Мастер-класс "Игры с косточками у тюркоязычных народов"
методическая разработка

Министерство образования и науки Республики Бурятия

МКУ «Закаменское районное управление образования»

МАОУ «Баянгольская СОШ»

Мастер-класс на тему:

«Игры с косточками у тюркоязычных народов»

Из опыта работы учителя математики

Чунарёвой Ольги Карбуевны

с.Баянгол, 2026г.

Цель: Сохранение культурных традиций тувинского народа и применения  их в повседневной жизни.

Задачи: 

Воспитательные: воспитывать уважения к культуре, традициям и обычаям своего народа, прививать любовь к малой Родине.

Обучающие: учить детей правилам поведения в играх и совершенствовать умения и навыки играть в игры с косточками, продолжать учить и знакомить  детей с тувинскими  и бурятскими играми.

Развивающие: развивать коммуникативные навыки, ловкость, быстроту и силу.                                                              

Материалы: бараньи косточки 51 шт.

Ход проведения:

1. Организационная часть:

- Здравствуйте, ребята.  Давайте поприветствуем друг друга, используя обычай тувинского народа «Чолукшууру». Младший старшему протягивает обе руки ладонями вверх, а старший возлагал на них руки сверху ладонями вниз.  Таким жестом они выражали уважение друг к другу. 

(Дети подходят к учителю и  произносят приветствие «Амыр–ла, амыр!», вытянув вперед обе руки ладонями вверх, а учитель говорит «Амыр, амыр!» опускает на их ладони свои ладони вытянутых рук, затем они кланяются друг другу.

(Учитель приглашает детей и дети садятся за парты). 

2.Основная часть:

Данные археологии.

Данные археологии, характер многих вариантов игры уводят нас в глубокую древность. Бараньи астрагалы встречаются в древних курганах, начиная с эпохи бронзы. Часто встречаются астрагалы, покрытые различными знаками, имеют иногда на одном конце просверленное отверстие».

          У тувинцев, алтайцев, хакасов, бурят, калмыков, киргизов и монголов - эти кости являются не только предметом игры, но и «… такие астрагалы употребляются в качестве своеобразных «держалок»; в отверстие пропускается и завязывается ремешок, на конце которого висит… огниво». Очевидно, нанесенные на костях рисунки не что иное как родоплеменные тамга. Пожилые тувинцы помнят, что раньше тувинцы не ставили родоплеменные знаки на животных, а ставили их на астрагалах и привязывали на шею вожака своего стада.

Таким образом, древнее происхождение игры в кости у тюркоязычных народов несомненно. 

  У монголов игра «Дорт берге» называется «дюрбун - берхе». Разница заключается лишь в том, что название коровы заменено у монголов верблюдом.

   По другому варианту этой игры — играют с двумя астрагалами. Играющие поочередно мечут их до тех пор, пока чья-нибудь кость не упадет стороной «конь». Игра называется «бухубарильджи» (бороться).
   В описание киргизских, народных игр включено несколько игр с астрагалами. По сравнению с тувинскими киргизские варианты игры в кости значительно меньше. Есть у киргизов и другие игры, похожи на тувинские, но не с астрагалами, а с камушками (топ таш). «Упай» аналогична тувинской «аът тудар» (ловить коня).

   У хакасов игра в кости также подразделяется на несколько вариантов, причём каждый вариант подобен тувинскому, но несколько отличается в правилах. Хакасы играют в кости наподобие бурятской игры, где можно бить только те кости, которые заняли одинаковое положение, т. е. бить лежащего лежащим, стоящего стоящим.

У бурят в игру «Кажык-биле  бодалажыры» играет одна команда с одним отгадывающим  (талсахо).
Монгольская «харбаджи» (стрельба) отличается от тувинской «кажык адары» в названиях фигур: «буге» у монголов имеет название нойон, рядовые — цериг — солдаты. Бурятская «шагай харбага» почти ничем не отличается от тувинской.

 В описание киргизских народных игр  включено несколько игр с астрагалами. По сравнению с тувинскими играми у них число костей меньше.

