхальные открытки. Сюжетами для них были церковные обряды и народные традиции: христосование, торжественный крестный ход, праздничный стол с крашеными яйцами, куличами и пасхой.

Над пасхальными эскизами трудились известные и не очень художники: Л.Бакст, А.Бенуа, И.Билибин, Б.Кустодиев, В.Маяковский, А.Остроумова-Лебедева, И.Репин, В. Зворыкин.

Но сколько бы не выпускалось открыток в России, их все равно не хватало. Ведь каждому хотелось подарить своим родным и близким оригинальный рисунок. Поэтому пасхальные открытки завозились и из других стран, чаще всего из Германии и Австрии с нарисованными католическими кирхами. А традиция изображать кроликов пришла с Запада. Век пасхальных открыток был недолгим, появившись в конце 1880-х годов, они бесследно исчезли после того, как белогвардейцы покинули Крым. В 20-х годах за границей печаталось большое количество эмигрантских открыток с художественными репродукциями и очень мало поздравительных. Из трехсот открыток берлинской издательницы О.Дьяковой известно только четыре пасхальных и несколько репродукций на пасхальную тему. И те и другие — без надписей «Христос Воскресе». Без этой надписи в Югославии и в Дании были выпущены и открытки с репродукцией картины великой княгини Ольги Александровны «Пасхальный стол».Одним из центров изготовления и распространения открыток в более поздний период стал Париж, где изготавливались открытки штучной работы. За кисть подчас брались люди, не являющиеся профессиональными художниками. Одним из таких жанровых мастеров стал Константин Подушкин. Оказавшись в Соединенных Штатах после Второй мировой войны, он успешно занимался открыточным делом.

Другой известный представитель этого жанра — архимандрит Киприан (Пыжов). Кроме 78 рисунков для открыток и складных карточек, он расписал 14 храмов.

Сейчас издаётся много красивых пасхальных открыток, но старинная открытка сохраняет особый колорит, рассказывает от той России, которая ушла в прошлое. Всмотритесь в эти сюжеты и почувствуйте живую связь времён, радость общения с прошлым.

Классный час в 11 классе,

проведенный М. И. Витевской.

ЭХО ВОЙНЫ

 в творчестве В. С. Высоцкого

Цель классного часа:  формирование духовной памяти; воспитание уважения к прошлому, жизненных моральных ценностей.

Задачи: изучить произведения военной темы В. Высоцкого; познакомить с особенностями жанра «авторская песня», развивать эмоциональный интеллект учащихся, познавательный интерес к чтению и пониманию поэзии.

Оборудование: компьютер, проектор, экран. Учителем разработана презентация к уроку. Подобраны аудиофайлы с песнями В. Высоцкого на военную тему.

На экране - портрет Владимира Высоцкого и эпиграф: “Песни Высоцкого о войне – это, прежде всего, песни очень настоящих людей. Людей из плоти и крови. Сильных, усталых, мужественных, добрых. ” (Роберт Рождественский)

Учитель:  Скоро наша страна 67 раз торжественно отметит  9 мая, Россия встретит День великой Победы. Наступил XXI век, а память о Великой Отечественной войне жива.  Жива во многом благодаря литературе, поэзии.

       Владимир Высоцкий не был на фронте, так как родился в 1938 году. Он был ребёнком, когда началась война. Но он вырос в семье военного, а поэтому знал многое о войне. Тема войны пронесена Высоцким через всю жизнь. Так почему Владимир Высоцкий так часто обращался к военной теме? “…Мы дети военных лет, - говорил он, - для нас это вообще никогда не забудется... Мы довоёвываем в своих песнях. У всех у нас совесть болит из-за того, что мы не приняли участия в войне. Я вот отдаю дань тому времени своими песнями. Это почётная задача – писать о людях, которые воевали”.

       В.Высоцкий собирал огромные залы зрителей, выкладывался на концертах так, как будто в последний раз.  «Я работаю весь вечер на полной отдаче: сейчас за кулисами я выжму свитер, и вы увидите, что это значит, когда работаешь, а не халтуришь»,- говорил В.Высоцкий.

И все свои концерты неизменно начинал с песни «Братские могилы». Он войну сделал понятной для всех. Пел так, что у зрителей выступали слезы на глазах.

Звучит песня «Братские могилы» - на экране фото военных лет.

Владимиру Высоцкому удалось передать и трагизм сорок первого года, и ликование сорок пятого. Поэту веришь. Словно созданы они сразу после войны, а не четверть века спустя. С песней “На братских могилах”, исполненной в кинофильме “Я родом из детства”, он начал путь как профессиональный поэт и композитор. И уверенно шёл по нему, снова и снова обращаясь к теме военного подвига. Сам Владимир Высоцкий объяснял свою привязанность к военной теме так: “…Почему у меня много военных песен? Почему я так часто обращаюсь к военной теме?.. Во-первых, нельзя об этом забывать. Война всегда будет волновать – это такая великая беда, которая на четыре года покрыла нашу землю… Во- вторых, у меня военная семья…” 

“Война только коснулась Владимира Высоцкого, опалив его детство. Но, тем не менее, он знал о ней многое, ведь вырос Владимир Высоцкий в семье военного. Пройдут годы, и из сплава детских впечатлений и воспоминаний, рассказов отца и его фронтовых друзей, из всего, что сохранило сердце, отольются песни, как живая память о войне, о солдатах, ковавших Победу”. (Гольдин. “У меня военная семья…” Статья в газете “Звезда”).

Отец Владимира, Семён Владимирович Высоцкий, рассказывал: “Воевать я начал на Северо-Западном фронте, в составе 127-го отдельного батальона связи, который обеспечивал оборонительные бои на дальних подступах к Москве. А день Победы встретил в столице Чехословакии Праге… Сын очень любил слушать фронтовые рассказы. И мои, и моего родного брата Алексея, храброго фронтовика, дошедшего до Берлина, и моих боевых друзей, часто навещавших наш дом”. Эти фронтовые рассказы дали потом свои ростки в военных песнях Владимира Высоцкого”.

“Песни Высоцкого о войне – это, прежде всего, песни настоящих людей. Людей из плоти и крови. Сильных, усталых, мужественных, добрых. Таким людям можно доверить и собственную жизнь, и Родину. Такие не подведут. Именно так и переходит от родителей к детям самые значительные, самые высокие понятия…” (Р.Рождественский)

Звучит песня “Сыновья уходят в бой”

Песня “Он не вернулся из боя”, по мнению Роберта Рождественского, одна из главных в творчестве Высоцкого. “В ней, - считал он, - помимо интонационной и психологической достоверности, есть и ответ на вопрос: почему поэт, человек, который по своему возрасту явно не мог принимать участия в войне, всё-таки пишет о ней, более того - не может не писать!”

Звучит песня «Он не вернулся из боя»

“У Владимира Высоцкого есть песни, чем-то похожие на роли. Роли из никем не поставленных и – более того – никем ещё не написанных пьес. Пьесы могли быть написаны, но ждать Высоцкий не хотел. Он хотел играть эти роли немедленно! Он торопился. Миллион слушателей сразу подхватили эти песни, доверяя поющему поэту и нередко принимая созданный им образ за его собственную военную судьбу”. (Р.Рождественский)

Звучит песня «Песня самолета - истребителя»

Многие фронтовики считали, что Высоцкий воевал. Владимир Высоцкий рассказывал: “В письмах, например, меня спрашивают: “Не тот ли вы самый Владимир Высоцкий, с которым мы под Оршей выходили из окружения?” или “Были ли вы на 3-ем Украинском фронте, деревня такая-то и в такое-то время?” И довольно много таких писем. Значит, люди предполагают, что эти песни может писать только человек, который прошёл через войну”.

Звучит песня «Мне тот бой не забыть нипочем»

У  В.Высоцкого действительно много песен о войне. Откуда столь подробное знание деталей военного быта? Сам поэт говорил, что эта тема в его стихах и песнях подсказана не только воображением, но и рассказами фронтовиков. Его отец ушел в отставку в звании гвардии – полковника, к нему часто в дом приходили товарищи, с которыми он прошел войну. Несколько лет Володя с отцом и его женой жили в послевоенной Германии, где служил отец. Рассказы фронтовиков через много лет стали сюжетами песен В. Высоцкого.

Звучит «Песня летчика»

«С военными песнями,- вспоминал Владимир Высоцкий,- у меня было много интересных историй. Мне писали письма: «Володя! Помнишь, как мы под Сталинградом лежали в окопах…» - Я не помню. Мне было тогда 5 лет. Я лежать в окопе не мог. Но мне приятно, что люди видят в этих песнях какие-то настоящие строчки». Ветераны войны считали Высоцкого своим. Причем пехотинцы думали, что Высоцкий прошагал всю войну в пехоте, летчики считали, что он один из них, а подводники были уверены, что человек, не служивший на подводном флоте никогда не смог бы написать такую песню, как песня Высоцкого «Спасите наши души».

Звучит песня «Спасите наши души»

Владимир Высоцкий не раз повторял, что его военные песни имеют современную подоплеку. Те же самые проблемы существуют и сейчас: проблемы чувства долга, преданности, дружбы и надежности. Песни о войне – это песни о настоящих людях, сильных, добрых, мужественных. Они всегда «на грани, за секунду или за полчаса от смерти». Таким можно доверить и жизнь, и Родину, такие не подведут.

   Владимир Высоцкий выходил на сцену, говорил и пел в то время, когда в дефиците была Правда, Открытость, Искренность. Отец считал своего сына мужественным и храбрым. Почему? Да потому, что многие  видели недостатки, несправедливость в жизни, откровенную ложь, но молчали, а он поэт и певец, говорил. Главным в своем творчестве, как и в жизни, считал мужество и честность. Нужно было иметь честность, чтобы написать и не бояться исполнять песню: «Тот, который не стрелял». Она тоже о войне. Но о той войне, о которой долгое время не принято было рассказывать…

Звучит песня «Тот, который не стрелял»

 «Он был настоящим патриотом»,- говорил о своем сыне Семен Владимирович Высоцкий. Он любил свою землю. У Владимира Высоцкого есть лирическая песня о войне, об израненной войной Родине.

Звучит «Песня о земле»

25 июля 1980 года Владимира Высоцкого не стало. Это горе, которое не залечит время.

Никита Михалков написал стихотворение «Памяти Высоцкого».

    Он не допел, не досказал всего,

    Что было пульсом и в душе звучало,

    И сердце отказало оттого,

    Что слишком долго отдыха не знало.

   Он больше на эстраду не взойдет

   Так просто, вместе с тем и так достойно.

    Он умер. Да,

    И все же он поет…

    И песни не дадут нам жить спокойно.

Когда-то Владимир Высоцкий сказал:

«Не поставят мне памятник в сквере –

Где-нибудь у Петровских ворот».

А памятник все-таки стоит. Могила Есенина на Ваганьковском кладбище по аллее налево в сотне-другой метров от могилы Высоцкого. У той и другой в любое время года живые цветы. И люди, такие разные и из стольких разных мест, пришедшие к поэтам. По всей стране сейчас установлено много памятников Высоцкому, в том числе и в Москве, у Петровских ворот.

Ю.Трубчанинов написал стихотворение «Памятник»:

Ни за что б он тогда не поверил,

Что когда-нибудь время придет.

И ему будет памятник в сквере

Установлен у этих ворот.

Но иная эпоха настала,

Через толщу безудержных дней

Смотрит он на страну с пьедестала

С неизменной гитарой своей.

И весь солнцем июльским залитый,

И собой излучающий свет,

В полный рост встал на каменных плитах

Не ушедший в забвенье Поэт.

Тихий сквер. Он стоит посредине,

В окружении свежих цветов.

Нет, никто никогда не отнимет

Всенародную нашу любовь.

Над Москвой опускается вечер

Разноцветием ярких гирлянд.

Звезды, как поминальные свечи,

Над его монументом горят.

Он не в силах в такое поверить

И, пожалуй, сейчас, не поймет,

Что стоит в многолюднейшем сквере,

Как живой – у Петровских ворот.

         Его жизнь неожиданно для всех и так трагически оборвалась. Он столько не успел сделать, сыграть,  спеть, написать.  И, кажется, что это про себя он спел  песню «Прерванный полет».  

Звучит песня «Прерванный полет»

       «Невоевавший солдат» Владимир Высоцкий и все герои его военных песен получили признание и всеобщую любовь. А военные песни Высоцкого позволяют нам не забывать о самой страшной в истории нашей страны войне – Великой Отечественной.

РАЗРАБОТКА УРОКА

Витевской М. И.

учителя истории и обществознания МОУ «Гимназия г. Алдан», победителя ПНПО 2008 г.

Интегрированный урок по истории и обществознанию

в 9 классе

« В душе своей, как в алтаре, зажгите свечи.

Религиозная толерантность».

Цель:  Развивать критическое мышление посредством  включения учащихся  в образовательный процесс.

Развивающие задачи:

1. формировать навык коммуникативной и дискуссионной культуры;
2. дать толчок для последующей, углубленной мысли учащихся, наедине с собой, заставить задуматься;
3. способствовать пониманию и продуктивному взаимодействию между учащимися.
4. позволить учащимся использовать свои знания для наполнения смыслом ситуаций с высоким уровнем неопределенности.
5. создать базу для новых типов человеческой деятельности

Воспитывающие задачи:

6. Формировать:

 1) межконфессиональную и межэтническую толерантность, уважение к существующим религиям;

 2) интернационализацию ценности жизни по нормам добра, заложенным в философии мировых религий;

 3) осознанность нравственного поведения

Образовательные и дидактические задачи:

7. расширить и обобщить знания  основ мировых религий;
8. развивать умения судить о фактах,  связанных с межрелигиозными вопросами;
9. развивать рефлексивное мышление;
10. учить формировать проблемы, аргументировать свою точку зрения.
11. познакомить учащихся с притчами, учить учащихся их понимать.

Креативная задача: создать продукт самостоятельного детского творчества.

Образовательная технология:   технология развития критического мышления.

Тип урока:   урок обучения умениям и навыкам;  

                     урок систематизации  и обобщения материала.

Методы обучения: работа в группах

Критерии успешности:

1. Выступление в группах.
2. Защита своих версий.
3. Рефлексия.

Критерии оценки результатов:

Основным критерием оценки результата является критичность мышления, которая может быть раскрыта через следующие показатели:

12. Оценка (Где ошибка?).
13.  Диагноз (В чем причина?)
14. Самоконтроль (Каковы недостатки?)
15. Критика  (Согласны ли вы? Опровергните.  Приведите  контраргументы)
16. Прогноз (Постройте прогноз)                                                                  

План работы:

1.   Организация занятия.

2.   Работа в группах .

3.   Защита выработанных версий.

4. Обсуждение.
5. Создание образовательного продукта
6. Рефлексия.

Организация работы класса:

1-я группа

2-я группа  

1.Организация занятия. Актуализация.

(Вступительное слово учителя сопровождается компьютерной презентацией, которая через  проектор демонстрируется на экран)

 Учитель: Здравствуйте, ребята. Сегодня мы проведем интегрированный урок обществознания и истории, тема которого «Религиозная толерантность». Мы будем говорить о религии. (Слайд 1 – тема урока).

Религия… Такое короткое и вместе с тем такое емкое, многогранное слово. Результатом усилий многочисленных исследователей религии стал вывод: неизменной и «вечной» религии нет. Религия имеет свое начало. Вначале появляются ее первобытные и первоначальные формы. Потом они постепенно  развиваются, меняется наполнение и их содержание. (Слайд 2 – схема «Зарождение религиозных верований»).

Процесс формирования народностей и наций получил отражение в национальных религиях. К их числу относятся: иудаизм - религия евреев; индуизм - религия индусов; синтоизм – религия японцев; конфуцианство, даосизм – религиозные учения китайцев. Эти верования способствовали изоляции одного этноса от другого, закрепляли идеи национальной исключительности и этноцентризма. Возникновение империй, включавших в свой состав десятки народов, привело к тому, что появились так называемые мировые религии. В империи Магатха на полуострове Индостан в конце первого тысячелетия до н. э.  сложился буддизм, в арабском халифате – ислам, в Римской империи сформировалось христианство. (Слайд 3 – иконическая модель  «Формирование мировых религий»)

Христианство, буддизм, ислам… Три мировые религии. У каждой из них своя символика, свои почитатели. По последним данным, озвученным в центральных средствах массовой информации 70% жителей России считают себя верующими людьми. Из них 62% - православные христиане, 7,5% - мусульмане, 1,5% - представители других вероисповеданий. Всего же по России насчитывается около 60 различных конфессий, т. е. Россия – много конфессиональная страна. (Слайд 4 – диаграмма «Соотношение представителей разных мировых религий»).

На древнюю землю Олонхо более трех веков назад тоже пришло христианство. Сегодня на якутской земле возведены не только православные храмы, но и католические костелы, и мусульманские мечети… Братские узы связывают якутский, русский, эвенкийский, украинский и десятки других народов, проживающих в нашей многонациональной и много конфессиональной республике. (Слайд 5 анимационный – сменяющиеся на экране фотографии архитектурных памятников разных мировых религий.)