Сравнение  тувинской игры «Кажык адары»  с калмыцкой игрой «Альчики»

Тувинская игра  «Кажык адары» (Стрельба в кости)

Описание. При помощи биток выбиваются кости, расставленные на дощечке. Битки выбрасываются щелчком со специальной подставки, называемой «кажылга». Расстояние между игральными дощечками - 7-9 локтей (2,5-3 м). Большое значение имеет жеребьевка для определения начинающего, так как опытный игрок, которому дается 4 удара, может выбить свою норму и сразу выйти вперед по количеству очков. Играющий берет в левую руку подставку и, положив на нее битку, щелчком посылает ее, целясь в «буге». Если «буге» выбита, то напарник бьющего берет с дощечки соперника 4 кости, которые считаются выигранными. Если же выбиты лишь рядовые фигуры, то независимо от количества выбитых у соперника берут лишь одну кость. Выигрывает команда, которая выбила все фигуры соперника.

Правило. Разрешается отправлять битку с подставки только щелчком. Иногда битка посылается непосредственно с руки. Это делается, например, щелчком по битке, подкинутой рукой. 

Калмыцкая игра «Альчики»

Каждый из участников игры ставит на землю условленное количество альчиков в стоячем положении в один ряд так, чтобы образовалась линия длиной до 1 м. Игроки отходят от этого места на значительное расстояние (до 10 м) и оттуда бросают биты с таким расчетом, чтобы выбить альчик из образованного ряда на расстояние шага (не менее 50 см).

Игральными костями (альчиками) служат овечьи, редко козьи астраганы. Коровьи астраганы выступают в роли биты.

Правила игры:

бросать биту следует поочередно;

выигравшим считается тот, кто выбил три альчика подряд. Он забирает либо все кости, поставленные на кон, либо те из них, которые он сумел выбить.

Тувинцы, буряты, алтайцы, хакасы, калмыки, киргизы и монголы –это кочевые народы, которые занимаются скотоводством. Некоторые богатые семьи имели в одной стаде больше тысячи мелко рогатого скота (овец и коз), крупного рогатого скота (коров и яков), табуны лошадей и верблюдов.  

Игры тувинцев и бурят очень похожие. Народные игры тувинцев и бурят разнообразны. Они знакомят нас с традициями и обычаями каждого народа.     У каждого народа есть много национальных игр., как подвижных , так и настольных для развития детей. Сегодня познакомимся с играми на бараньих косточках у бурят и у тувинцев. Игры на бараньих косточках, которые называются «астрагалами» или «лодыжками» (по-тувински «Кажык», по- бурятски «Шагай») являются древними играми. У тувинцев игра называется –игра в «Кажык» или «Кажыктаары», у бурят «Шагай наадан».

1. "ШАГАЙ НААДАН: ИСКОННАЯ БУРЯТСКАЯ ИГРА»

Шагай наадан — древняя бурятская игра, корнями уходящая в XIII век. Эта игра, использующая кости бараньих ног вместо фишек, до сих пор занимает важное место в жизни бурят, сохраняя культурное наследие и объединяя поколения. В этой статье мы расскажем, как буряты играют в шагай наадан, каковы правила этой игры и почему до сих пор продолжают беречь эту традицию.
История и значение Шагай наадан
        Шагай Наадан или игра в лодыжки — одна из древнейших игр, распространённых среди монгольских и бурятских народов.   Вековые традиции и культурные обычаи делают эту игру неотъемлемой частью жизни степных народов. Сегодня эта игра находится в списке нематериальных сокровищ ЮНЕСКО. Истоки Шагай Наадан уходят в глубокую древность. Предполагается, что игра возникла около двух тысяч лет назад. Первоначально она служила не только развлечением, но и ритуалом, тесно связанным с шаманскими практиками. Шагай (лодыжки животных) использовались в гаданиях и предсказаниях, что отражает их сакральное значение. Лодыжки скота, особенно овец и коз, издавна считались символами удачи и благополучия. Со временем Шагай Наадан эволюционировала в народную игру, приобрела множество вариантов и стала популярной среди детей и взрослых. Игру можно встретить на праздниках и фестивалях, где она символизирует единство и связь с традициями предков.
Значение игры
      Шагай Наадан — это не просто игра, а культурное наследие, которое передается из поколения в поколение. Она учит детей меткости, ловкости и терпению, а также уважению к традициям своего народа. Играя в Шагай Наадан, дети и взрослые сохраняют связь с природой и животным миром, который был важной частью жизни кочевников.
        Игра способствует развитию социальных навыков, так как её правила предполагают участие нескольких человек. Командные версии игры учат взаимодействию и стратегическому мышлению. В некоторых вариантах игры используются символические фигуры животных, которые олицетворяют различные качества, такие как сила, ловкость и мудрость.
Основные правила игры
Существует несколько разновидностей Шагай Наадан, но все они основаны на использовании лодыжек. Вот несколько популярных видов:
Шагай Шүүрэлгэ
Игроки подбрасывают четки вверх и за это время должны успеть отделить от кучи косточки и поймать четки одной рукой, не задев стол или тело. После этого игрок снова подбрасывает четки и захватывает еще косточки. Ошибкой считается, если четки касаются стола или тела, либо выпадают из горсти. Ход передается следующему игроку после каждой попытки. Побеждает тот, у кого больше косточек.

Няhалалга – «Щелканье»
Игра состоит из двух этапов. Игроки начинают с жеребьевки, после чего бросают на кон равное количество костей. Затем они щелкают по косточке, направляя ее на кость с таким же изображением, стараясь не задевать другие кости. Если игрок попадает правильно, он забирает одну кость. Проигрывает тот, кто ошибается, передавая ход следующему игроку. Игра продолжается, пока не останется три косточки. В заключительном этапе игроки бросают оставшиеся кости. Если выпадают все одинаковые, кто первый их возьмет, тот и побеждает.
Мори Урилдаан – «Конские бега»
Игроки выбирают «бегунца» из кучи костей и размещают его рядом с первой костью в ряду. Затем бросают пять костей. Если выпадает «конь» (кость в определенном положении), игрок двигает своего коня вперед. Если ни одна кость не выпадает как «конь», игрок пропускает ход. Побеждает тот, чей конь первым проходит весь ряд из двенадцати костей.

Символика и культурное значение
Шагай, используемые в игре, — символ скотоводства. Это 5 видов животных: овца, коза, лошадь, верблюд и корова. Олицетворяет богатство кочевого образа жизни и уважение к животным, которые играли ключевую роль в жизни бурят и монголов.

Сегодня Шагай наадан переживает возрождение. В ряде регионов проводятся фестивали и соревнования по этой игре, которые собирают участников со всего мира. Такие мероприятия способствуют популяризации и сохранению уникальных традиций.

Шагай Наадан — это не просто игра. Это живая история, запечатленная в простых, но символически богатых действиях. Через эту игру люди не только развлекаются, но и ощущают связь с предками, продолжают традиции и передают их будущим поколениям."

2. «Кажык» или «Кажыктаары» – тувинская национальная игра.

Игра в кости у тувинцев является самой распространенной. Существует много вариантов ее в разных районах Тувы. Тувинцы собирают кости, считают, что кости приносят счастье и способствуют размножению поголовья скота, его сохранности. Большинство вариантов этой игры, безусловно, отражало жизнь кочевников-скотоводов. Тувинцы – взрослые и особенно дети, специально собирают кости. Когда их накапливается до тысячи штук, закапывают в зимнем загоне для овец (кажаа) и начинают собирать снова. В Тоджинском районе у оленеводов эту игру называют «шанай», а у скотоводов – «кайык» (шанайлаар, шанайадар; кайыктаар, кайыкадар и другие варианты). Во всех остальных районах Тувы существует единое название – «кажык». В разных районах Тувы существует много ее вариантов.

Разновидности соревнований «Кажык»:

1.«Бодалажыры» (прятанье играющим астральных фигур животных);

2. «Аът чарыштырары» (скачки - соревнование астральных фигур);

3. «Кажык кагары».

  В кажык любили играть во время Шагаа (встреча нового года по лунному календарю).

   Издавна тувинцы четырем сторонам кости давали названия: выпуклой стороне – баран, обратной с ямочкой стороне – коза, стоящей верхней ровной стороне – лошадь и обратной, менее ровной стороне – корова. Для игры берут четыре крупные кости, и каждый играющий бросает их на коврик. Счастлив тот, кому выпали все четыре вида скота: баран, коза, лошадь и корова. Считается, что это счастье определяет будущее человека.