Учитель обращается к классу:

17. Из поколения в поколение происходит сосуществование представителей разных религий, всегда ли это мирное сосуществование? (НЕТ)
18. - Существуют ли конфликты между представителями разных религий? (ДА)
19. Раз существуют такие конфликты, значит, есть причины, по которым они произошли. Чтобы понять суть конфликтов, нужно ли нам выяснить настоящие их причины? (ДА)
20. Чтобы понять причины конфликтов между представителями религий нужно определить, какова философия этих религий, заложен ли изначально в нее конфликт?  Что мы должны выявить, изучив философские основы религий? (ОБЩЕЕ И РАЗЛИЧИЯ)
21. За видимыми причинами нередко стоят скрытые предпосылки, должны ли мы для объективности определить, кто стоит за религиозными конфликтами? (ДА)

        Ребята,  вы сами сейчас определили проблему, которая в современном мире остается  глобальной - проблема отношений между людьми, исповедывающими разные религии. Войны, рост межрелигиозной вражды (Слайд 6 – Проблема).

         Тема нашего урока «Религиозная толерантность», она сформулирована поэтично: «В душе своей, как в алтаре, зажгите свечи». Думаю, что поэтическая притча «Спор о слоне» поможет вам понять, почему темой нашего урока о религиозной толерантности выбраны именно эти строки

(Слайд 7.  На экране тема урока: В душе своей, как в алтаре зажгите свечи).

Ученик читает наизусть притчу «Спор о слоне»:

Из Индии недавно приведен,

В сарае тесном был поставлен слон,

Но тот, кто деньги сторожу платил,

В загон к слону в потемках заходил.

А в темноте, не видя ничего,

Руками люди шарили его.

Слонов здесь не бывало до сих пор.

И вот пошел средь любопытных спор.

Один, коснувшись хобота рукой:

"Слон сходен с водосточною трубой!"

Другой, пощупав ухо, молвил: "Врешь,

На опахало этот зверь похож!"

Потрогал третий ногу у слона,

Сказал: "Он вроде толстого бревна".

Четвертый, спину гладя: "Спор пустой

Бревно, труба... он просто схож с тахтой".

Все представляли это существо

По-разному, не видевши его.

Их мненья - несуразны, неверны -

Неведением были рождены.

А были б с ними свечи-при свечах

И разногласья не было б в речах.

Учитель: Как вы, ребята, понимаете смысл этой притчи? Как смысл этой притчи можно соотнести с темой нашего урока?

(Дети дают ответы на этот вопрос).

Учитель: Сегодня я предлагаю  вам, ребята,   попробовать дать ответы на следующие проблемные вопросы (записаны на доске):

1. В чем причины межрелигиозных конфликтов?
2. Кто за этим стоит?
3. Какие ценности заложены изначально в основах мировых религий?

     Ведут ли они  изначально к конфликту?

4. Можно ли разрешить межконфессиональные конфликты?
5. Как это сделать?

Цель нашего занятия (записана на доске): выработать  свою позицию и создать документы:

22. «Обращение к Саммиту лидеров государств»,
23. «Обращение к Всемирному Совету церквей»,

 используя предоставленную информацию, свой жизненный опыт и знания, приобретенные на уроках.

         Наш сегодняшний урок – урок критического мышления. Критическое мышление означает не негативность суждений или критику, а разумное рассмотрение разнообразия подходов с тем, чтобы выносить обоснованные суждения и решения. Это способность ставить новые вопросы, вырабатывать разнообразные документы, принимать независимые продуманные решения.

Критическое мышление: способствует взаимоуважению партнёров, пониманию и продуктивному взаимодействию между людьми; облегчает понимание разных  «взглядов на мир». (Слайд 8 – принципы формирования критического мышления).

 Предоставленная  на ваших столах информация,  поможет вам в работе на уроке.

2. Работа в группах (с документами-3-4 минуты,  обсуждение- 3 минуты)

Учитель: Ребята, сейчас попробуем ответить на вопросы:

1. В чем причина межрелигиозных конфликтов?
2. Кто за этим стоит?

Защита учащимися своих точек зрения, обсуждение.

Учитель: У нас определилось 2 точки зрения:

1 – религии  изначально противостоят друг другу, сталкивают людей друг против друга, главы разных религиозных конфессий поднимают приверженцев своей религии против «неверных» - людей другой веры.

2 – войны велись не за религию, а из каких-то экономических или политических целей (обогатиться, добиться власти), а религия была просто прикрытием.  

Для следующего этапа нашей работы вам предлагается материал на голубых и зеленых листах. В нем выдержки из исторических документов разных эпох, отражающих историю разных стран.

        1 этап - Задание:

1 гр.: найти подтверждения 1 точки зрения.

2 гр.: найти подтверждения 2 точки зрения.

(учащиеся работают в группах, отвечают, дополняют друг друга, спорят, приводят аргументы в защиту своих позиций).

Вывод: 

            Мы попытались ответить на вопросы:  Откуда берет свое начало борьба экстремистски настроенных мусульман против так называемых «неверных», оправдывающая терроризм? В чем настоящая причина средневековых  крестовых походов, были ли это действительно войны за веру?

            Вы пришли к выводу, что основой всех межрегиональных конфликтов являются политические мотивы: борьба за власть, за влияние в том или ином регионе, борьба за территории и богатства. Религия в данном случае служит прикрытием. Основы гуманных по своей сути религий преднамеренно извращаются в политических, корыстных целях. Учит ли Коран или Библия убивать, зверствовать, отбирать чужое?  Нет.

2 этап – Этические ценности  религий (анализ таб. 3-4 мин., вывод групп 3мин.)

Учитель:  Давайте, ребята, ёще раз проанализируем  и ответим на поставленный нами вопрос: какие этические ценности  заложены изначально в основах  Мировых религий? И ответим на вопрос,  несет ли истинная религия  вражду и ненависть среди народов? Для этого нам необходимо обратиться к основным постулатам религиозных философий, сведенным в табличную форму.

Раздаточный материал для учащихся – таблица

Задание: выявить общие этические ценности, заложенные во всех мировых религиях.  Сделать вывод, ответив на поставленный вопрос.

(учащиеся работают по таблице, отвечают, дополняют друг друга)

Вывод: любая религия, будь то мировая или национальная, учит нравственной чистоте, порядочности, совестливости. Религия, как и наука, как и искусство, является неотъемлемой частью национальной культуры. Если бы каждый из нас всегда следовал заповедям религии, не было бы необходимости в судах, прокуратуре, исправительных учреждениях. Нам необходимо научиться быть толерантными.

         Толерантность  (от лат. Tolerantia – терпение) – терпимость, снисходительность к кому-, чему-либо – записано на доске (Слайд 9 – термин).

А чтобы быть терпимыми друг к другу между людьми должно быть понимание.  Об этом следующая притча.  

Ученик читает наизусть притчу  «Рассказ об имени винограда»:

Вот как непонимание порой

Способно дружбу подменить враждой,

Как может злобу породить в сердцах

Одно и то ж на разных языках.

Шли вместе турок, перс, араб и грек.

И вот какой-то добрый человек

Приятелям монету подарил

И тем раздор меж ними заварил.

Вот перс тогда другим сказал: "Пойдем

На рынок и ангур приобретем!"

"Врешь, плут,- в сердцах прервал его араб,-

Я не хочу ангур! Хочу эйнаб!"

А турок перебил их: "Что за шум,

Друзья мои? Не лучше ли изюм?"

"Что вы за люди:! -грек воскликнул им.-

Стафиль давайте купим и съедим!"

И так они в решении сошлись,

Но, не поняв друг друга, подрались.

Не знали, называя виноград,

Что об одном и том же говорят.

Невежество в них злобу разожгло,

Ущерб зубам и ребрам нанесло.

О, если б стоязычный с ними был,

Он их одним бы словом помирил.

"На ваши деньги,- он сказал бы им,-

Куплю, что нужно всем вам четверым,

Монету вашу я учетверю

И снова мир меж вами водворю!

Учетверю, хоть и не разделю,

Желаемое полностью куплю!

Слова несведущих несут войну,

Мои ж - единство, мир и тишину".

3 этап- Создание документа – «Обращение к Саммиту Лидеров государств» и                     « Обращение к Всемирному Собору церквей».

(работа в группах  – 5 мин., защита - 2мин.)

Учитель:– Итак, ребята, вы пришли к осознанию того, что для самосохранения человечество должно избавиться от межконфессиональной вражды. Должно быть терпимее, толерантнее к представителям других религиозных верований. Сейчас вам представилась возможность составить свои обращения к взрослым, от которых сегодня зависит судьба нашего мира. Через 5 мин. 1 группа озвучит свое «Обращение к Саммиту лидеров государств», т. е. к политикам самого высокого уровня, а вторая группа к деятелям  разных церквей, которые собираются на Всемирный Собор церквей»

(Учащиеся создают свои образовательные продукты, озвучивают результат своей работы, вносят дополнения)

Итог урока.

Учитель: - В заключении, прослушайте, пожалуйста, христианскую притчу «Следы»:

Старый человек, умирая, вдруг увидел во сне всю свою жизнь в виде длинной цепочки следов на песке, а рядом с его следами шли еще чьи-то следы.

- Да ведь это Господь рядом шел!- догадался старик.

Но к огорчению своему, увидел он также, что в тех местах его жизни, когда особенно тяжело ему было, только одни следы отпечатались на песке.

- Как же так, Господи? – с укором воскликнул старик. – В самые трудные моменты бросал Ты меня!

     - Нет, - ответил Господь с небес, - в те годы Я тебя на руках нес…

(Во время прочтения учителем притчи на экране демонстрируется Слайд 10 анимационный – сменяющие друг друга детские  карандашные иллюстрации к этой притче, созданные учениками Художественного класса).  

Учитель: – Христианская мудрость этой притчи проявляется в том, что каждый из нас перед смертью обязательно отчитывается перед самим собой, своей совестью в том, какую жизнь он прожил, восстановив ее в виде длинной цепочки следов. Мы обратились к сокровищнице христианской мудрости, но каждая религия мира содержит подобные притчи, обосновывая тем самым великую значимость того, какой след оставит человек после себя, кем бы он ни был, какую национальность ни представлял, к какой вере ни относился. Чем раньше вы, ребята,  это поймете и осознаете, тем более  достойную жизнь вам удастся прожить.  Я надеюсь, что из сегодняшнего урока вы вынесете осознание того, что истинная вера рождается в душе каждого человека. Я думаю, что тема сегодняшнего урока может являться призывом к каждому из вас: учитесь быть толерантными в отношении людей другой религии.

  (Звучит тихая музыка, учитель зажигает свечу)

Вот эта свеча символизирует светлые мысли, светлое доброе отношение к людям, пусть даже другой веры, других взглядов, другой религии. Если в результате нашего урока у кого-то из вас возникло искреннее осознание того, что вы должны быть терпимее, уважительнее к людям другой религии, другой национальности и культуры, если вы согласны с тем, что все мы, люди,  разные, но каждый достоин того, чтобы жить на планете Земля, не подвергаясь преследованиям за свои религиозные убеждения, я предлагаю каждому из вас зажечь свою свечу от этой.

(Все желающие учащиеся зажигают свои маленькие свечи, лежащие на их столах, от свечи учителя)

Учитель: Наш урок подходит к концу и в качестве напутствия   предлагаю  всем вам,  ребята (какой бы вы ни были веры или считаете себя атеистом),  прослушать православную молитву оптинских старцев. Вдумайтесь в слова этой молитвы, впустите их в свое сердце и душу:

( Одна из учениц читает наизусть под тихую классическую музыку, дети слушают стоя со свечами в руках.  На экране – кадры из д/ф «Свеча горела…»).

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить то, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сегодня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получил известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя. Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не слушая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.

В заключении учащимся предлагается провести экспресс – рефлексию урока – они заполняют карточки:

                                Экспресс-рефлексия                                                        Шкала

Мое отношение к теме:                                                                                успешности:

1. Она меня лично волнует
2. Она безразлична мне
3. Считаю ее актуальной, но лично она меня не волнует
4. Считаю ее не актуальной, не важной для человечества

Моя работа в группе:

1. Я работал в полную силу, старался
2. Я не проявил должной активности, мог бы лучше
3. Я пассивно «отсидел» урок, не работал
4. Я не работал сам и мешал другим.

Мое понимание учебного  материала урока:

1. Материал показался мне непосильно сложным, трудным для понимания
2. Материал был доступный, хорошо воспринимался
3. Материал был насыщенным, отличался новизной
4. Материал был сухим, скучным, ничего нового

Домашнее задание: написать эссе на тему «Религиозная толерантность».

Учитель выставляют оценки за урок только после тщательного анализа  образовательных продуктов, созданных детьми на уроке, после обсуждения работы каждого на уроке и после проверки  эссе учащихся. Оценки объявляются детям на следующем уроке обществознания, с комментарием учителя.

Приложения к разработке урока

1. Обоснование  целесообразности  выбранных темы, типа и технологии урока на основании диагностики особенностей и возможностей учащихся

2. Раздаточные материалы для организации групповой работы на уроке:

1) Задание 1 для работы в    I и II группах (выдержки из исторических документов);

2) Задание 2 для работы  в I и II группах (Таблица «Этические ценности

    мировых религий)

Обоснование  целесообразности  выбранных темы, типа и технологии урока на основании диагностики особенностей и возможностей учащихся

           Урок в 9 «а» классе «Религиозная толерантность» представляет собой интеграцию темы «Мировые и национальные религии» в рамках предметных областей Истории, Обществознание. Он завершает изучение данной темы в  учебном году.

 Я вижу актуальность данной темы  по нескольким причинам:

 - Во-первых, время разрушения храмов прошло. Теперь, когда мы обращаемся к нашей духовной истории, каждый грамотный человек должен владеть основами понимания многообразия мира, многоконфессиональности человечества. Понятия: «толерантность», «взаимоуважение», «принятия других религий, других наций, других культур» - необходимы современному обществу, так как сегодня это является основой выживания человечества на планете Земля. Тема этого урока в чистом виде демонстрирует важнейшую духовную истину: «Не в силе Бог, но в правде»

- Во-вторых, в рамках заявленной темы, выбранного типа и технологии урока, есть возможность добиться того, как органически свяжутся между собой задачи обучения, развития и воспитания. Как тесно соединятся в деятельности учеников твердые учебные навыки, эвристические и креативные состояния, нравственные убеждения. Этот урок интересен и для собственного профессионального развития педагогов:  богатством межпредметных связей и своими драматургическими возможностями.

- В-третьих, данный урок дидактически весьма актуален. Здесь можно увидеть динамику формирования сложных надпредметных умений: ставить и решать проблемы, рассуждать по аналогии, делать выводы на основе сравнений и обобщений - и все это на достаточно объемном материале.

Дидактико-технологическая проблема урока видится мне в необходимости разрешения противоречия между фронтальными средствами обучения, предназначенными для класса в целом и обеспечивающими выполнение плана урока, предусматривающего достижение поставленных целей-результатов в отведенное для этого время, и индивидуально-групповыми средствами обучения и воспитания, адресованными каждому ученику, позволяющим ему прийти к значимому для него лично результату,  достижение которого не может быть точно запланировано, но лишь спрогнозировано с той или иной степенью вероятности. Мы относим себя к умеренным инноваторам. Это связано с убеждением в со-бытийной природе урока, и, поэтому придерживаемся вероятностного подхода к планированию, а точнее к проектированию урока  (можем отнести себя к последователям автора вероятностного характера процесса образования личности А. Лобока). Для меня цель урока - это вероятностный ожидаемый результат.

         Для того, чтобы урок получился компетентностно-деятельностным, направленным на развитие и поддержание образовательной субъективности, я разрабатывала его, проанализировав результаты диагностики учащихся.

         Произведя анализ  особенностей  темперамента девятиклассников, я пришла к выводу, что 89% учащихся класса обладают сильным темпераментом. Для учеников, обладающих сильными темпераментами – сангвиников, флегматиков и холериков желательно применение психоинтенсивных образовательных технологий, какой является технология развития критического мышления. Меланхоликам, как представителям слабого темперамента нельзя прямо предъявлять педагогические требования и пользоваться в отношении их такими техниками, как, например, внушающий монолог или жесткое инструктирование: они повергают детей в прострацию. Чтобы избежать этого, выбран групповой метод работы на уроке, позволяющий учащимся слабого темперамента постепенно и наименее безболезненно включиться в работу вслед за учащимися  с сильными темпераментами. Важно только правильно распределить детей по группам, не перегружая одну из групп учащимися – меланхоликами, заведомо поставив ее в невыгодное положение.

Распределение правополушарных и левополушарных учащихся в классе примерно одинаковое (54% и 46% - соответственно). Для правополушарных, склонных к описаниям, интуиции и мифопоэтическому творчеству я  предусмотрела соответствующие методы – объяснительно-иллюстративный проективно-творческого характера, для левополушарных, для которых соприродна логика, рациональное познание, исследовательская деятельность, я предусмотрела эвристические и проблемные методы.

Наиболее сложной является в классе картина, отражающая канал восприятия учащихся – зрительный (43%), слуховой (51 %) и осязательный (6%). Визуалу и кинестетику не годятся долгие и эмоциональные повествования, но аудиалу они дадут максимальный эффект. Кинестетику и аудиалу бессмысленно что- либо предъявлять в виде сложных схем, опорных конспектов или отрывков из документов. Поэтому на уроке предусмотрено сочетание педагогического инструментария, нацеленного, прежде всего, на визуалов и аудиалов.

Что касается индивидуально-психологических особенностей учеников, то следует отметить, что картина в данном классе достаточно благополучная: в классе низкий уровень тревожности, агрессивности, депрессивности. Показатели памяти и внимания достаточно высокие.

Относительно социометрических данных ситуация так же вполне благополучная. В классе нет явных аутсайдеров, находящихся в роли отверженных классным коллективом. В то же время есть явные лидеры: К. Е. и И. Н., которые будут разведены по разным группам.

Таким образом, в 9 «а» классе есть серьезные ограничения на фронтальные общеклассные формы работы. Но одновременно большая пестрота психолого – педагогических особенностей, их взаимная противоречивость не позволит работать и в уровневом (стартовом) режиме. Поэтому, целесообразно будет применить стратегию групповой работы. Основания, по которым  сформированы группы на этом уроке:

 -     право-левополушарность как основной критерий;

          -      ведущие каналы восприятия;

          -      индивидуально-психологические особенности;

          -      данные социометрии как вспомогательные.

Степень обученности каждого учащегося определяется соотношением сформированных, формирующихся и несформированных умений, что учитывается при комплектовании групп для соблюдения принципа их равнозначности по возможностям учащихся.

Что касается степени обучаемости учеников, то она выявлена по «совокупности статей» и ранжирована по категориям: высокая, достаточная, средняя, низкая. В зависимости от этого интегрального показателя и будет оцениваться работа учащихся в течение урока. Возможно больше похвал будет звучать в адрес учащихся с низкой обучаемостью (К. Е., М. Т, К. Д.) даже за незначительные достижения  и будут применяться значительно более  высокие требования к учащимся с высоким уровнем обучаемости (Щ.  М., И. Н., К. Е.,  И. Т.). При  организации групповой работы придется организовать помощь слабым со стороны сильных учеников, возможно – и учителя.

         Анализируя сводные карты мониторинга по предметам, можно сделать вывод о состоянии суммарной обученности класса в целом тем или иным умениям. Можно считать, что у класса нет проблем с умениями первичной обработки текстов: читать и понимать, выделять главное, составлять план, действовать по алгоритму, использовать знания в стандартной ситуации. Вместе с тем класс как коллектив затрудняется вести учебный диалог, видеть и решать проблемы, создавать текст по заданной теме, виду, жанру, использовать знания в  нестандартной ситуации.

          Поэтому, применение на уроке технологии развития критического мышления видится мне весьма актуальной, и с точки зрения задач развития учащихся представляется обоснованной идея строить сценарии уроков в этом классе с использованием групповых форм работы.

Задание 1 для работы в  I группе:

Проанализируйте нижеприведенные документы и найдите подтверждения следующей точки зрения: 

1 – религии  изначально противостоят друг другу, сталкивают людей друг против друга, главы разных религиозных конфессий поднимают приверженцев своей религии против «неверных» - людей другой веры.

Задание 1 для работы во  II  группе:

Проанализируйте нижеприведенные документы и найдите подтверждения следующей точки зрения:

 2 – войны велись не за религию, а из каких-то экономических или политических целей (обогатиться, добиться власти), а религия была просто прикрытием.  

                                                     Документ 1

Арабские завоевания (по свидетельствам арабских историков и географов»;

«Зейд, отправляясь в путь, получил от Мухаммеда следующие наставления: требуй от врагов, чтобы они приняли ислам. Если они не хотят принять ислам, то требуй от них уплаты поголовной подати. Если они и на это не согласятся, то вступай в бой…

Мухаммед провожал воинов… и приказал им напоследок рубить высокомерные плешивые головы…

…Во имя бога всемилостивейшего и всемилосердного!»

                                                    Документ 2

Крестовые походы длились с 1096 по 1291 гг. Историки насчитывают восемь крупных крестовых походов. Поводом  к их началу послужила речь папы Урбана 2 на церковном соборе в г. Клермоне. Из сочинения монаха-хрониста Роберта Реймского «Иерусалимкая история» (12 век):

«…Господин папа вышел на обширную размерами площадь…И вот папа обратился ко всем с убедитеьной речью:

«От пределов иерусалимских и из града Константинополя пришло к нам важное известие… что персидского царства иноземное племя, чуждое Богу, вторглось в земли этих христиан, опустошило их мечом, грабежом, огнем…

Кому выпадет труд отмстить за все это, кому как не вам… Особенно же пусть побуждает вас святой гроб Господен, которым ныне владеют нечестивые, и святые места, которые ими подло оскверняются и постыдно нечестием их мараются… Становитесь на стезю святого гроба, исторгните землю эту у нечестивого народа, покорите ее себе; земля же та, как гласит Писание, течет млеком и медом. Вступайте же на эту стезю во искупление своих грехов, будучи преисполнены уверенностью в незапятнанной славе царствия небесного»

                                                    Документ 3

 Жестокие, массовые террористические акты, проводимые под лозунгом: «Аллах Акбар!»  международными мусульманскими террористическими организациями: трагедия 13 сентября (уничтожение зданий-близнецов в США); в Московском театральном центре на Дубровке (Норд- Ост), трагедия в Бесланской школе №1; подрывы  жилых  домов в Москве…

                                               Документ 4

Осада Иерусалима крестоносцами в 1099 г. «Деяния франков и прочих иерусалимцев» (анонимная итало-германская хроника):

«В черте Иерусалимкого храма, говорят, погибло до 10000 неприятелей сверх тех, трупы которых валялись по улицам и площадям… Остальная часть войска разошлась по городу и, вытащив… из узких и отдаленных переулков тех, кто укрывался от смерти, избивала их на месте. Другие, разделившись на отряды, ходили по домам и извлекали оттуда отцов семейств с женами и детьми, прокалывали их мечом или сбрасывали с кровель и таким образом ломали им шею. При этом каждый, ворвавшись в дом, обращал его в свою собственность со всем находившимся в нем, ибо еще до завоевания города было условлено между ними, что по завоевании каждый присваивает себе на вечные времена все, что он успеет захватить.

Потом, радуясь и плача от безмерной радости, пришли наши поклониться гробу Спасителя Иисуса и вернуть ему свой долг»

                                              Документ 5

Из высказываний  М. Горького о турецком  геноциде по отношению к армянам:

«…Память воскрешает трагическую историю Армении конца 19-начала 20 веков, резню в Константинополе, Сасунскую резню, гнусное равнодушие христиан «культурной» Европы, с которым они относились к истреблению их «братьев во Христе», позорнейший акт грабежа самодержавным правительством церковных имуществ Армении, ужасы турецкого (мусульманского) нашествия последних лет, - трудно вспомнить все трагедии, пережитые этим энергичным народом»

                                              Документ 6

Крестовые походы были, прежде всего, захватническими войнами. Их настоящие цели: расширение влияния папы Римского на Восток, увеличение доходов церкви, захват новых владений и подданых, увеличение богатств феодалов, получение земель мелкими феодалами (странствующими рыцарями), избавление от тяжелых условий жизни крестьян в обедневшей Европе, налаживание выгодных торговых связей для горожан. Множество родовитых, но безземельных рыцарей скиталось по дорогам, промышляя разбоем и грабежом. Они были настоящим бедствием для общества. Поэтому церковь была рада избавиться от них, отправив в поход, а они сами желали получить богатства и земли на Востоке.

                                               Документ 7

В ноябре 1982 года в Индии прошла встреча 400 представителей основных мировых  религий – индуизма , буддизма , а также иудаизма ,  ислама и христианства . На этой встрече обсуждался следующий вопрос :  «Каким образом могут религии сохранить мир на земле?»  Мать Тереза из Калькутты, лауреат Нобелевской премии мира , напомнила всем о том , что люди нуждаются не только в пропитании , но также в мире и любви.

                                                Документ 8

Отрывок из книги Ж. Ле Гоффа:

«Народонаселение Европы, вероятно, удвоились между 10 и 14 веками. Этот демографический подъем имел в свою очередь значение для экспансии христианского мира. (Экспансия – расширение сферы влияния).Первым проявлением экспансии стало освоение христианами целины.

Параллельно с этой внутренней экспансией христианский мир прибег и к внешней. Так зародилось двойное завоевательное движение, результатом которого стало расширение границ христианского мира в Европе и далекие крестовые походы в мусульманские страны. Распространение христианства по Европе… перешло почти полностью в руки немцев, населявших окраинные христианские земли. Его доминирующим аспектом стало, в конце концов, противоборство немцев и славян, при котором религиозные мотивы отступили на второй план, поскольку немцы без колебаний вступили в борьбу даже с теми соседями, которые приняли христианство.»

                                                Документ 9

      В ноябре 1986 года папа Иоанн Павел II пригласил представителей всех религий в Асиз, где родился святой Франциск. Папа римский выразил желание провести на Святой Земле совместную молитву о мире представителями ислама, иудаизма и христианства. 

                                               Документ 10

Немецкие и шведские рыцари, совершившие свой поход на Новгородскую землю в 1240 (Невская битва) и 1242(Ледовое побоище), по сути, напали на славянское государство, которое было христианизировано еще в 988 г. при князе Владимире. Однако, шведы и немцы были – католиками, а славяне – православными христианами.

                                                Документ 11

В результате завоеваний турок-мусульман образовалась обширная Османская империя, раскинувшаяся в трех частях света: Азии, Африке, Европе. Феодальная конница султана сражалась за землю и богатства. Война и грабеж были главными средствами обогащения турецких феодалов. Власть султана поддерживало мусульманское духовенство. Оно внушало верующим, что «султан-тень бога на земле». Завоеватель Константинополя Мехмед 2 говорил: «Сабля и вера неразлучны»

                                              Документ 12

Католическая церковь призывает всех христиан к усиленному диалогу с другими религиями. Непосредственно перед операцией «Буря в пустыне» во время войны в Персидском Заливе председатель Совета Евангелических церквей Германии, епископ Мартин Крузе призвал христиан содействовать установлению мира и справедливости на земле и совместно с другими мировыми религиями не усиливать конфликты, но помогать их разрешению.

                                         Документ 13 

          На заседании Всемирного Совета церквей в феврале 1991 года проходившем в Канберре (Австралия)  во время войны в Персидском Заливе, был поставлен вопрос о правомерности монополии на истину в христианстве. Речь шла также о возможном слиянии различных  религиозных представлений .

                                         Документ 14

           Во время военных  переговоров в Персидском Заливе во многих местах Германии проходили молитвенные служения с чтением «слов Божьих о мире» из Библии  и Корана. 

           Совместная работа миротворцев различного религиозного происхождения была продиктована требованиями дня для того, чтобы сохранить мир.

Задание 2: проанализируйте этические ценности религий и сделайте вывод: заложены ли в их философиях идеи вражды к другим верам.

               Этические принципы крупнейших мировых и

                                 национальных  религий:

1.  Буддизм: Не делай другим того, что сам считаешь злом.

     2.  Индуизм: Не делай другим того, что причинило бы боль тебе.

3. Иудаизм: Что ненавистно тебе, не делай того другому.
4.  Даосизм: Считай прибыль ближнего своей прибылью, его потерю – своей потерей.
5. Ислам: Нельзя назвать верующим того, кто не желает сестре или брату своему того же, чего желает себе
6. Христианство: Поступай с другим так,  как хочешь, чтобы поступали с тобой.

БЛОКАДНЫЙ ХЛЕБ

Разработка музейного урока - мастерской,

посвященного памяти защитников блокадного Ленинграда

для учащихся 7-х классов.

(Проводится в Алданском историко-краеведческом музее 27 января,

в День освобождения города Ленинграда от блокады)

Автор идеи и разработчик урока: Витевская М. И. ,

учитель истории и обществознания МОУ «Гимназия г. Алдан»

Экскурсовод: Иванова Е.В.,

старший научный сотрудник

Алданского историко-краеведческого музея.

     Цели и задачи урока:

Этот урок призван наглядно и образно воссоздать картину жизни и быта Ленинграда и его жителей в условиях 900 – дневной блокады, показать на конкретных фактах, как неразрывно переплелись в этот период трагедия и мужество, боль и героизм наших соотечественников; показать детям, что  трагедия блокадного Ленинграда близка и нам, алданцам, так как среди жителей Алданского района проживали и проживают блокадники; продолжить формирование у школьников представления, что война – это не набор каких-то абстрактных понятий, а смерть и страдания реальных людей, таких же, как мы, и тем самым раскрыть антигуманную сторону войны; воспитывать  у учащихся бережливое отношение к хлебу и  чувство уважения к старшему поколению, выстоявшему в тяжелейших условиях и восстановившему страну в послевоенный период; развить у учащихся поисково-краеведческие  умения и навыки.

    Организация и подготовка урока:

К организации урока привлечены учащиеся 7-х классов посещающие в 2011-2012 уч. году курс по выбору краеведческой направленности «Алдановедение» (руководитель М. И. Витевская). Разбившись на микрогруппы по 2-3 человека они выполняют следующую подготовительную работу:

- Узнать в Совете ветеранов и пенсионеров Алданского района (председатель С. А. Козырев) об алданцах – блокадниках. Выяснить, кто и из них еще жив, как можно с ними связаться.

- Связаться с нашими земляками – блокадниками, по возможности пригласить их на урок или записать их воспоминания.

- Поработать в фондах Алданского историко-краеведческого музея (директор О. М. Гусакова) с целью поиска архивных материалов об алданцах, переживших блокаду, и уже ушедших из жизни и подготовить сообщение для урока.

- Помочь сотрудникам музея организовать экспозицию – стилизовать зал, в котором будет проходить урок,  под типичную ленинградскую квартиру блокадного времени.

-  Найти в литературе и Интернете достоверную информацию о  рецептах блокадного хлеба.

- Помочь организаторам урока собрать фото- и  видео-материал для создания компьютерной презентации к уроку

- Подготовиться учащимся – соведущим, чтецам выучить стихи и подготовиться к художественному чтению.

Пояснение:

       Урок проводится в зале Алданского историко-краеведческого музея, стилизованного под ленинградскую квартиру блокадного времени (старая мебель и посуда, печка-буржуйка, окно, заклеенное крест-накрест бумагой, стена задрапирована маскировочной сеткой и т. д.)  По ходу урока внимание ребят поочередно заостряется на экспонатах: старинный патефон и пластинки довоенной поры, санки, на которых стоит ведро с водой, весы с гирьками для взвешивания хлеба,  репродуктор, жестяной перекидной календарь военных лет, ящик из-под снарядов и т. д.).

       Зал также оборудован современными ТСО: ноутбук, экран, проектор.

       Для урока учителем и сотрудниками музеи созданы две компьютерные презентации (одна из них для синхронного показа во время рассказа учителя, экскурсовода и учащихся - соведущих, другая в режиме слайд-шоу – для демонстрации во время прослушивания музыки), запись блокадной кинохроники, запись фрагмента 7-й симфонии Д. Шостаковича.

       Организаторами урока заранее приготовлены такие экспонаты для демонстрации учащимся во время урока, как отруби, дуранда (корм скоту), вазелин, куски старых обоев с засохшим клейстером, кожаный военный ремень, столярный клей, ингредиенты и посуда для замеса теста, хлебопекарные формы и т. п.

      По просьбе учителя в Алданской пекарне «Мечта» (директор Г. С. Мнацаканян) выпечены несколько буханок черного хлеба по рецепту, максимально приближенному к блокадному.

Время проведения урока: 70 мин.

Разработка музейного урока

        Учитель: Ребята, сегодня у нас пройдет очередной музейный урок. Мы с вами часто бываем в нашем Алданском историко-краеведческом музее и знаем, что в музее нельзя трогать экспонаты руками, посетители музея обычно только рассматривают музейные экспозиции и внимательно слушают экскурсовода. Но сегодня у нас будет необычный музейный урок – мастерская, во время которого мы нарушим с вами обычные правила посещения музея. И сделаем мы это ради того, чтобы вы не только узнали, но и  поняли, в какой-то степени прочувствовали на себе, через что пришлось пройти вашим прадедушкам и прабабушкам в страшные годы Великой Отечественной войны.  

         Наш урок называется «Блокадный хлеб». Мы будем говорить о блокаде  города Ленинграда. Как теперь называется этот город? Кем он был основан? (учащиеся отвечают)

      Когда фашисты нападали на нашу страну в 1941 году, у них был план молниеносной войны, они рассчитывали, что наша страна будет захвачена за несколько месяцев. Но, получив, отчаянное сопротивление нашего народа, они поняли, что план молниеносной войны сорвался. У Гитлера был  план сравнять с землей Москву и Ленинград, то есть полностью уничтожить эти города вмести с мирным населением.

       В августе   1941 года  немецкие войска начали мощное наступление на Ленинград. Но захватить и уничтожить город им не удалось, так как его защищали изо всех сил и армия, и сами горожане. Тогда фашисты взяли город в кольцо.  И с сентября 1941 года город оказался в «клещах» окружения. Гитлер заявлял: «Ленинград теперь сам поднимет руки: он неминуемо падет, раньше или позже. Никто оттуда не освободится, никто не прорвется через наши линии. Ленинграду суждено умереть голодной смертью». 

     И начались, ребята, страшные 900 дней и ночей Ленинградской блокады.  Город каждый день бомбили вражеские самолеты. В нем не было электричества, не было отопления, не работал водопровод.  Давайте вместе с нашим экскурсоводом  Еленой Ивановной, старшим научным сотрудником музея,  перенесемся с вами в обычную городскую квартиру во время ленинградской блокады  (описание экспозиции, рассказ об ее экспонатах проводит экскурсовод) – учащиеся рассматривают экспонаты, задают вопросы.

Приглашаем ребят занять места в зале.