Игра - Чыттырып кагары. Количество игроков произвольно. Количество костей пропорционально количеству игроков — соответственно по 10 для каждого. Играют в одиночке и по двое, по трое, по четыре и т.д. Берут одну из намеченных костей, носящих название- Сога. Все остальные раскладывают на коврике вверх стороной барана (хой). Играющий подбрасывает согу вверх, пока она летит в воздухе, той же рукой, что подбросила согу, берут несколько лежащих костей и на лету ловят согу. Ошибкой считается, если игрок не смог поймать согу на лету и не смог захватить кости. А если он смог захватить кость, то он берет в «собственность» захваченные на коврике кости.

Когда выбрали все кости, то составляют следующую партию, отдавая в общественную казну по равному количеству костей от каждой стороны. Оставшиеся кости у сильной стороны называются хожу (запас). Когда остается немного костей (столько, сколько игрок сможет поместить в ладони), разрешается «исправить», т.е. передвигать отдельно лежащие кости по своему усмотрению, но в этом случае игрок не имеет права упустить ни одной кости. Случайно может выпасть из руки одна лишь одна из костей (кудурук — хвост), и все игроки стараются ее схватить первыми. Тот, кто взял «кудурук», имеет два преимущества: у него становится больше костей, и он завоевывает право начать следующую партию.

Если проигравшая сторона обладает «кудуруком», игра меняет характер. С двух сторон кладут по одной косточке (если играют две команды, то 2, если три, то 3 и т.д.), так называемые «два глазка» (ийи-карак) — две косточки с расстоянием между ними в два вершка (ийи-карыш), если три косточки, то называют их «три глазка» (уш-карак) и ставят треугольником по три вершка между каждой косточкой. В том случае, если проигравшая сторона сумела взять «два глазка», другая сторона кладет две косточки, получается четыре. Таким образом, играют «четыре глазка» (дөрт-карак). Они представляют собой четырехугольник с расстоянием между косточками по вершку. Если проигравшая сторона (имеется в виду наименьшее количество костей) сумела взять кость, то игра продолжается, а если выигравшая сторона взяла, то у другой не остается, и она проиграет. 

Игра- «Дүжүрүп кагары» или «Аът тудары» (игра в кости «ловить на обратной стороне ладони» или «ловить коня»).

 Играют по одиночке или группой. Играющий берет косточки в горсти обеих рук (сколько может, слегка невысоко подбрасывает вверх и ловит тыльной стороной правой руки (сколько может). Далее, те кости, которые задержались на тыльной стороне кисти руки, игрок снова подбрасывает вверх и ловит уже ладонью той же руки.

 При этом, если упадет хотя бы одна косточка, это считается ошибкой.

Потом подсчитывают: если у игрока пойманный костей четное число, то он играет с четными, т. е. выбирает тем же способом, что в первом варианте, на коврике четные кости 2 – 4 – 6 и т. д., если нечетные, то выбирает нечетные 3 – 5 – 7 и т. д., но ему не разрешается при этом касаться соседних костей. Если ему удалось выловить все кости, он «ловит коня», т. е. берет себе в «собственность» при четной игре пару коней, а при нечетной – одного. Причем, если при четной игре в конце концов остается одна косточка, то игрок играет с двумя «сагами», т. е. берет две саги и подбрасывает их вверх и берет оставшуюся кость. Он имеет право играть, если сможет, с четырьмя «сагами». Тогда он ловит четыре коня. Если в конце игры остается 2 – 3 – 4 кости, играют концовка игры: она называется «шапшылга».

Играют так: берут косточки (2–3 или 4–сколько осталось, подбрасывают вверх и ловят тыльной стороной ладони, затем, снова подбросив, ловят летящие сверху кости (не так, как ловят в начале игры). Игру повторяют соответственно числу играемых костей. Выигрывает тот, кто поймал все косточки в положении коня.  

Игра -«Аът чарыштырары» (Конные скачки на косточках кажык).

Количество игроков произвольно (желательно от 4 до 6). Все кости ставят цепочками стороной коня. Каждый выбирает для себя «коня» и ставит в шеренгу у «старта». Играющий берет четыре кости, подбрасывает их над ковриком. Сколько косточек упало стороной коня, на столько передвигается его конь. Выигрывает тот, чей конь пришел первым к «финишу». 

Игра- Дөрт берге дүжүрери. Четыре трудности.

Для этой игры берут более крупную косточку кажык. И каждый играющий подбрасывает их на коврик. Счастлив и победил тот, у кого выпали все 4 вида скота на косточке: коза, баран, корова и лошадь. Считается, что это определяет счастье и удачу в жизни. 

«Бодалажыры» (игра в кости «устный счет»).  Составляют две команды с одинаковым числом игроков и выдают соответственно равное и известное всем играющим количество астрагалов. Каждая команда выбирает ведущего, задача которого спрятать кости в руки всем членам команды. Зная, сколько костей спрятано в руках у членов команды, приблизительно подсчитав спрятанные кости у противника, он, трижды должен назвать общую сумму всех спрятанных астрагалов обеих команд. Независимо от того, угадал он или нет, противник также угадывает число астрагалов другой команды. Если после подсчета кто – нибудь из команд угадала правильно, то эта команда забирает спрятанные кости у противника, а если обе не угадали, то игра возобновляется. Имея в запасе кости, команда не имеет права сидеть с пустыми руками. Если запасных костей не хватает всем членам команды, то оставшиеся кости прячут у некоторых из них. При игре строго учитывается количество астрагалов в руках у своей команды и общее количество оставшихся после проигрыша астрагалов у противника. Игра кончается тогда, когда одна из команд выигрывает все астрагалы. Проигравшая команда «штрафуется». 

Кажык адары. Играют подростки, юноши, взрослые (2 или 4 человека). Для игры требуются две дощечки, кости-битки и по восемь костей — фигур («зверей»). Дощечки размером 25X50 см служат площадками для расстановки фигур. «Буга» — главная фигура, равноценная четырем обычным; чтобы отличить ее от других фигур, на нее наносится специальный знак или берется более крупная кость. «Звери» расставляются на расстоянии 5-10 см, а «буга» — впереди «зверей», посередине дощечки. 

Описание. При помощи биток выбиваются кости, расставленные на дощечке. Битки выбрасываются щелчком со специальной подставки, называемой «кажылга». Расстояние между игральными дощечками — 7-9 локтей (2,5-3 м). Большое значение имеет жеребьевка для определения начинающего, так как опытный игрок, которому дается 4 удара, может выбить свою норму и сразу выйти вперед по количеству очков. Играющий берет в левую руку подставку и, положив на нее битку, щелчком посылает ее, целясь в «буге». Если «буге» выбита, то напарник бьющего берет с дощечки соперника 4 кости, которые считаются выигранными. Если же выбиты лишь рядовые фигуры, то независимо от количества выбитых у соперника берут лишь одну кость. Выигрывает команда, которая выбила все фигуры соперника. 

Правило. Разрешается отправлять битку с подставки только щелчком. Иногда битка посылается непосредственно с руки. Это делается, например, щелчком по битке, подкинутой рукой.

Значение игры «Кажык»

   Игры в кости имеют развивающее значение, особенно полезны они в развитии пальцев, суставов рук, мышц рук, гибкости пальцев. Не требуя большого физического напряжения, она улучшает координацию движений рук и органов зрения, способствует быстроте реакции. Игра требует от игрока предельной внимательности, и здесь проявляются индивидуальные особенности.

  Диалоги непосредственно характеризуют персонажей и их действия, которые надо умело подчеркнуть в образе, что требует активную умственную деятельность.

  С помощью игр  расширяется кругозор, представление об окружающем мире, улучшается  психическое состояние, формируется устойчивое, заинтересованное, уважительное отношение к культуре родной страны, создается эмоционально положительная основа для развития патриотических чувств: любви и преданности Родине, уважительное отношение к другим народам.  

   Кажык – незаменимые помощники в формировании элементарных математических представлений детей. В определенной степени они являются аналогом счетного прибора, который используется для определения количества, сравнения двух групп множеств по количеству, для усвоения количественных отношений независимо от величины, протяженности и т.п. Педагог (родитель) просит ребенка дать ему один астрагал, две, три… Пусть он пересчитает их  в пределах знакомого ему множества. В более старшем возрасте с помощью астрагал можно научить ребенка решать простейшие арифметические задачи на сложение. Вычитание, количественные отношения с использованием слов «больше», «меньше». Например, взрослый говорит: «Посмотри, у тебя два барана, я даю тебе еще один баран. Сколько у тебя стало баран?», или «У тебя три астрагала: двое из них коровы и один конь. Ты отдаешь мне одну корову».