Учитель: Итак, после нескольких неудачных попыток наступления на Ленинград  Гитлер предпочел сменить тактику, сказав: «Этот город надо уморить голодом. Перерезать все пути подвоза, чтобы туда мышь не могла проскочить. Нещадно бомбить с воздуха, и тогда город рухнет, как переспелый плод». Осажденный Ленинград оказался почти без запасов продовольствия. Хлеб доставлялся только  самолетами по воздуху или по ледовой дороге через Ладожское озеро, но это были только очень ограниченные поставки. Тогда ленинградцы и ощутили в полной мере, что это за страшное слово – БЛОКАДА.

Стихи читает  Влада Татарникова:  Блокада!

                                                                  Скудный ломтик хлеба –

                                                                  Обычный суточный паек.

                                                                  Блокада!

                                                                  Воющее небо,

                                                                  Коптилки смутный огонек.

                                                                  Блокада-

                                                                  Выстоять,

                                                                  Не сдаться,

                                                                  Собой всю Родину прикрыв…

                                                                  Кто знает лучше ленинградца

                                                                  Святого мужества порыв?

Учитель: Кто из вас, ребята, запомнил, сколько дней длилась блокада Ленинграда? А сколько дней в году?  А сколько месяцев в году? Кто может посчитать, сколько месяцев длилась блокада?

(учащиеся отвечают).

Блокада длилась 29 месяцев. За годы блокады погибло, по разным данным, от 400 тыс. до 1,5 млн. человек. Только 3% из них погибли от бомбёжек и артобстрелов; остальные 97% умерли от голода. Можете себе представить, ребята, 29 месяцев холода, бомбежек и страшного голода…

Стихи читает Белова Лера:  Двадцать девять месяцев блокады.

                                                    Голод. Мрак. Обстрелы.

                                                                                                  Боль утрат.

                                                    Но к врагу не знали мы пощады,

                                                    Ты ему был страшен, Ленинград!

                                                    Обожженный,

                                                                               весь облитый кровью,

                                                    Был ты его сильнее во сто крат,

                                                    Всей своей страны храним любовью,

                                                    Город Октября,

                                                                                 наш Ленинград!

                                                    Даже в дни, когда к нам устремилось

                                                    Горе, не давая нам дышать,

                                                    Даже и тогда не надломилась

                                                    Ленинградца гордая душа.

                                                    И в цехах своих и днем и ночью

                                                    Ты родное узнавал лицо,

                                                    Видел хватку питерских рабочих,

                                                    Рвавших ненавистное кольцо.

                                                    Ты запомнил голос ленинградца

                                                    В грозный час, когда сгущалась тьма:

                                                    «Прежде чем нам смерти испугаться,

                                                    Смерть нас испугается сама».

Учитель: Да, ребята, сегодня мы будем много на нашем уроке говорить стихами. Потому, что, стихи – это душа народа. В блокадном Ленинграде жила великая поэтесса Ольга Берггольц, она во время страшного голода и бомбежек продолжала писать  стихи и их передавали по радио:

                                                     И люди слушали стихи,

                                                     Как никогда,— с глубокой верой,

                                                     В квартирах черных, как пещеры,

                                                     У репродукторов глухих.-

писала она.

Вообще радио играло огромную роль в жизни ленинградцев. Голодные люди в своих холодных, темных квартирах слышали из радиоприемника фразу: «Говорит Ленинград!» и чувствовали, что город еще жив!

Стихи читает Кович Ваня: Слушай, Отчизна!

                                                  С тобой говорит Ленинград!-

                                                  тысячеустый,

                                                  зовущий к отпору и мести,

                                                  доблестный сын твой –

                                                  огнем опаленный солдат,

                                                  вставший защитником

                                                  счастья,

                                                  свободы

                                                  и чести.

Экскурсовод показывает и  рассказывает о громкоговорителях, о метрономе, о музыке, которая звучала по радио, о патефоне (заводит патефон, звучит старая довоенная песня).

Учитель: Стихи и музыка, звучавшие по ленинградскому радио,   позволяли блокадникам бороться с мучительным голодом и страхом.  Город перешел на карточное снабжение. Нормы были мизерными.

Экскурсовод показывает и  рассказывает о хлебных карточках, о нормах  и о том, что голодные люди продолжали работать и защищать свой город.

Учитель: А еще, ребята, в первые месяцы блокады ленинградские дети продолжали учиться.

Стихотворение  читает Мнацаканян Айк:

                                                                     Всего-то немного я видел войну…
                                                                    Детали  припомнились после:

                                                                     Зима в сорок первом.

                                                                  Диктант. Обмакну

                                                                     Перо, а чернила замёрзли…

                                                                     И послевоенного хлеба ломоть,
                                                                    И строек тревожные дали
                                                                    Вошли в мою кровь,

                                                                            вошли в мою плоть,

                                                                      Нелегким характером стали…

                                                                      Остались со мной

                                                                         лица милой родни

                                                                      И близких.

                                                                       Но память невечна.

                                                                      Исчезли, казалось, недавние дни,
                                                                     Забыты вчерашние встречи…

                                                                      Беспечного отдыха радость и лень,
                                                                     Насмешек перо озорное
                                                                     Исчезли, ушли…

                                                                      А война, словно тень.

                                                                      Всю жизнь она ходит за мною.

Учитель:  Почитаем письма и воспоминания людей, чье детство пришлось на блокаду.

Слово учащимся – соведущим:

Ксюша Витевская:  «Со временем сил оставалось всё меньше и меньше. Норма хлеба всё уменьшалась и уменьшалась. На нашу семью из четырех человек мы получали 500 грамм хлеба. Булочная была на первом этаже нашего дома. Хлеб привозили ночью. И в окно я наблюдала, как за фургоном ползали люди, подбирая крошки, которые сыпались из машины. Многие тут же падали и умирали. Радио не выключалось всю ночь. Спали одетыми в телогрейках, валенках и шапке-ушанке, чтобы под звуки сирены можно было быстро вскочить и бежать в укрытие понадежней. Что мы ели и что мы пили? Мы с сестрой возили воду из Невы на саночках, на которых стоял чайник, бидончик и кастрюлька. Воду выбирали из проруби кружкой. Однажды я поскользнулась и чуть не упала в прорубь. Но меня подхватила сестра.»

Валера Щербаков:  «Мы с мамой жили в полуподвале восьмиэтажного дома на Театральной площади, на углу канала Грибоедова. Однажды мама вышла на лестничную клетку. На ступеньках лежала старушка. Она уже не двигалась, только как-то странно закатывала глаза. Её перетащили в квартиру и засунули в рот крошку хлеба. Через несколько часов она умерла. На следующий день выяснилось, что ей было семнадцать лет, а глаза она закатывала, потому что жила этажом выше. Дети блокадного Ленинграда походили на сморщенных старичков. Сядут, бывало, на скамеечку, нахмурят брови и вспоминают, как же называется смесь картошки, свёклы и солёного огурца. Отец и два брата лежали мёртвые по неделе в комнате, в которой мы с мамой жили, пока мы смогли на санках вывезти их. У нас с мамой была дистрофия. Только после прорыва блокады стали отоваривать продуктовые карточки, и мы с мамой как-то выжили.»

 Ксюша Витевская: «Мне доверяли покупать хлеб и подавать к столу. Хлеб я делила на четыре части и прятала в шкатулку из красного дерева с золотым ключиком. Эту шкатулку нам подарила тётя Шура из соседней квартиры, когда она эвакуировалась. Пока я укладывала его в шкатулку, понемногу съедала свою норму, а когда садилась со всеми за стол на так называемый обед, моей порции уже не было. Я стреляла глазами во все стороны. И каждый по кусочку мне давал. Может быть, поэтому я оказалась более крепкой.»

Валера Щербаков: «Из дневника Юры Рябинкина: Декабрь. Каждый прожитый мною день приближает меня к самоубийству…выхода нет. Тупик. Голод. Какой страшный голод! Страшный голод! Но я хочу жить! Я потерял свою честность… Я постиг свой удел… Сегодня, возвращаясь из булочной, я взял довесок хлеба от мамы и Иры граммов в 25 и укромно съел. Я скатился в пропасть, названную полнейшим отсутствием совести, бесчестием и позором… Я недостойный сын своей матери.»

Учитель: Это был отрывок из дневника Юры Рябинкина, но больше всего миру известен дневник ленинградской школьницы Тани Савичевой.

Рассказ учителя о Тане Савичевой, сопровождается прочтением учащимися страничек ее дневника, которые отображены на слайде:  После смерти родных Таня попала в детский дом, откуда ее вывезли на Большую землю. За жизнь Тани боролись два года, но спасти так и не смогли.

Учитель и экскурсовод показывают детям экспонаты (кусок старого кожаного ремня, плитка столярного клея, корм скоту – дуранда, баночка вазелина, кусок старых бумажных обоев, промазанных клейстером) и предлагает им определить, как это могли использовать в блокадном Ленинграде – учащиеся рассматривают экспонаты, ощупывают их, им предлагается понюхать столярный клей (у которого очень резкий неприятный запах) и выдвигают свои версии.

Учитель: Чтобы нам, ребята,  из нашего времени понять, как могли в блокадном Ленинграде использоваться эти вещи, давайте опять обратимся к воспоминаниям людей, переживших блокаду:

Слово учащимся – соведущим:

Ксюша Витевская: «Я пережила голод, холод, не было воды, электричества. За водой ходили на набережную реки Фонтанки, вечера проводили при свете маленькой коптилки. Продуктовые карточки не отоваривались; получали на день по 125 граммов хлеба – и больше ничего. Запасов продуктов никаких не было. Паёк хлеба приходилось менять на вязанку дров. В самом начале войны папа случайно купил дуранды (корма для коров), она нам очень пригодилась. Жарили из неё лепёшки на вазелине. На буржуйке, которую смастерил брат, варили студень и суп из столярного клея. Но этого всего было немного, и эта, так сказать, пища считалась большой роскошью. «Папа, почему мы до войны не ели такого вкусного студня из столярного клея?» – писала я на фронт отцу. В то время я отлично запомнила два основных правила выживания. Во-первых, долго не лежать, во-вторых, много не пить. Ведь многие погибали от опухания, наполняя желудок водой.»

Валера Щербаков: «Мы ещё делали студень из ремней, из клея, а суп варили из жмыха. Клей и ремни нам давали мамины друзья. Они жили на улице Скороходова. А мы – на улице Мира. Они вязали шарфы для фронта и получали за это клей и ремни. Так вот они нас поддерживали. Варево готовили на «буржуйке», постепенно сжигая мебель и книги.»

Ксюша Витевская: «Вот один из способов «приготовления» хлеба: «тончайший кусочек хлеба смазывали масляной краской и клали на плиту (которую папа сложил и пристроил к печке) краской вниз на голый чугун (без сковородок). Краска проходила через лепесток хлеба цветными пузырями, слегка дымилась, а хлеб переворачивали на другую сторону. Лепесток хлеба превращался в масляный твердый сухарь, и его дольше хватало, чтобы держать за щекой».

Учитель:  Оказывается, что были «блокадные» рецепты и книги о том, как найти пропитание в осажденном городе. Действительно, ленинградским Ботаническим институтом были выпущены брошюры: «Использование в пищу ботвы огородных растений и заготовка ее впрок», «Травяные заменители чая и кофе», где рассказывается о том, как заготавливать и готовить те или иные травы. Вот один из таких рецептов:  «Собрать 100 граммов свежих зеленых листьев одуванчика, взять 1 чайную ложку соли, 2 столовых ложки уксуса, если есть, то добавить 2 чайные ложки рыбьего жира».

Учитель:  Я думаю, ребята, что теперь вам понятно, почему ленинградцы так дорожили маленьким кусочком хлеба, который они могли получить по карточкам. Но не думайте, что это был такой же белый, пышный, ароматный хлеб, который вы сейчас кушаете каждый день. Мы с ребятами попытались разыскать рецепты блокадного хлеба и выяснили, что он менялся в разные периоды блокады, и чем дольше она длилась, тем меньше и меньше настоящей муки входило в состав ленинградского хлеба. В ноябре 1941 года в рецепт хлеба входило всего лишь 20% муки.

 Я хочу зачитать вам отрывок из очерка Юрия Роста «Хлебом едины»: «…Со 2 сентября впервые после введения карточной системы было произведено сокращение продажи хлеба гражданскому населению. 8 сентября город был блокирован. 12 сентября произошло второе сокращение хлебной нормы. С 15 сентября хлеб стали выпекать из смеси ржаной, овсяной, ячменной, соевой и солодовой муки. С 20 октября к ржаной муке стали добавлять льняной жмых, отруби, солодовую, соевую и муку из затхлого зерна. В конце ноября хлеб выпекался из такой смеси: целлюлоза, хлопковый жмых, обойная пыль, мучная сметка, вытряска из мешков, кукурузная и ржаная мука...».

Также добавлялась мука из луба деревьев, подсолнечная лузга, измельчённый торф. Именно тогда на целлюлозе стали выращивать дрожжи, с целью получения белка, так называемые «белковые дрожжи», которые шли в пищу. Также из целлюлозы вырабатывали патоку. Есть данные, что в состав хлеба входили такие компоненты как: отруби, опилки, торф, жмых и др.

Экскурсовод выносит ингредиенты одного из вариантов блокадного хлеба, рассказывает о них и предлагает двум желающим девочкам замесить из них тесто и разложить его по хлебопекарным формам.

В это время учитель: Вот точно такие 13-14 – летние девочки, ребята, наравне со взрослыми женщинами в блокадном Ленинграде пекли хлеб.

Такой  хлеб пекла маленькая ленинградка Анна Горохова... Тесто было слабое, хлеб горький, но это все-таки был хлеб, и он давал людям жизнь... Она пекла хлеб, но в обязанности ее входило и то, что ни до войны, ни после пекарю делать не приходилось: таскать по обледенелым лестницам на четвертый этаж кипяток к 600-литровым емкостям, грузить мешки с мукой, стоять на часах у складов, заготавливать торф, разбирать на дрова деревянные дома, которые пожирала печь... И кроме этого, 12 часов смена...

Последний пекарь блокадного Ленинграда - Анна Капустина вспоминает: «Смены длились и по 16, и по 18 часов.  В цеху - морозно. А чтобы тесто поднялось - нужно тепло. Носили ветошь, доски, ветки и жгли костры прямо в цеху - следы от них сохранились надолго. Снимали ватники с себя и укутывали тесто... Печи должны были работать беспрерывно. Дров не хватало. Случалось, что из шести печей топились лишь две, и даже - одна, но полностью завод никогда не останавливался. Едва ли ни через каждые полчаса объявляли воздушную тревогу. Немецкие самолеты летели в три ряда, будто птицы на юг, и сбрасывали бомбы на хлебозавод. А в это время шел хлеб - и НИКТО из женщин не уходил от печей: вытащить хлеб, чтобы не сгорел, достался людям, было важнее, чем выжить самому. Очень многие погибли...Несколько бомб упало на здание. Одна - в лабораторию на верхнем этаже и пропорола все четыре. Внизу были жидкие дрожжи. Люди сбегали в подвал по лестнице. Лестницы вмиг не стало. Дрожжи окрасились кровью...Страшная и сложная жизнь»

Прежде чем попасть на хлебозавод, 13-летняя, как наши девочки,  Аня Капустина очутилась зимой 41-го года на военном аэродроме. Наравне со взрослыми чистила снег, возила тяжелые сани, подтаскивала к самолетам бомбы.

- На хлебозаводе, - вспоминает последний пекарь блокадного города, - было как в сказке: те же артобстрелы и бомбы - зато под крышей, раз в десять теплее и рядом - хлеб. Запах его помню до сих пор - сейчас хлеб так не пахнет. А вкус не помню.

Учитель: Обратите внимание, ребята, действительно запахи человеком запоминаются иногда сильнее, чем даже вкус. Сегодня вы имеете возможность не только рассмотреть музейные экспонаты, но и пощупать их, а также ощутить их запах.

Экскурсовод объявляет, что тесто по блокадному рецепту готово, теперь оно должно в тепле подняться, а потом его можно отправлять в печь. Девочки показывают тесто в хлебопекарных формах  поближе всем ребятам, укутывают в теплую шаль и ставят недалеко от буржуйки.

Стихи читает Маракина Настя:

Я не жила в блокадном Ленинграде.

Не я пугалась, слыша вой сирен,

в очередях голодных хлеба ради

не я стояла у разбитых стен,

не я с ведром на саночках шла к речке,

не я мечтала до утра дожить,

прекрасно зная, что наесться нечем,

и, что родных нет сил похоронить...

Не я сжигала стопки книг в буржуйке,

горбушку не делила по частям,

едва живая, в старенькой тужурке

не я цингой болела и вестям,

что доходили с фронта, не внимала…

Но город мой достойно вынес крест,

в разрывах бомб, средь огненного шквала

не пропустил врага до этих мест,

где жители под ритмы метронома

в морозы, без горячего питья,

работать шли голодные - без стонов,

без возмущений, жалоб и нытья!

С неотвратимым не смогли смириться,

хоть смерть косила всех - на то война!

Цена победы – жизнь, а расплатиться

пришлось своей, которая одна…

Мне не забыть тех жителей блокадных,

девятисот кошмарных дней в аду…

Как сделать так, чтоб было неповадно

копить в уме заряд опасных дум

о новых битвах, «праведных» сраженьях,

перечеркнув истории урок,

надеясь на исход без поражений,

забыв про тех, кто в этих землях лег…

Учитель: Да, ребята, мы ни в коем случае не должны забывать тех, кто пережил войну, кто пережил блокаду. И хоть наш город находится за тысячи километров от Санкт-Петербурга, но и среди наших земляков есть блокадники. Накануне нашей встречи несколько наших ребят побывали в Совете ветеранов, поработали в архивных фондах нашего музея и готовы поделиться с вами собранной ими информацией:

Учащиеся – соведущие  рассказывают об алданцах – блокадниках.

Ксюша Витевская:

 По данным Алданского Совета ветеранов в нашем  районе до недавнего времени было три блокадника:

- Федосеева Роза Михайловна, 1934 года рождения, проживала в  п. Верхний Куранах;

- Кузьмина Галина Александровна, 1923 года рождения, проживала в г. Томмоте;

Сейчас в живых остался только Браун Владимир Федорович, проживающий в  г. Алдане.

Мы связались с Владимиром Федоровичем, который нам рассказал, что родился он накануне войны в 1939 году. Блокаду пережил в раннем детстве, поэтому мало, что помнит лично. Знает о  блокаде только по рассказам своих матери и старшего брата, которые уже умерли. Их семья была вывезена из блокадного кольца (они жили под Ленинградом) в 1943 году. К сожалению, Владимир Федорович, не смог прийти на нашу встречу сегодня по состоянию здоровья.

Валера Щербаков:

А мы хотели бы вам рассказать еще об одном нашем земляке Королькове Алексее Павловиче, который в детстве пережил блокаду Ленинграда. С 1958 года он работал в ТУГРЭ, к сожалению, он уже умер, но кое-какие материалы о нем наши ребята нашли в фондах музея. Посмотрите на экран: это фотография и удостоверение к знаку «Жителю блокадного Ленинграда». А это фотография Алексея, когда ему было 6 лет и его детский рисунок, который он нарисовал в блокадном Ленинграде. Посмотрите, на нем изображены пушка, военные самолеты, корабли, взрывы и погибшие люди. А это письмо мамы Алексея Натальи Корольковой, отправленное ею родственникам  из Ленинграда 18 ноября 1941 года. Нам известно, что блокаду она не пережила – умерла от истощения.

Давайте попробуем прочитать, что она писала в своем письме – учащиеся пытаются разобрать почерк и прочесть фрагменты письма, выведенного на экран, делают вывод о том, что у рядовых ленинградцев не было упаднических настроений, они верили в Победу.

Учитель: Ребята, в этом письме есть строки о том, что норма хлеба постоянно снижается и люди голодают. Как вы думаете, если бы кто-то из людей, переживших  блокаду,  пришел бы  в нашу гимназическую  столовую и увидел, как некоторые наши  ребята берут к обеду по несколько кусков хлеба, прекрасно зная, что столько не съедят, потом оставляют большие недоеденные или даже ни разу не надкушенные куски хлеба на столе. Как хлеб иногда падает на пол, как дежурные потом  собирают эти куски хлеба и выбрасывают их в большом количестве в  контейнеры для отходов, как вы думаете, как бы они,  блокадники, к этому отнеслись? Что бы они чувствовали? –

учащиеся отвечают.

Учитель: Я думаю, что  чувства пожилых людей, переживших блокаду,  выразил в своем стихотворении известный наш поэт Николай Добронравов, его стихотворение так и называется «Хлеб».

Стихотворение читает Витевская Ксюша:    

Хлеб из затхлой муки, пополам с отрубями,                                                                                          

Помним в горькие годы ясней, чем себя мы.

Хлеб везли на подводе. Стыл мороз за прилавком.

Мы по карточкам хлеб забирали на завтра.
Ах, какой он был мягкий, какой был хороший!      
Я ни разу не помню, чтоб хлеб был засохший…
Отчего ж он вкусней, чем сегодняшний пряник,
Хлеб из затхлой муки, пополам с отрубями?

Может быть, оттого, что, прощаясь, солдаты
Хлеб из двери теплушки раздавали ребятам.
Были равными все мы тогда перед хлебом.

Перед злым, почерневшим от «Юнкерсов» небом.

Пред воспетой и рухнувшей вдруг обороной.
Перед жёлтенькой, первой в семье похоронной,
Перед криком «ура», и блокадною болью,
Перед пленом и смертью, перед кровью и солью.
Хлеб из затхлой муки, пополам с отрубями,
И солдаты, и маршалы вместе рубали.
Ели, будто молясь, доедали до крошки.
Всю войну я не помню даже корки засохшей.

…За витриною хлеб вызывающе свежий.
Что ж так хочется крикнуть: «Мы все те же! Все те же!»?
Белой булки кусок кем-то под ноги брошен.
Всю войну я не помню даже крошки засохшей…
Мы остались в живых. Стала легче дорога.
Мы черствеем, как хлеб, которого много.

Учитель выносит буханки «блокадного» хлеба и рассказывает, что по нашей просьбе его испекли на одной из алданских пекарен.  В его состав входит  ржаная мука, отруби, подсолнечная лузга, дрожжи, соль и вода. Задает вопрос: чем по внешнему виду эти буханки отличаются от современного хлеба? – учащиеся делают сравнение.

Учитель: А теперь, ребята, давайте вспомним, какая обычная норма хлеба была в блокадном Ленинграде в самое голодное время? (учащиеся:125 граммов в сутки на человека). У нас есть старые весы и  гирьки, давайте попробуем отмерить, сколько же это – 125 граммов блокадного хлеба. Вызывается один из учащихся, который пытается на глаз отрезать кусок в 125 граммов, потом его взвешивает, добавляет или, наоборот, отрезает «лишнее» от куска, так, чтобы он весил ровно 125 граммов.

Учитель: Вот такой маленький кусочек хлеба, ребята, выдавался на целый день. Подержите каждый этот кусочек в ладошке. Почувствуйте, как мало он весит. –

Учащиеся передают кусочек хлеба весом 125 граммов из рук в руки, ощущая вес

Отмечают, что кусочек хлеба  очень маленький.

Учитель:

А ведь это, ребята, была норма еды человеку на целые сутки. И порой, кроме воды, у ленинградцев  ничего съестного не было. И поделиться таким кусочком было равнозначно подвигу. Такое люди, пережившие блокаду,  помнят до самой старости.

Стихотворение  читает Влад Десятков:

Я  помню первые бомбёжки,

Как шли мы парами с учителем в подвал,
И корешок мой — Щепетов Серёжка —
Мне полкусочка черного отдал.
Что говорить: «Я это не забуду!»,

И стоит ли те беды ворошить…
Но это всё не выдумка, не чудо,
А чудо то, что мы остались жить,
Что мирным небом с той поры мы дышим,
Что сильный вправе забывать о зле.
А тот солдат, что спас Россию, выше
Всех Триумфальных арок на земле!

Учитель: Действительно, ребята, Россию спас советский солдат. Наши солдаты делали все, чтобы поскорее освободить Ленинград от блокады, а пока это было невозможно сделать, они всеми силами старались защищать единственную дорогу, по которой в город можно было провезти хоть какое-то продовольствие. Сейчас в книгах часто пишут, что ленинградцы называли эту дорогу «дорога жизни».

Экскурсовод рассказывает о ледовой дороге через Ладожское озеро, о том, что через нее в город везли продукты, демонстрирует фотографии.

Учитель:  Ребята, послушайте, что писал  в своих воспоминаниях о  ладожской переправе известный ученый Дмитрий Сергеевич Лихачев, сам переживший блокаду: «В декабре (если не ошибаюсь) появились какие-то возможности эвакуации на машинах через ладожское озеро. Эту ледовую дорогу называли «дорогой смерти» (а вовсе не «дорогой жизни», как назвали ее наши писатели впоследствии). Немцы ее обстреливали, дорогу заносило снегом, машины часто проваливались в полыньи (ведь ехали ночью). Рассказывали, что одна мать сошла с ума: она ехала во второй машине, а в первой ехали ее дети, и эта первая машина на ее глазах провалилась под лед. Ее машина быстро объехала полынью, где дети корчились под водой, и помчалась дальше не останавливаясь. Сколько детей умерло от истощения, было убито, провалилось под лед, замерзло или пропало без вести по этой дороге! Один Бог ведает!»  Я хочу вас познакомить с воспоминаниями  Владимир Цыпина : Ледовая дорога через Ладожское озеро начала работать 22 ноября 1941 года. Мы уезжали в начале декабря в составе группы из девяти машин. С целью маскировки фары не включались. Неокрепший, тонкий лед не выдерживал тяжести машин и ломался. Над озером часто пролетали немецкие самолёты, которые бомбили колонны движущихся машин и разрушали и так не очень прочную дорогу. Тёмное небо в свете трассирующих пуль навсегда останется в моей памяти. Иногда я вижу эту картинку во сне. Машины всё время лавировали, чтобы не попасть в полыньи. На наших глазах две из них ушли под лёд вместе с людьми… Из девяти – две! Известно, что до 6 декабря на Ладоге затонуло 126 машин.»

Елена Викторовна:  Но другого выхода тогда не было и люди вынуждены были рисковать потому что по другому из блокадного Ленинграда выбраться было невозможно. Очень рисковали и водители этих машин, ведь их работа была настоящим подвигом. Среди водителей были и совсем молодые девушки. Ребята,  вот как описала дорогу жизни поэтесса-блокадница Ольга Берггольц в своей «Ленинградской поэме»:

Дорогой жизни шел к нам хлеб,

дорогой дружбы многих к многим.

Еще не знают на земле

страшней и радостней дороги.

И я навек тобой горда,

сестра моя, москвичка Маша,

за твой февральский путь сюда,

в блокаду к нам, дорогой нашей.

Золотоглаза и строга,

как прутик, тоненькая станом,

в огромных русских сапогах,

в чужом тулупчике, с наганом,—

и ты рвалась сквозь смерть и лед,

как все, тревогой одержима,—

моя отчизна, мой народ,

великодушный и любимый.

И ты вела машину к нам,

подарков полную до края.

Ты знала —я теперь одна,

мой муж погиб, я голодаю.

Но то же, то же, что со мной,

со всеми сделала блокада.

И для тебя слились в одно

и я и горе Ленинграда.    

И, ночью плача за меня,

ты забирала на рассветах    

в освобожденных деревнях

посылки, письма и приветы.    

Записывала: «Не забыть:    

деревня Хохрино. Петровы.

Зайти на Мойку сто один        

к родным. Сказать, что все здоровы,

что Митю долго мучил враг,

но мальчик жив, хоть очень

                          слабый...»

О страшном плене до утра

тебе рассказывали бабы

и лук сбирали по дворам,

в холодных, разоренных хатах:

— На, питерцам свезешь, сестра.

Проси прощенья — чем богаты...—

И ты рвалась — вперед, вперед,

как луч, с неодолимой силой.

Моя отчизна, мой народ,

родная кровь моя,— спасибо!

Учитель: В памяти поколений остались тысячи ленинградцев, сумевших ценой своей жизни сохранить город и приблизить победу. Навсегда остался в истории безвестный почтальон, несший по адресу присланную кому – то плиточку шоколада. Он был настолько истощен, что еле-еле дошел до адресата. Он вручил шоколадку и умер от голода на пороге квартиры, а эта шоколадка спасла жизнь детям, у которых уже совсем  не оставалось никакой еды.

Художник Чупятов и его жена умерли от голода. Умирая, он из последних сил, писал картины.

Все 900 дней блокады Ленинграда ученые Всесоюзного института растиниеводства оберегали уникальную коллекцию семян, собранную со всего света академиком Н. И. Вавиловым. Бомбежки и артобстрелы, голод и холод, казалось, испытывали людей на прочность. Особенно мучителен был голод. А рядом стояли коробки с пшеницей, рисом, фасолью, гречихой. Протяни руку – возьми, брось в котелок, вари и ешь. Но измученная голодом, доведенная до дистрофии горстка ученых не съела тогда ни единого зернышка. Бесценная коллекция была сохранена.

В осажденном Ленинграде работал над своей 7-й симфонией композитор Дмитрий Дмитриевич Шостакович. Симфония впервые была исполнена 5 марта 1942 г. в Куйбышеве, а 9 августа 1942 г. – в блокадном Ленинграде. 7-я симфония Шостаковича стала музыкальным памятником блокаде, а Ленинградская поэма Ольги Берггольц – поэтическим памятником блокаде. Послушайте, ребята, отрывки из  этой симфонии и из этой поэмы и посмотрите фотографии, которые были сделаны в страшные дни блокады Ленинграда.

Звучит фрагмент I части 7-й симфонии  Д. Шостаковича, на экране – блокадные фотографии (презентация в режиме слайд-шоу подготовлена учителем по материалам, собранным совместно с ребятами). После окончания в симфонии темы Нашествия  музыка начинает звучать немного тише и под музыку и слайд - шоу учитель читает отрывок из Ленинградской поэмы О. Берггольц:

                       I

Я как рубеж запомню вечер:

декабрь, безогненная мгла,

я хлеб в руке домой несла,

и вдруг соседка мне навстречу.

— Сменяй на платье,— говорит,—

менять не хочешь — дай по дружбе.

Десятый день, как дочь лежит.

Не хороню. Ей гробик нужен.

Его за хлеб сколотят нам.

Отдай. Ведь ты сама рожала...—

И я сказала: — Не отдам.—

И бедный ломоть крепче сжала.

— Отдай,— она просила,— ты

сама ребенка хоронила.

Я принесла тогда цветы,

чтоб ты украсила могилу.—

...Как будто на краю земли,

одни, во мгле, в жестокой схватке,

две женщины, мы рядом шли,

две матери, две ленинградки.

И, одержимая, она

молила долго, горько, робко.

И сил хватило у меня

не уступить мой хлеб на гробик.

И сил хватило — привести

ее к себе, шепнув угрюмо:

— На,  съешь  кусочек,  съешь...  прости!

Мне для живых не жаль — не думай.—

...Прожив декабрь, январь, февраль,

я повторяю с дрожью счастья:

мне ничего живым не жаль —

ни слез, ни радости, ни страсти.

Перед лицом твоим, Война,

я поднимаю клятву эту,

как вечной жизни эстафету,

что мне друзьями вручена.

Их множество — друзей моих,

друзей родного Ленинграда.

О, мы задохлись бы без них

в мучительном кольце блокады.

……………………………………………………

                        III

О  да — иначе   не   могли

ни  те  бойцы,  ни  те  шоферы,

когда грузовики вели

по озеру в голодный город.

Холодный ровный свет луны,

снега сияют исступленно,

и со стеклянной вышины

врагу отчетливо видны

внизу идущие колонны.

И воет, воет небосвод,

и свищет воздух, и скрежещет,

под бомбами ломаясь, лед,

и озеро в воронки плещет.

Но вражеской бомбежки хуже,

еще мучительней и злей —

сорокаградусная стужа,

владычащая на земле.

Казалось — солнце не взойдет.

Навеки ночь в застывших звездах,

навеки лунный снег, и лед,

и голубой свистящий воздух.

Казалось, что конец земли...

Но сквозь остывшую планету

на Ленинград машины шли:

он жив еще. Он рядом где-то.

На Ленинград, на Ленинград!

Там на два дня осталось хлеба,

там матери под темным небом

толпой у булочной стоят,

и дрогнут, и молчат, и ждут,

прислушиваются тревожно:

— К заре, сказали, привезут...

— Гражданочки,   держаться   можно...—

И было так: на всем ходу

машина задняя осела.

Шофер вскочил, шофер на льду.

— Ну, так и есть — мотор заело.

Ремонт на пять минут, пустяк.

Поломка эта — не угроза,

да рук не разогнуть никак:

их на руле свело морозом.

Чуть разогнешь — опять сведет.

Стоять? А хлеб? Других дождаться?

А хлеб — две тонны? Он спасет

шестнадцать тысяч ленинградцев.—

И вот — в бензине руки он

смочил, поджег их от мотора,

и быстро двинулся ремонт

в пылающих руках шофера.

Вперед! Как ноют волдыри,

примерзли к варежкам ладони.

Но он доставит хлеб, пригонит

к хлебопекарне до зари.

Шестнадцать тысяч матерей

пайки получат на заре —

сто двадцать пять блокадных грамм

с огнем и кровью пополам.

...О, мы познали в декабре —

не зря «священным даром» назван

обычный хлеб, и тяжкий грех —

хотя бы крошку бросить наземь:

таким людским страданьем он,

такой большой любовью братской

для нас отныне освящен,

наш хлеб насущный, ленинградский.

Экскурсовод: Думаю, ребята, эта музыка Шостаковича и эти стихи, написанные  Ольгой Берггольц в блокадном Ленинграде никого не могут оставить равнодушным.. Именно О. Берггольц написала эпитафию на Пискаревском мемориальном кладбище, посвященную всем погибшим ленинградцам (фото на экране). Начинается она такими словами:

Здесь лежат ленинградцы,

Здесь горожане – мужчины, женщины, дети.

Рядом с ними солдаты – красноармейцы,

Всею жизнью своею они защищали тебя, Ленинград…

Слово учащимся – соведущим:

Ксюша Витевская:  Защищали Ленинград и освобождали его от блокады и наши земляки.  При защите и освобождении Ленинграда по данным Республиканской Книги Памяти  Якутии погиб 2561 якутянин, среди них были и алданцы. Перед вами  Книга Памяти Алданского района (показывает), которую нам вручил председатель Совета Ветеранов Салим Абдулович Козырев. В ней имена алданцев, которые сражались за Ленинград.