Литература:

1. Самбу И. У. Тувинские народные игры. (Историко-этнографический очерк). - Кызыл, 1978. С.137., переиздание- 2005. С. 210-212.
2. Онлайн-источники.

Тыва улустуң шаандан тура ойнап келген оюннарының бирээзи — кажык.

Кажык дээрге бода азы шээр малдың будунда чода биле майык кезээнге чоруур бичии сөөк болур. Бистиң өгбелеривис кажыктың дөрт талазын дөрт чүзүн мал илередип турар деп доктаадып, кажыкты ойнаарак хевирлиг ажыглап чорааннар. Ол дээрге-ле аът, инек, хой, өшкү болур.
       Кажыктың дузазы-биле дөрт берге, кажыкты чыттырып кагар, дүжүрүп кагар, хожулап кагар, адып ойнаары, бодалажыры болгаш аът чарыштырары деп солун оюннарны бистиң өгбелеривис ойнап чораан.
      Кажык-биле аът чарыштырып ойнаары, ылаңгыя уругларга, эң солун оюннарның бирээзи болур.
Ойнаарынга херек чүүлдер:
1. Аъттың маңын хемчээр хире хөй кажык херек. Ол дээрге-ле (50-70 хире) кажык болур. Аът чарыштырар дээн ойнакчыларның саны каш-даа болур.
2. Ойнап эгелээрде, хөй кажыктарны ширтек азы чадыг кырынга чыскаап алыр, кажыктарның эгелээн ужу (старт) болур.
3. Аът дүжүрер (берге тыртар, төлге дүжүрер) деп дөрт сога кажыктар турар.
4. Кижи бүрүзү бир чарыштырар “аъды” деп кажыктыг болур.
Хөй кажыктарны чыскаап алыр. Кажыктың эгелээн ужунга чарыштырар дээн “аъттарын” киржикчилер салып алыр. Чарыштырар аъдын ойнакчы бүрүзү кажыктар аразындан бодунуң сагыжынга тааржырын шилип алгаш, адап алыр, чижээлээрге: Мээң Чүгүрүк-калдар аъдым. Чыкпак-ак аъдым. Чүгүрүк-борам дээн хевирлиг аттар-биле адап алыр.
Оюнну ойнап эгелээр эргени берге тыртып тургаш тодарадыр. Оюнну эгелээр эргени алган кижи бергени тыртып эгелээр. Ол дээрге дөрт кажыкты алгаш, адыжының иштинге чайып-чайып дүжүрер. Дүшкен кажыктарында чеже аът дүшкен болдур, ынча аът санынче аъдын чылдырып алыр.
Чамдык кожууннарда аътты чарыштырып турар үеде, дөрт чүзүн мал дүжер болза, “аъдын” дөрт аът ажылдыр чылдырып алыр деп дүрүм база бар.
Чыскаап каан кажыктарның төнчүзүнге үнүп келген “аът” тиилекчи болур.
Тыва улустуң кажыктап ойнаар чараш чаңчылын силер база утпайн, ону өөренип ап, ойнаарыңарны күзедивис, уруглар!