Валера Щербаков: Постоянное представительство Республики Саха (Якутия) в Санкт-Петербурге, отдавая дань глубокого уважения, признательности и преклонения перед ратным подвигом земляков, проводит целенаправленную работу по увековечиванию их имён на мемориалах и памятниках братских воинских захоронений Санкт-Петербурга и Ленинградской области: в декабре 2003 года во время Дней Якутии в Санкт-Петербурге установлена на Аллее Памяти Пискарёвского мемориального кладбища Памятная плита воинам-якутянам. Предлагаю почтить память всех погибших в блокадном Ленинграде, в том числе наших земляков,  минутой молчания. Прошу всех встать

Минута молчания (на экране в полной тишине – кадры блокадной кинохроники).

Учитель:  Ребята, а сейчас у вас появится уникальная возможность попробовать  блокадный хлеб. Каждый получит по небольшому кусочку. Ощутите его запах, почувствуйте, какой клейкий и липкий он на ощупь, попробуйте его на вкус. Подумайте, чем он отличается от привычного вам хлеба?

Дети пробуют хлеб, каждому достается по кусочку. Делятся своими впечатлениями относительно, его вкуса, цвета, запаха.

Учитель: А теперь, ребята, скажите мне, пожалуйста, как мы с вами должны относиться к хлебу? Какие мысли у вас возникли по этому поводу? – учащиеся высказывают свои мнения.

Учитель: Я думаю, что для нас хлеб тоже должен стать чем – то большим, чем просто продукт питания. Блокадница Ольга Берггольц называла его «священным даром», с ней соглашается и современный молодой поэт  Валерий Куроленко. Его стихотворение так и называется «Хлеб 125 граммов» и автор посвящает его памяти блокадного Ленинграда.

Марина Косюченко читает стихотворение:

Хлеб, не объёмное слово

Но по смыслу важнее нет.

Во главе он стоит живого

Без него не проходит обед.

По письмам апостолов древних

Сотни голодных Иисус накормил

Корочкой хлеба размеров средних,

Кувшином вина напоил.

Хлеб миллионы жизней

От смерти спасал ни раз.

Кровью крестьянской, потом

Он доставался для нас.

Чёрствая корочка хлеба

Символ блокады, войны.

Голод для человека

Видимый край беды.

Тянет ручонки ребёнок

Голод стоит в глазах.

Корочку хлеба дайте

Жалостно просит в слезах.

Сердце от боли сжалось

Детские слыша слова.

Возьми малыш, что осталось:

Крошки со стола.

Жадным движением ручек

Крошки отправлены в рот.

Словно лесную малину

Он с наслаждением жуёт.

Учитель: Город Ленинград был полностью  освобожден от блокады 27 января  1944 г. Поэтому этот день мы отмечает, как день освобождения и памяти.  Известно, что на  1 января 1944 г. в Ленинграде насчитывалось всего 560 тыс. жителей – одна шестая часть его довоенного населения.  

       Какие выводы мы с вами можем сделать из всей той информации, которую вы узнали сегодня? – учащиеся отвечают.

     Учитель подводит итог сказанному детьми: Соглашусь с вами, что такие события в истории нашей страны, как блокада Ленинграда, забывать  нельзя.  Рада услышать от вас, что наш урок побудил вас бережнее относиться к хлебу и с еще большим уважением относится к людям, пережившим войну и к памяти тех, кто отдал жизни за мирное будущее, в котором живем мы с вами.

       На этом, ребята, наш урок окончен. Огромное спасибо сотрудникам музея и лично Елене Викторовне за сотрудничество и помощь в проведение этого урока. Спасибо всем ребятам, кто принял участие в его подготовке, в сборе краеведческого материала, прошу каждого из вас  оставить свои впечатления в листах рефлексии (раздает листы). 

     Экскурсовод: Мы надеемся, что этот музейный урок стал для вас познавательным и полезным. Сейчас вы можете  повнимательнее  рассмотреть  экспонаты,  задать нам вопросы и оставить свои отзывы об уроке  в этой книге (выносить учащимся музейную Книгу отзывов).

Учащиеся в свободном режиме заполняют листы рефлексии, Книгу отзывов музея, изучают экспонаты, знакомятся с Книгой памяти, задают вопросы учителю и экскурсоводу. Фотографируются на память.

Электричество – друг или враг?

Разработка урока  электробезопасности в 5 классе

Цели урока:

1. В доступной форме познакомить обучающихся с понятием электричество.
2. Привить детям чёткое понимание опасности электрического тока и опасности приближения к электроустановкам.
3. Предупредить несчастные случаи на энергообъектах и сформировать у детей культуру безопасного обращения с электричеством   дома и на улице.

Форма урока:

Комбинированный урок с элементами театрализации, проектной деятельности и применением технических средств обучения.

Оборудование урока:

Компьютер, аудиоколонки, проектор, экран.

Компьютерная презентация с наглядными материалами «Опасность электрического тока», анимационный комикс по электробезопасности «Путешествие в волшебную страну», электронная викторина для детей среднего возраста «Безопасное электричество».

Наглядный материал: плакаты по электробезопасности для детей  школьного возраста, каска электромонтера, диэлектрические перчатки, боты, картинки с изображением электроприборов для агитбригады.

Раздаточный материал: подборка дидактических материалов для мини-проекта «Электрический ток – друг и враг человека» (5 экземпляров - по числу групп), наборы закладок по электробезопасности  для  учебников (15 наборов – по числу учащихся в классе).

Призовой материал для награждения обучаемых: дипломы знатокам электробезопасности, электронные игры по электробезопасности («Помоги Илье», «Помоги Насте», «Помоги Антону»), игры настольные по электробезопасности, книжки – раскраски «Когда электричество становится опасным», расписания уроков «Электричество опасно – это даже детям ясно».

Подготовительный этап:

1. Объявить конкурс  рисунков среди пятиклассников «Осторожно – электричество!»
2. Подготовить выступление агитбригады восьмиклассников «Мы – за электробезопасность!»

План урока:

1. Актуализация темы урока - вступительное слово учителя.
2. Выступление агитбригады 8-х кл. «Мы – за электробезопасность!»
3. Закрепление материала, поданного в форме выступления агитбригады через просмотр анимационного комикса «Путешествие в волшебную страну».
4. Изучение  основ электробезопасности (объяснение учителя с использованием  электронных наглядных материалов «Опасность электрического тока»)
5. Знакомство  обучаемых в игровой форме  с профессией электромонтера и диэлектрическими средствами защиты, используемыми энергетиками.
6. Выполнение мини-проекта «Электрический ток – друг и враг человека» в малых группах.
7. Контроль знаний через электронную викторину «Безопасное электричество».
8. Подведение итогов мини-проекта и награждение участников конкурса рисунков «Осторожно – электричество!».
9. Рефлексия урока.

1. Вступительное слово учителя:

   Здравствуйте ребята. Сегодня мы собрались на необычный урок, на котором будем  вместе искать ответ на очень серьезный вопрос «Электричество – друг или враг?». Начнем с того, что попытаемся разобраться, что же такое электричество?  С точки зрения науки электричество – это направленное движение заряженных частиц. Признаюсь честно, что даже многие взрослые этого определения не понимают. Но мы попытаемся сегодня о сложных вещах говорить просто и даже весело. Думаю, что на уроке вам будет интересно, хотя тема у нас крайне серьезная – электробезопасность! От усвоения этой темы зависит жизнь человека, а что может быть важнее!

   Поскольку я учитель истории, то, конечно, не могу обойти стороной вопрос истории электробезопасности:

Первые представления об опасности электрического тока, о том, что электрический разряд действует на человека, стало очевидным в последней четверти XVIII века. Одно из первых обстоятельных описаний этого действия принадлежит Марату, видному деятелю Великой французской буржуазной революции 1789—1794 гг. Англичанин Уориш, итальянцы Гальвани и Полетто и ряд других ученых установили, что на человека действует разряд, полученный не только от источника статического электричества, но и от электрохимического элемента. Однако никто из названных исследователей не указал на опасность этого действия на человека. Впервые установил эту опасность изобретатель первого в мире электрохимического высоковольтного источника напряжения  наш соотечественник В. В. Петров. С первых же номеров основанный в 1880 г. русский журнал «Электричество» начал систематическую публикацию на своих страницах сообщений о несчастных случаях, вызванных электрическим током и правилах безопасного обращения с электричеством.

   Но мы сегодня не будем изучать работы ученых об электробезопасности, а лучше пригласим на наш урок агитбригаду восьмиклассников, которые помогут вам найти ответ на главный вопрос нашего урока: Электричество – друг или враг?

1. Выступление агитбригады 8-х кл. «Мы – за электробезопасность!» (Сценарий см. Приложение).

Участники агитбригады:

- Аммосова Екатерина,

- Витевская Ксения,

- Гриценюк Дмитрий,

- Зелинская Юлия,

- Коробер Софья,

- Мнацаканян Айк.

1. Закрепление материала, поданного в форме выступления агитбригады через просмотр анимационного комикса «Путешествие в волшебную страну» - озвучивают комикс сами пятиклассники, они же предлагают варианты решения задач по электробезопасности, вставшими перед сказочными персонажами комикса.

1. Объяснение материала по электробезопасности  учителем с использованием  электронных наглядных материалов «Опасность электрического тока».

1. Сценка «Позовем электрика» - знакомство  обучаемых в игровой форме  с профессией электромонтера и диэлектрическими средствами защиты, используемыми энергетиками  (костюм, боты, диэлектрические перчатки).

Роль электрика исполняет ученик 8 кл. Мнацаканян Айк.

1. Выполнение мини-проекта «Электрический ток – друг и враг человека» в малых группах  (по 3 человека).

Вопрос учителя к классу: так все-таки, электрический ток – друг или враг человека? (варианты ответов учеников)

Вывод: электрический ток и друг и враг человеку, именно так называется наш урочный проект, к выполнению которого мы сейчас приступим.

План работы в малых группах:

1. Изучить предложенный материал (См. в Приложении)
2. Совместно найти пути решения в трех опасных ситуациях.
3. Прочитать рассказ. Выделить цветом предложения, в которых нарушены правила безопасного и экономного использования электричества. Закончить последнее предложение и рассказ

Готовые работы группы передают на проверку участникам агитбригады – восьмиклассникам.

1. Контроль знаний через электронную викторину «Безопасное электричество» - фронтальная работа с классом.

По итогам учитель оценивает  знания и работу учащихся на уроке и  вручает пятиклассникам закладки  по электробезопасности для учебников.

1. Подведение итогов мини-проекта и награждение участников конкурса рисунков «Осторожно – электричество!».

1. Рефлексия урока

Учащимся предлагается дать ответы на следующие вопросы:

1. Считаешь ли ты тему этого урока важной?
2. Узнал ли ты что-то новое и полезное для себя на  этом уроке?
3. Было ли тебе интересно?
4. Убедил ли тебя этот урок, что соблюдать правила электробезопасности жизненно необходимо?

1. Заключительное слово учителя.

Приложение

Сценарий агитбригады «Мы-за электробезопасность»

Сценарий агитбригады уч-ся 8-х классов «Мы за электробезопасность»

Граждане, товарищи,

Будущее поколение!

Смотрите и слушайте!

Агитбригады  «Мы за электробезопасность!»

Выступление.

Привет, девчонки! Привет, мальчишки!

Все мы - дружная семья!

В нашем добром школьном доме

Ждут нас добрые дела

Агитбригада

«Мы за электробезопасность!»-

С эстрады метко бьет

Все то, что нам мешает двигаться вперед!

Начнем по порядку,

Отгадайте –ка загадку:

По тропинкам я бегу,
Без тропинки не могу.
Где меня ребята нет,
Не зажжется в доме свет
К дальним селам, городам
Кто идет по проводам?

Электричество…

Это что такое?

Друг оно нам или враг?

Тайну эту вам откроем.

Да и сам узнать я рад.

Про бедную Золушку сказку читаю,
Но как ей помочь, к сожалению, не знаю.
Не справиться девушке с тяжкой работой,
А на балу оказаться охота.
Никто не оценит бедняжки стараний!
Ей так не хватает машины стиральной.
Приходится Золушке дом убирать,
Но где пылесос, чтобы ей помогать?
Как трудно тарелок огромную груду
Помыть без машины, что моет посуду.
А надо еще приготовить обед…
Как жаль, что электроплиты в доме нет.
Присела бедняжка – всего не успеть.
Сейчас телевизор бы ей посмотреть!
Однако работает, сил не жалея,
Надеется только на добрую Фею.

И  этой доброй феей стало Электричество. Но обо всем по порядку…

Как- то раз услышал я,

Как похвасталась свеча:

«Я на свете всех нужнее,

Много света от меня!»

Возразила ей лучинка:

«Я нужнее, я главнее,

Больше света от меня!»

Тему примус  подхватил:

«И не спорьте, я нужнее!»

Керосинка рассмеялась:

«Всем давным –давно известно

Я нужнее всех вас вместе!»

Долго спорили они

Кто нужнее, кто важнее.

И тогда подумал я-

Нам нужна альтернатива,

Чтоб не ссорились друзья.

Долго думал человек

И придумал яркий свет!

Электричеством назвал

В каждый дом его позвал.

Чтобы было всем светло

И уютно, и тепло!

Раньше жили все без света.
Мы по книжкам знаем это.
Будь ты даже Мономах,
Все сидели при свечах.
Но ученые трудились.
Над проблемой этой бились.
Наконец свершилось чудо!
Свет теперь горит повсюду.

Ток по проводам бежит,
В лампах ярко свет горит.
У людей сбылась мечта.
Отступила темнота!

Да, здорово все - таки, что появилось электричество.

Электричество в почете, помогает нам во всем!

Светит, пищу нам готовит и тепло приносит в дом.

В холодильнике продукты помогает нам хранить,

Помогает маме в кухне на плите обед варить

Всю квартиру освещает, если вечер за окном.

Сестре музыку гоняет, крутит нам магнитофон.

Пыль в квартире убирает с пылесосом заодно.

Телевизор заставляет нам показывать кино.

Ну, все понятно. Электричество - нам друг.

А знаешь ты, что, если, не соблюдать определенных правил, электричество может превратиться во врага?

Вот послушайте поучительную историю, которая приключилась с одной знакомой мне девочкой.

В гости к нам пришла соседка,

Мы резвились с ней полдня,

Спицу вставили в розетку,

Из розетки – столб огня!

Мы с соседкой еле-еле

Прыгнуть в сторону успели!

Папа мой, большой знаток,

Нам сказал:

«В розетке – ток,

Вам розетку эту я

Трогать не советую,

Утюги и провода

Не хватайте никогда!

Ток невидимый, без рук,

Вас ударить может вдруг!»

Не дёргай шнур и не тяни

Затея выйдет боком

Порвётся провод и тебя

Ударить может током.

Как из дома уходить,

Не забудь свет погасить.

Электроприборы все проверь,

А потом закрой уж дверь.

Никогда в одну розетку

Не включай, мой юный друг,

Телевизор и светильник,

И компьютер, и утюг.

Если все приборы разом

Ты в одну розетку включишь,

То пожар проводки сразу

В этой комнате получишь.

Телевизор мы смотрели,

Громко хохотали.

Вдруг замкнуло, засверкало!

Что делать мы не знали?

Если так случилось вдруг,

Загорелся ваш утюг.

Из розетки выключай!

Одеялом накрывай!

Руки сильно намочил

И о правиле забыл.

Ведь в шнуре электроток,

Не бери его дружок!

Ты запомни, юный друг:
Ток не любит мокрых рук.
Прежде чем прибор включать,
Надо руки вытирать!

Знай, любые провода
Повреждённые – беда!
Ведь они опасны слишком –
Замыкание как вспышка!
Дать друзьям такой совет
Просто каждый может:
Уходя тушите свет
И приборы тоже!

Не устанем объяснять,

Розетка вещь опасная.

Пальчики нельзя совать,

Трагедия ужасная!

Подумаешь, трагедия! Напугали! Ну что тут может быть опасного? Обойдется!

             Песня под гитару (на мотив песни группы «Звери»)

Такие маленькие амперы,

Такие маленькие киловатты.

Законы Ома еще не знакомы,

И потому тебе все по колено.

Не надо верить, что обойдется,

Ты напрягись – подумай об этом

Не будет круто, все перевернется

Припев:

Это тебя касается,

Это тебя касается.

Безопасностью называется,

Называется…

Какие мысли, какие сюжеты?

Из глаз твоих посыплются звезды

В карманах медленно тают конфеты,

Ты понимаешь, что это серьезно?

Не надо верить, что обойдется,

Ты напрягись – подумай об этом

Не будет круто, все перевернется

Припев:

Это тебя касается,

Это тебя касается.

Безопасностью называется,

Называется…

Но правила электробезопасности нужно соблюдать не только дома, но и на улице.

Если на пути твоём стоит

Будка с напряжением. 

Её сторонкой обойди,

Своей жизнью дорожи!

Дети весело бежали

по узенькой дорожке.

Видят провод там лежит,

Берегите ножки!

Если провод повреждён,

На удар ты обречён.

Срочно в 01 звони.

Близко ты не подходи.

Вот еще! Обходить оборванный провод! Еще звонить куда-то! Очень надо! Пройду около него, да и все – я же трогать его не собираюсь!

                       Песня под гитару (на мотив песни С. И Т. Никитиных)

Вот идет по свету человек – чудак,

Ничего вокруг не замечает.

Видит провод, ну подумаешь – пустяк,

Оборвался, что же тут не так?

 Припев

Приходит время – люди головы теряют,

В 01 не сообщают – все как всегда.

Приходит время – Правила не соблюдают.

И в это время приключается беда.

Сколько сердце валидолом не лечи –

Все равно сплошные перебои,

Сколько головой о стену не стучи –

Не помогут лучшие врачи.

Припев

Приходит время – люди головы теряют,

В 01 не сообщают – все как всегда.

Приходит время – Правила не соблюдают.

И в это время приключается беда.

Слушайте, если оно такое опасное, это электричество. То может быть от него отказаться совсем, да и дело с концом!

Ну, давай на минуточку представим:

Не стало электричества.

Погас повсюду свет,

Покрылся паутиною

Компьютер, телик, Интернет.

В наследство нам достались

Лишь спички, свет свечи,

Темно на шумных улицах,

Хоть караул кричи.

Ой, какая неприятная картина! Да, без электричества никуда. Так как же нам  быть?

Учить Правила электробезопасности -
Все должны их знать без исключения.
Если к ним халатно отнесешься,
Током очень сильно обожжешься  

Ребята, если есть у вас  вопросы,
И неясно что-то - не беда.
Вместе с вами в этом разберемся.

Мораль агитбригады такова:

Будем помнить правила всегда!

Витевская Мария Ивановна, учитель истории и обществознания,

классный руководитель 5 А класса МБОУ «Гимназия г. Алдан»,

победитель районного конкурса уроков  электробезопасности

2013 г.

Урок правовой практикум  - конференция

«Право на образование»

8 класс

Цели:

1. Ознакомление обучаемых с основными документами, регламентирующими право на образование;
2. Анализ основ правовых взаимоотношений педагогического коллектива, обучающихся и их родителей;
3. Развитие у обучаемых навыков аргументированного ведения дискуссии;
4. Воспитание у обучаемых активной жизненной позиции и правовой грамотности.

Подготовительный этап:

- За неделю до урока-конференции собрать от учащихся 8-х классов вопросы, которые их интересуют в области прав несовершеннолетних на образование;

- Распределить роли среди участников команды КоПр, разделить между собой собранные вопросы и, изучив Конституцию РФ, закон РФ «Об образовании», Типовое положение об общеобразовательном учреждении, Устав МБОУ «Гимназия г. Алдан», Правила поведения обучающихся МБОУ «Гимназия г. Алдан», подготовить юридически грамотные ответы на эти вопросы.

- Подготовить компьютерную презентацию «Право несовершеннолетних на образование» и  раздаточный материал для восьмиклассников.

Распределение ролей для урока-конференции между членами команды КоПр:

- Министр образования и науки РФ – Коробер Софья Анатольевна;

- Уполномоченный при Президенте РФ по правам ребенка – Витевская Ксения Васильевна;

- Председатель правительственной комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав Мнацаканян Айк Гарегинович;

- Депутат Государственной Думы РФ – Зелинская Юлия Германовна;

- Начальник Управления по делам несовершеннолетних и молодежи Генеральной прокуратуры РФ – Гриценюк Дмитрий Игоревич.

Урок проводился в 8 А, В классах МБОУ «Гимназия г. Алдан» 10 декабря – в День прав человека.

Вступительное слово Витевской Ксении:

Здравствуйте! Сегодня День прав человека, и мы собрались чтобы поговорить о наших с вами, ребята правах на образование. Они закреплены  в Конституции РФ, законе РФ «Об образовании», Типовом положение об общеобразовательном учреждении, Уставе МБОУ «Гимназия г. Алдан» и Правилах поведения обучающихся МБОУ «Гимназия г. Алдан».

Сегодня мы решили пригласить вас  на встречу со специалистами, в роли которых выступим мы – ваши одноклассники. Итак, разрешите вам представить Министра образования и науки РФ  Коробер Софью Анатольевну, Председателя правительственной комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав Мнацаканяна Айка Гарегиновича, Депутата Государственной Думы РФ Зелинскую Юлию Германовну, Начальника Управления по делам несовершеннолетних и молодежи Генеральной прокуратуры РФ  Гриценюка Дмитрия Игоревича, и разрешите представиться: Уполномоченный при Президенте РФ по правам ребенка  Витевская Ксения Васильевна.

Вначале нашей встречи я хотела бы предоставить слово Айку Гарегиновичу Мнацаканяну, который в доступной для вас форме расскажет о правах несовершеннолетних, которые зафиксированы в Международном документе – Конвенции ООН.

Выступление Айка Мнацаканяна, который демонстрирует  Презентацию, в которой в стихах изложены некоторые статьи Конвенции ООН. Зачитывая стихи и показывая картинки он комментирует их, давая пояснения согласно статьям Конвенции ООН.

Витевская Ксения: А сейчас мы готовы ответить на ваши вопросы.

Учащиеся задают вопросы, «специалисты» - члены команды КоПр дают ответы и пояснения.

В1. Каковы права обучающегося в школах России?

   Отвечает Министр образования и науки РФ  Коробер Софья Анатольевна:

Права и обязанности школьника определяются Законом РФ «Об образовании», Типовым положением об общеобразовательном учреждении, иными нормативно-правовыми актами, а также Уставом общеобразовательного учреждения и иными локальными актами данного учреждения. Так, например, обучающиеся всех образовательных учреждений Российской Федерации  имеют право:

 -на получение образования в соответствии с государственными образовательными стандартами,

-на обучение в пределах этих стандартов по индивидуальным учебным планам,

-на ускоренный курс обучения,

-на бесплатное пользование библиотечно-информационными ресурсами библиотек,

-на получение дополнительных (в том числе платных) образовательных услуг,

-на участие в управлении образовательным учреждением,

-на уважение своего человеческого достоинства,

-на свободу совести, информации,

-на свободное выражение собственных мнений и убеждений и др.

В2. А какие виды общеобразовательных учреждений существуют в России?

Отвечает Министр образования и науки РФ  Коробер Софья Анатольевна:

   Согласно соответствующим типовым положениям в Российской Федерации существуют следующие виды общеобразовательных учреждений: начальная школа-детский сад, прогимназия, начальная общеобразовательная школа, основная общеобразовательная школа, средняя общеобразовательная школа, средняя общеобразовательная школа с углубленным изучением отдельных предметов, лицей, гимназия, вечерняя (сменная) общеобразовательная школа.

В3. В каких формах учащиеся могут осваивать общеобразовательные программы?

Отвечает Министр образования и науки РФ  Коробер Софья Анатольевна:

   С учетом потребностей и возможностей обучающихся общеобразовательные программы осваиваются в следующих формах: в очной, очно-заочной (вечерней), заочной; в форме семейного образования, самообразования, экстерната. Допускается сочетание различных форм получения образования в общеобразовательном учреждении. Выбор формы получения образования осуществляется обучающимся и его родителями (законными представителями).

В4. Какими документами регулируется деятельность общеобразовательного учреждения?

Отвечает Министр образования и науки РФ  Коробер Софья Анатольевна:

Деятельность государственных и муниципальных образовательных учреждений регулируется типовыми положениями об образовательных учреждениях соответствующих типов, утверждаемыми постановлениями Правительства Российской Федерации, и разрабатываемыми на их основе уставами этих образовательных учреждений. Для негосударственных образовательных учреждений типовые положения об образовательных учреждениях выполняют функции примерных.  

  Обязательными для исполнения являются законодательные акты Российской Федерации и нормативные правовые акты, утверждаемые Министерством образования и науки РФ в установленном порядке.

В5. Кроме прав имеются ли обязанности у школьника?

   Отвечает Депутат Государственной Думы РФ  Зелинская Юлия Германовна:

В соответствии с п.57 Типового положения «Об общеобразовательном учреждении», утв. Постановлением Правительства Российской Федерации от 19 марта 2001 г. № 196 (в ред. Постановлений правительства РФ от 01.02.2005 № 49) обучающиеся обязаны:

-соблюдать устав общеобразовательного учреждения,

-добросовестно учиться,

-бережно относиться к имуществу учреждения,

-уважать честь и достоинство других обучающихся и работников учреждения,

-выполнять требования работников учреждения по соблюдению правил внутреннего распорядка.

В6. Имеются ли государственные гарантии на образование?

Отвечает Председатель правительственной комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав Мнацаканян Айк Гарегинович:

   Гарантии права граждан на образование определены в ст. 5 Закона РФ «Об образовании». Государство обеспечивает гражданам право на образование путем создания системы образования и соответствующих социально-экономических условий для получения образования, а также гарантирует гражданам общедоступность и бесплатность начального общего, основного общего. Среднего (полного) общего образования. Государство гарантирует защиту от дискриминации в области образования, социальную поддержку граждан, нуждающихся в таковой, создание специальных условий для граждан с ограниченными способностями и поддержка наиболее одаренных.

В7. Но ведь школьники еще дети, как они могут защитить свои права в области образования?

Отвечает Начальник Управления по делам несовершеннолетних и молодежи Генеральной прокуратуры РФ  Гриценюк Дмитрий Игоревич:

     В силу возраста школьники, не достигшие совершеннолетия, не могут самостоятельно воспользоваться доступными средствами защиты своих прав. Их права и законные интересы представляют и защищают их родители (законные представители). Так, например, родители школьника при поступлении ребенка на обучение в общеобразовательное учреждение, знакомятся с документами, регламентирующими образовательный процесс в данном учреждении, дают согласие на привлечение детей к труду, не предусмотренному учебным процессом, на перевод ребенка в группу компенсирующего обучения в случае неуспеваемости, оставлении на второй год, решают иные вопросы, связанные с обучением ребенка в школе. Родители обладают правом защищать законные права и интересы своих детей (п. 59 Типового положения «Об общеобразовательном учреждении», утв. Постановлением Правительства Российской Федерации от 19 марта 2001г.№ 196 (в ред. Постановлений Правительства РФ от 23.12.2002 № 919, от 01.02.2005г. № 49)). В случае нарушения прав и законных интересов ребенка, родители (законные представители) вправе воспользоваться всеми имеющимися средствами защиты: обращение в органы управления образованием и надзорные органы, в органы опеки и попечительства, в прокуратуру, с иском в суд.

  Проблемы, связанные с правовым статусом обучающегося, касаются, как правило, нарушения его прав, допускаемых администрацией образовательного учреждения (например , неправомерное отчисление обучающегося, невыдача документа об образовании, нарушение порядка взимания платы за дополнительные образовательные услуги и др.), а также возложения на него обязанностей, не предусмотренных законодательством или уставом образовательного учреждения, или несоблюдение порядка наложения дополнительных обязанностей (например, привлечение к труду, не предусмотренному образовательной программой без его согласия и без согласия его родителей).

В 8: В некоторых школах бывают случаи, когда учеников оскорбляют и унижают учителя. Что делать в таких ситуациях?

Отвечает Уполномоченный при Президенте РФ по правам ребенка – Витевская Ксения Васильевна:

 В Постановлении Правительства РФ от 19.03.2001 г. № 196 «Об утверждении Типового положения об общеобразовательном учреждении» в пункте 57 говорится о том, что дисциплина в общеобразовательном учреждении поддерживается на основе уважения человеческого достоинства обучающихся и педагогических работников. Применение методов физического и психического воздействия по отношению к обучающимся не допускается. Пункт 59 данного постановления предоставляет право родителям защищать законные права и интересы детей. В соответствии со статьей 56 Семейного Кодекса Российской Федерации вы имеете право на защиту своих прав и законных интересов. Кроме того, защита ваших прав и законных интересов осуществляется родителями (лицами, их заменяющими), а также органом опеки и попечительства, прокурором и судом (пункт 1 статьи 56). В соответствии с частью 3 статьи 7 Федерального закона от 24.07.1998 г. № 124-ФЗ «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации»: «...педагогические, медицинские, социальные работники, психологи и другие специалисты, которые в соответствии с законодательством Российской Федерации несут ответственность за работу по воспитанию, образованию, охране здоровья, социальной поддержке и социальному обслуживанию ребенка, по поручению органов опеки и попечительства и других компетентных органов могут участвовать в мероприятиях по обеспечению защиты прав и законных интересов ребенка в органах образования, здравоохранения, труда и социального развития, правоохранительных и других органах, занимающихся защитой прав ребенка». Также вы можете обратиться к администрации школы (директору, завучу), в органы прокуратуры, опеки и попечительства, уполномоченному по правам ребенка как лично, так и с родителями и изложить данную ситуацию.

Как противостоять унижению?

Разбирательства учителя с учеником в присутствии всего класса являются оскорбительными и недопустимыми. Они нарушают основной принцип Конвенции о правах ребенка: «Во всех действиях в отношении детей, первоочередное внимание уделяется наилучшему обеспечению интересов ребенка» (статья 3).

Такие «судилища» также входят в противоречие с правом обучающихся на уважение своего человеческого достоинства, которое закреплено в Законе «Об образовании» (статья 50, пункт 4). Публичные проработки наносят детям огромный моральный ущерб. Применение таких методов воспитания может привести к судебному разбирательству родителей с педагогами.

Например, ученик  где-то выразил свои убеждения, например, написав заметку в школьной газете, с которой не согласен педагог. И учитель стал его публично «прорабатывать». Это недопустимо. Конституция России устанавливает право на свободу мнений и убеждений: «Никто не может быть принужден к выражению своих мнений и убеждений или отказу от них» (статья 29, пункт 3). Закон «Об образовании» закрепляет право учеников «на свободное выражение собственных мнений и убеждений» (статья 50, пункт 4). Из этого следует, что педагог категорически не имеет права выносить на суд класса убеждения ученика без его согласия.

Обсудить газетную заметку школьника во время классного часа, конечно, можно, но только при двух условиях:

1) Педагог заранее переговорил об этом с автором заметки и получил его согласие;

2) Обсуждение является свободным, без давления педагога на учеников. Это означает, что каждый имеет равную возможность высказаться и не боится, что он за это пострадает.

Если эти условия не выполнены, то педагог может сделать только одно: обсудить волнующую его проблему с учеником лично, без посторонних. При этом он также не должен оказывать давление, и обязан уделить взглядам ребенка должное внимание (статья 12 Конвенции о правах ребенка).

Что делать ученику, если его начали «прорабатывать» при всём классе? Постарайтесь, насколько это возможно, взять себя в руки и объясните педагогу, что такую беседу нельзя вести в присутствии всего класса, поскольку Вас это унижает. Попросите учителя побеседовать с Вами наедине после уроков. Если учитель не выполнил Вашу просьбу, обращайтесь с жалобой к директору школы.

А если при Вас прорабатывают Вашего одноклассника, и Вам это неприятно? Сообщите об этом учителю – это очень важно. Просто поднимите руку и скажите: «Валентина Сергеевна, разрешите мне не присутствовать при Вашем разговоре с Петровым. А когда Вы закончите, я вернусь в класс».

В9. А как разрешить текущие вопросы в школе, например, кто по закону должен производить ежедневную влажную уборку классов в школе?

Отвечает Министр образования и науки РФ  Коробер Софья Анатольевна:

 Статья 50 Закона РФ «Об образовании» запрещает привлекать обучающихся, воспитанников гражданских образовательных учреждений без согласия обучающихся, воспитанников и их родителей (законных представителей) к труду, не предусмотренному образовательной программой. Согласно приказу Министерства просвещения СССР от 31 декабря 1986 г. № 264 «Об утверждении типовых штатов начальных, неполных средних и средних общеобразовательных школ и дополнительных штатов хозяйственного и обслуживающего персонала общеобразовательных школ с продленным днем», должности уборщиков производственных и служебных помещений определяются из норматива 0,25 ставки на один класс без учета общей убираемой площади. Должность уборщика служебных помещений устанавливается из расчета 0,5 ставки на каждые и250 кв.м. убираемой площади. При определении размера убираемой площади учитывается площадь полов всех помещений, требующих ежедневной уборки. В образовательных школах, в которых производятся занятия во вторую и третью смены, дополнительно устанавливаются должности уборщиков служебных помещений из расчета 0,25 ставки на каждые 250 кв.м. убираемой площади в школах, работающих в две смены; 0,5 ставки – на 250 кв.м. в общеобразовательных школах, имеющих группы продленного дня независимо от количества смен. Поскольку Законом « Об образовании» привлечение к труду учебным планом не предусматривается, то при определении размера убираемой площади учитывается вся площадь, площадь классов не исключается. Министерство общего и профессионального образования Российской Федерации и Центральный комитет профсоюза работников народного образования и науки Российской Федерации разъясняют, что  для определения численности работников, занятых уборкой помещений, следует иметь в виду, что площадь классов и других помещений общеобразовательных учреждений, ранее исключаемая из подсчета убираемой площади, поскольку она закреплялась для уборки за учащимися старших классов, в настоящее время исключаться из подсчета не должна, так как привлечение обучающихся к труду, не предусмотренному образовательными программами (в т.ч. по уборке помещений) согласно Закону Российской Федерации «Об образовании», к полномочиям органов местного самоуправления муниципальных районов и городских округов относится обеспечение содержания зданий и сооружений муниципальных образовательных учреждений, обустройство прилегающих к ним территорий. Таким образом, уборка школьных помещений возлагается на образовательное учреждение в пределах нормативов финансирования оплаты труда сотрудников.