Кажыкка аът чарыштырары. Ойнакчыларныӊ саны кызыгаар чок. Ойнаар херексели – кажык тургузар самбыра. Аӊаа кажык бүгезин ажыглап болур, аът маӊы хемчээр хөй кажык (50-ден 70-80 чедир), берге тыртар (аът дүжүрер, төлге дүжүрер) дөрт сага-кажыктар болгаш кижи бүрүзүнге бир-бир «аът». «чарыштырар аъттар» бүрүзүнүӊ хой талазынга кандыг-бир демдекти азы таӊманы чуруп каан-даа болур. Ойнаар чуруму мындыг: хөй кажыкты самбыра азы ширтек кырынга «аът» кылдыр дизе тургузуп алыр. Дизтинчек кажыктыӊ эгелээн ужун орта (старт) «аъттарны» ийи талазындан база чыскаай тургузуп алыр. Оюнну эгелээр кижини берге тыртып (төлге дүжүрүп) тургаш, тодарадып алыр. Оюнну эгелээр эргени алган кижи берге тыртар дөрт кажыкты алгаш, самбыра кырынга дүжүрер. Дүшкен кажыктарда чеже «аът» дүшкен болур, ол кижиниӊ «аъды» ынча аът маӊы хемчээр кажыкты эртер. Берге тыртарыныӊ санын ойнакчылар аразында дугуржуп аар. Колдуунда-ла ойнакчы бүрүзү чаӊгыс тыртар болза эки. Мырыӊай аът маӊы хемчээр кажыктарныӊ өске ужунга (финиш) үнген «аъттыг» кижи утканы ол болур.  

Дөрт берге Дөрт кажык-биле берге тыртар деп оюн бар. Кажыктыӊ дөрт талазын чүзүн мал ады-биле адаан; хой, өшкү, инек, аът. Ойнакчы кижи дөрт кажыкты холга арбактап алгаш черге дүжүрер. Бир эвес дүшкен кажыктар дөрт чүзүн мал бооп дүшкен болза, ол кижиниӊ хууда аас-кежии, бай, каас тодуг чоруу ында илереттинген деп санаар. Аът чарыштырар депо юнга база ынчаар дүшкен болза, ол кижиниӊ аъды бурунгаарлавышаан, база-ла аас-кежии дүшкен деп санаар. Дөрт кажыкты ынчаар дүжүрери берге, оюнну ынчангаш «Дөрт берге» деп адаар.     