В 10: Обязаны ли дети участвовать в принудительных субботниках в школе и в классах (мыть полы в классах, подоконники, парты по окончании четверти)?

Отвечает Министр образования и науки РФ  Коробер Софья Анатольевна:

Субботник не может быть принудительным. Он должен быть добровольным. Если ребенок и его родители категорически отказываются от участия ребенка в субботниках, школа не вправе заставлять ребенка в них участвовать. Можно только попросить, школьников провести генеральную уборку класса, пригласить к участию желающих.

Еще раз сошлюсь на п. 14 ст. 50 Закона РФ «Об образовании», в соответствии с которым «привлечение обучающихся, воспитанников гражданских образовательных учреждений без согласия обучающихся, воспитанников и их родителей (законных представителей) к труду, не предусмотренному образовательной программой, запрещается».

В 11:  Может ли администрация школы отчислить ученика за плохие отметки?

Отвечает Председатель правительственной комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав Мнацаканян Айк Гарегинович:

В соответствии со статьей 43 Конституции Российской Федерации каждый имеет право на образование. В соответствии с требованием пункта 7 статьи 19 Федерального закона «Об образовании», пунктами 57, 58 Типового положения «Об общеобразовательном учреждении» обучающиеся обязаны соблюдать устав общеобразовательного учреждения, добросовестно учиться, бережно относиться к имуществу учреждения, уважать честь и достоинство других обучающихся и работников учреждения, выполнять требования работников учреждения по соблюдению правил внутреннего распорядка. Нормы права, устанавливающие случаи отчисления из школы закреплены Законом РФ \"Об образовании\" от 10.07.1992 N 3266-1 (ред. от 13.02.2009). В статье 13 закона «Об образовании» говориться, что в Уставе образовательного учреждения в обязательном порядке должны быть закреплены порядок и основания отчисления обучающихся и воспитанников. Сам же закон «Об образовании» (п. 7 ст. 19), предусматривает только следующие случаи отчисления: 1. По решению органа управления образовательного учреждения за совершенное многократно грубое нарушение устава образовательного учреждения возможно исключение из этого образовательного учреждения, обучающегося при достижении им возраста пятнадцати лет. Также исключение обучающегося из образовательного учреждения возможно, если различные меры воспитательного характера не дали результата и дальнейшее пребывание обучающегося в образовательном учреждении оказывает отрицательное влияние на других обучающихся, например, нарушает их права и права работников образовательного учреждения или нормальное функционирование образовательного учреждения. 2. Решение об исключении обучающегося, не получившего общего образования, возможно с учетом мнения его родителей (законных представителей) и с согласия комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав. Таким образом, за неуспеваемость или за получение плохих оценок вы можете быть отчислены из общеобразовательного учреждения, если такое основание предусматривается его Уставом, т.е. основным документом  школы. Я хотел бы процитировать Устав Алданской гимназии:

12. Исключение обучающихся.  По решению педагогического совета за совершенные неоднократно грубые нарушения Устава допускается исключение из Учреждения обучающегося, достигшего возраста пятнадцати лет. Под неоднократным нарушением понимается совершение обучающимся, имеющим два или более дисциплинарных взыскания, наложенных директором, нового, как правило, грубого нарушения дисциплины. Грубым нарушением дисциплины признается нарушение, которое повлекло или могло повлечь за собой тяжкие последствия в виде:

- причинение ущерба жизни и здоровью обучающихся, работников Учреждения, посетителей;                                              

- причинение ущерба имуществу Учреждения, имуществу обучающихся, работников Учреждения, посетителей;                                                                                                                                                                                    

- непосещение в течение определенного времени занятий без уважительных причин (более 50 % от учебного времени);                                    

- неправомерное поведение, приводящее к нарушению образовательного процесса («срыв» уроков);                              

- применение физического и (или) психического насилия к участникам образовательного процесса;                                  

- употребление и распространение алкоголя, табачных изделий, наркотических и психотропных веществ в стенах и на территории Учреждения.

1. Исключение обучающегося из Учреждения применяется, если меры воспитательного характера не дали результата, и дальнейшее пребывание обучающегося в Учреждении оказывает отрицательное влияние на других обучающихся, нарушает их права и права работников, а также нормальное функционирование Учреждения.

В 12. За какие проступки могут исключить из школы и в каком возрасте?

   Отвечает Уполномоченный при Президенте РФ по правам ребенка – Витевская Ксения Васильевна:

По решению органа управления образовательного учреждения за совершение противоправных действий, грубые и неоднократные нарушения устава образовательного учреждения допускается исключение из данного образовательного учреждения обучающихся, достигших возраста четырнадцати лет. Решение об исключении детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей (законных представителей), принимается с согласия органов опеки и попечительства.

   Об исключении обучающегося из образовательного учреждения администрация школы (лицея, гимназии) обязана в трехдневный срок проинформировать органы местного самоуправления. Органы местного самоуправления совместно с родителями (законными представителями) исключенного в месячный срок принимают меры, обеспечивающие его трудоустройство или продолжение обучения в другом образовательном учреждении (п.4-7 ст.19 Закона РФ «Об образовании»).

В 13:  Если семья переехала в другой город, а прописки пока нет  и временная будет оформлена только после праздников, а детей отказываются принимать в школу по месту фактического проживания семьи в виду отсутствия прописки, имеют ли дети в  такой ситуации право быть зачисленными в школу без прописки?

Отвечает Начальник Управления по делам несовершеннолетних и молодежи Генеральной прокуратуры РФ  Гриценюк Дмитрий Игоревич:

В соответствии с пунктом 1 статьи 5 Федерального закона от 10.07.1992 г. № 3266-1 «Об образовании» гражданам Российской Федерации гарантируется возможность получения образования независимо от места жительства. В случае  отказа принять ребенка в образовательное учреждение при наличии в нем свободных мест, родителям нужно  обратиться в районный отдел образования или же в прокуратуру по месту жительства, с заявлением о дискриминации их  ребёнка.

В14. Существует ли предельный возраст получения основного общего образования?

   Отвечает Депутат Государственной Думы РФ  Зелинская Юлия Германовна:

В соответствии с Конституцией России (ч.4 ст.43) и Законом РФ «Об образовании» (п.3 ст.19) основное общее образование и государственная (итоговая) аттестация являются обязательными.

   Требование обязательности основного общего образования применительно к конкретному обучающемуся сохраняет силу до достижения им возраста пятнадцати лет, если соответствующее образование не было получено обучающимся ранее. Предельный возраст обучающихся для получения основного общего образования в общеобразовательном учреждении по очной форме обучения – восемнадцать лет. Для категории обучающихся, указанных в п.10-12 ст.50 Закона РФ «Об образовании», предельный возраст получения основного общего образования может быть увеличен. По согласию родителей (законных представителей) и местного органа управления образованием обучающийся, достигший возраста пятнадцати лет, может оставить общеобразовательное учреждение до получения им основного общего образования.

В 15. Куда могут обращаться родители (законные представители) обучающихся, в конфликтных ситуациях ?

Отвечает Начальник Управления по делам несовершеннолетних и молодежи Генеральной прокуратуры РФ  Гриценюк Дмитрий Игоревич:

Родители обучающихся в случае возникновения конфликтной ситуации могут обращаться в администрацию образовательного учреждения, а в случае ее не разрешения – в соответствующий орган управления образованием (муниципальный, региональный) или в прокуратуру.

В16. На что необходимо обращать внимание при выборе родителями образовательного учреждения?

   Отвечает Депутат Государственной Думы РФ  Зелинская Юлия Германовна:

   При выборе родителями образовательного учреждения, в первую очередь необходимо обращать внимание на наличие таких документов, как лицензия на право ведения образовательной деятельности и свидетельство о государственной аккредитации.

   Свидетельство о государственной аккредитации дает право образовательному учреждению выдавать документ государственного образца об уровне образования.

В17. Если существуют лицеи и гимназии, зачем тогда нужны общеобразовательные школы?

Отвечает Министр образования и науки РФ  Коробер Софья Анатольевна:

     Различные виды общеобразовательных учреждений существуют в целях более полного удовлетворения образовательных потребностей населения: кому-то нужна углубленная подготовка по определенным предметам, кто-то уже ориентирован относительно будущей профессии и желает обучаться в профильных классах лицея или гимназии. Наличие учреждений, подобных лицеям и гимназиям, вовсе не означает, что общеобразовательная школа хуже так называемых «элитарных» учреждений. В этих видах учреждений несколько различаются программы, но в целом образовательный процесс, условия обучения. Микроклимат в школе могут быть не хуже. В «обычную» школу нередко идут дети в первую очередь потому, что является большим плюсом. Надо помнить, что не всем детям нужна углубленная подготовка. Учитывая их состояние здоровья и возможности. Кроме того, обучение в общеобразовательной школе не закрывает пути к поступлению в вуз. Требования к уровню подготовки выпускников на всех трех ступенях общего образования одинаково регулируется государством во всех видах общеобразовательных учреждений. В соответствии с новым типовым положением об общеобразовательном учреждении в лицеях должно осуществляться профильное обучение в старших классах по физико-математическому, естественно-научному направлениям, а в гимназиях – по гуманитарному и социально-экономическому направлениям.

В18.Существует ли конкурсный прием в школу?

Отвечает Начальник Управления по делам несовершеннолетних и молодежи Генеральной прокуратуры РФ  Гриценюк Дмитрий Игоревич:

   Нет, не существует. Начальное общее и основное общее образование является в нашей стране обязательным, среднее (полное) общее общедоступным, т.е. выбор осуществляется гражданами, а не общеобразовательными учреждениями. Отказ о приеме в класс может быть мотивирован только отсутствием мест. Если ребенка при поступлении в школу заставляют пройти тестирование или другой отбор, то родители вправе обратиться с жалобой в прокуратуру.

В19.С какого класса можно поступать в гимназии, и как проводится прием в них?

   Отвечает Депутат Государственной Думы РФ  Зелинская Юлия Германовна:

  В соответствии с Типовым положением об общеобразовательном учреждении гимназия и лицей открываются на ступени основного (полного) общего образования (с 5 или с 10 классов), но возможно их открытие и начальной ступени обучения. Это определяет учредитель. Учредителем у вас в районе является Администрация Муниципального образования «Алданский район» В Алданскую гимназию можно поступить с 1 класса.

В20. Как проводится прием в обычную школу? 

Отвечает Министр образования и науки РФ  Коробер Софья Анатольевна:

Прием в общеобразовательные учреждения проводится обычно по заявлению родителей. Документы о состоянии здоровья требуются для контроля за здоровьем ребенка в общеобразовательном учреждении, но не могут регламентировать поступление в общеобразовательное учреждение того или иного вида. Порядок приема устанавливается уставом общеобразовательного учреждения.

В21. Что отличает элитную школу от обычной?

 Отвечает Уполномоченный при Президенте РФ по правам ребенка – Витевская Ксения Васильевна:

  Нормативного и законодательного понятия «элитная школа» не существует. Можно предположить, что эта школа с хорошим качеством обучения, сильными учителями, использующими современные гуманистические ориентированные педагогические технологии. Иногда элитной называют частную школу, обучение в которой достаточно дорогое, но, это в корне неверный взгляд.

В22.В чем отличие частной школы от государственной?

Отвечает Начальник Управления по делам несовершеннолетних и молодежи Генеральной прокуратуры РФ  Гриценюк Дмитрий Игоревич:

   Учредителем частного общеобразовательного учреждения может стать любой гражданин России и других стран, оформивший необходимые документы для открытия школы (лицензия, аккредитационные документы и т.д.). Если негосударственное общеобразовательное учреждения не имеет аккредитации, то он не может выдавать документ государственного образца. Своими плюсами негосударственные учреждения считаю хорошее материальное обеспечение учебного процесса и малую наполняемость классов. Уровень оснащенности образовательного процесса, учебные планы, состав педагогического коллектива весьма различны в негосударственных школах, но в большинстве качество случаев подготовки обучающихся ниже, чем в других школах.

    В негосударственных неаккредитованных общеобразовательных учреждений государственные органы управления образованием не отслеживают качество образования и не вмешиваются в спорные вопросы.      

В.23: Учитель имеет право, выгнать ученика с урока?

Отвечает Председатель правительственной комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав Мнацаканян Айк Гарегинович:

Учитель не имеет права выгонять ученика с урока или не пускать на урок ни при каких обстоятельствах. В Уставе каждой школы должно содержаться положение о том, что учителя и администрация школы несет ответственность за жизнь, здоровье и психическое состояние учеников во время занятий. В пункте 1статьи 51, Закона «Об образовании» говорится о том, что «образовательное учреждение создает условия, гарантирующие охрану и укрепление здоровья обучающихся, воспитанников». Соответственно, выгоняя вас с урока, учитель уже не выполняет свою обязанность гарантирования охраны здоровья. Более того, юридически не допуск к занятиям расценивается, как физическое и психическое насилие над ребенком, запрещенное конвенцией ООН о правах ребенка, а также,  как нарушение права гражданина России на получение образования.

Отвечает Уполномоченный при Президенте РФ по правам ребенка – Витевская Ксения Васильевна:

     Я хотела бы дополнить  ответ Айка Гарегиновича. Казалось бы, всем ясно, что учитель не имеет права не пускать ученика на урок или выгонять его из класса. Но почему-то такие случаи происходят снова и снова.

     У учителя нет права произвольно решать: пускать или не пускать ученика на урок. Если ученик пришёл в нетрезвом виде или начал громить школьную мебель – тогда учитель обязан реагировать: вызывать администрацию школы, милицию и других специалистов, которые из рук в руки примут ученика у педагога и продолжат с ним работать. Но когда поведение школьника не представляет никакой опасности, учитель обязан пустить его в класс.

   Вот такой пример:  Ученица пела на перемене, учительнице что-то послышалось, и она обиделась. И что, если у учителя – конфликт с учеником, то он может его не учить? Извините, это его обязанность, работа, за которую ему платит деньги государство.

    Или, например, ученик опоздал. Учитель может наказать его за опоздание. Как наказать? Почитайте устав вашей школы, и увидите, какие меры наказания разрешены в вашем учебном заведении. Но на урок учитель обязан его пустить. Нет такого наказания – отстранение от урока, и быть не может.

      Как поступать ученику, если его по той или иной причине не пустили на урок или выгнали с урока? Напишите жалобу директору школы. Если после этого ситуация не изменится, подайте жалобу в управление образования с ходатайством о проведении дисциплинарного расследования.

      Закон «Об основных гарантиях прав ребенка в РФ» даёт ученикам право ходатайствовать перед администрацией школы о проведении дисциплинарного расследования по фактам нарушения прав ребенка. Ученик может подать директору школы заявление примерно такого содержания:

Директору школы № 177

Сидорову П.П.

от учащегося 8-а класса

Петрова Петра

ЗАЯВЛЕНИЕ

         16 октября 2012 года учитель физики Иванов Иван Иванович отстранил меня от занятий по своему предмету. Поводом к отстранению стало то, что учителя не устроил мой внешний вид. В связи с этим, к настоящему времени я лишен возможности проходить обучение по предмету «физика» в течении 10 дней. Считаю, что, вследствие действий Иванова И.И., нарушено моё право на образование (статья 43 Конституции России), право на уважение человеческого достоинства (статья 50 закона «Об образовании»), а также положение Конвенции о правах ребенка (статья 3): «Во всех действиях в отношении детей… первоочередное внимание уделяется наилучшему обеспечению интересов ребенка». По моему мнению, Иванов И.И. также нарушил Устав школы и превысил свои полномочия, поскольку Уставом школы не предусмотрена такая мера наказания, как отстранение от уроков.

        На основании статьи 9 Закона «Об основных гарантиях прав ребенка в РФ», прошу Вас провести дисциплинарное расследование по фактам нарушения Ивановым И.И. моих прав. В состав комиссии по проведению дисциплинарного расследования прошу включить выборных представителей обучающихся: Ершова Петра (8-б класс), Карасева Сергея (11-а класс), Лещёва Тимофея (5-а класс).

         Прошу Вас проинформировать меня о результатах дисциплинарного расследования и принятых мерах. В случае несогласия с Вашим решением, оставляю за собой право обратиться за содействием и помощью в уполномоченные государственные органы (статья 9 Закона «Об основных гарантиях прав ребенка в РФ»).

          Также прошу Вас отдать распоряжение Иванову И.И. о допуске меня к урокам физики. 

Дата

Подпись ученика 

Это заявление необходимо зарегистрировать в приёмной директора. Желательно прийти со вторым экземпляром и добиться, чтобы секретарь директора поставил на Вашем экземпляре свою роспись, дату приёма заявления и регистрационный номер. На следующий день зайдите к секретарю и попросите показать, какую резолюцию директор поставил на Вашем заявлении. Далее – отслеживайте ситуацию в зависимости от обстановки.

      В любом случае,  несовершеннолетние должны знать, что вы  вправе защищать свои права и безвыходных ситуаций нет.

      В заключение нашей встречи  мы хотели бы предложить вам закладки – памятки, на которых вы найдете российский и республиканский телефоны  доверия, по которым может совершенно бесплатно в любое время дня и ночи обратиться любой подросток, там вас выслушает профессиональный психолог и даст совет, как найти выход из сложившейся ситуации, где искать помощи.

Все участники встречи получают закладки-памятки.

Всего доброго, до свидания!

Команда Правоведов МБОУ «Гимназия г. Алдан»,

 руководитель Витевская М. И., учитель истории и обществознания