Чыттырып кагары. Чыттырып кагар деп сөс оюнну ойнаарыныӊ хевирин тайылбырлап турар. Кажыкты шынап-ла «Хой» чартыын өрү көргүзү чыттырып алыр. Ойнаар кажыктыӊ саны ойнакчыларныӊ санындан хамааржыр, ынча-мынча деп шыӊгыы доктаан сан чок. Ойнакчыларныӊ саны база-ла хамаан чок, кандыг-дда ойнакчыларныӊ саны эвээш азы эмин эрттир хөй болза, оюн шынар чокталып, солун эвес апаар болгай. Бо оюнну 4-тен 6 чедир кижи ойнаар болза, аажок солун болур. Оюнну эш санныг ойнакчылар ойнап турда дужааштыр (4 кижи ойнап турда), кижи ажылдыр (6-8 кижи ойнап турда) эштежип алгаш, азы чаӊгыс-чаӊгыс-даа бооп алгаш ойнап болур. Кажыктыӊ саны ийи кижиге 25-30, 4-кижиге-50-60, 5-8 кижиге-100 чедир болза эки. Кажыктыӊ саны мырыӊай эвээш болза, арай кошкак тала дарый-дарый уттуруп туруп бээр, ооӊ ужун улус чалгаарап, оюн тарай бээр, эмин эрттир хөй кажык-биле ойнаарга төнместеп, удук үнместээш туруп бээр-ол база солун эвес. Кажыкты ойнаар чуруму: Кагар кажыкты дөгерезин «Хой» кылдыр чыттырып алыр. Кажыкты кагар саганы шилип алыр. Сага өске кажыктардан ылгалдыг-улуг болгаш салам болур, сага кылыр кажыкты аӊ (те, чуӊма) кажыындан шилип алыр, ол аар болзун дээш ону эът чиг турда-ла адырып алыр. Сагалар чамдыкта онзагай демдектерлиг-даа болур. Кажыкты хап эгелээр кижини тодарадырда сага-биле «төлгелептер». Кажыктыӊ дөрт талазын үлежип алгаш, шилип алган чартыы дүшкен кижи кажыкты хап эгелээр. Кажыкты кагарда саганы өрү октапкаш, чыттырып каан кажыктан холунга сыӊар шаа-биле арбактапкаш, ол-ла кажык арбактап алган холу-биле саганы дозуп алырын кызыдар. Бир эвес чыттырган кажыктар аӊдарылбаан болгаш саганы дозуп апкан болза, холда кажык ол кижиниӊ «өнчүзү» апаар. Черде арткан кажыктарны хары угда бөле туткаш хап алырын «суйбаары» деп адаар. Чыткан кажыктарны «суйбаарыныӊ» мурнунда бир кажыкты «чүгле чаӊгыс» кагарда эптиг кылдыр ортузунга салып алыр чөпшээрээр, ону «эдери» деп адаар. Бо таварылгада 4,3 азы 2 кажык арткаш, олар дөгерези хой-дда дүшкен болза, «суйбапкан» кажыкты каккан кижи «өнчү» кылдыр ап болбас, чүгле чаӊгыс кажык арткан болза, ынчан алыр, арткан чаӊгыс кажыкты «кудурук» дээр. Ону баштай сегирип алырын оралдажыр. «Кудурукту» алган кижиге дараазында оюнну эгелээр эргени тыпсыр. Чыткан кажыкты «суйбап каккан кижи кандыг-бир чылдагаан-биле ышкыныпкан болза, ол кажыктарны ам катап чыттырбас, а оваалай салып алгаш кагар, ону «Арбактаары» дээр. «Арбактаар» кажык холга арай сыӊмас хире болза, үш «кажыкты» салаалар аразынга кыстырып алгаш, артканнарын туралааны-биле оваалай салып алгаш кагарын чөпшээрээр. бо таварылгада чаӊгыс «кудуруктан» өске кажык артып каарга, ону хап ап шыдаваан деп санааш, дараазында кижиге шилчидип бээр. Баштайгы ойнакчыныӊ соонда ээлчег ёзугаар хүн бадар аайы-биле дескиндир кижи бүрүзү кагар. Чыттырган кажыкты дөгерезин хап алгаш барганда ам «өнчү» кагжыр. Ол дээрге катап чыттырар кажыкты четчелеп алыры ол. Өнчү кагжырда, бир эвес ойнакчылар эш-эш турган болза, эш кижилер өнчүзүн кадыпкаш, удурланыкчы талазы-биле кагжыр. Бир өнчүзүн кадыпкаш, удурланыкчы талазы-биле кагжыр. Бир тала 4 кажык кагган болза, өске тала база 4-тү каар. Ынчалдыр эвээш кажыктыг улустуӊ өнчүзү төнгүже кагжыр. Хөй кажыкты эвээш кажыкты хап алган талага кажык артып каар, ону «хожу» дээр. Ол хожу дараазында оюн сөөлүнде кагжылгага чедир чыдар.  Кажыкты дөрттеп, ийилеп кагжыр ужуру болза, тала азы кижи бүрүзү бодунуӊ каккан кажыыныӊ санын чажырар, эӊ ылаӊгыя «хожунуӊ» саны чажыт болурунда. Дараазында оюн сөөлүнде кагжырга, баштай эвээшти какан тала эки каккаш, удурланыкчыныӊ какан кажыындан хөйнү хап алган болза, ынчан ол тала «хожузундан» кажык каар апаар. Ону хожу дүжүрери дээр. Чамдыкта баштай эвээшти каккан тала удурланыкчызыныӊ каккан кажыынга «хоожузун» катканындан хөйнү хап алган болза, ол тала ам удурланыкчызыныӊ «хожузун» дүжүрткеш, боду «хожуланы» бээр. Кайы-бир тала эки тургаш, чыттырган кажыкты дөгерезин «хожу» кылдыр хап алгаш барган болза, ол тала утканы ол болур.

 Оюннуӊ төнчүлели.  Кажыкты хап ойнап турда, бистиӊ үениӊ оюннары дег, бирги партия, ийиги партия деп адавайн турган, бис ону бирги кагыг деп адап алыылы. Кагыг бүрүзүнүӊ төнчүлели кажыктыӊ бодун хап ойнап турганындан-даа солун болгаш адаанныг апаар. Бир кагыгны төндүрүп чорда аӊаа элээн каш (10-20) кажык артар. Ол кажыкты арбактап алгаш, саганы дозуп ап шыдавайн барган болза, азы чыттырып каан кажыктан кайы-бир кажыкты «өшкү», «инек», «аът», «хой ок», «өшкү ок» кылдыр аӊдарыпкан болза, ол кажыкты хап ап чадап каан деп санаар болгаш холда кажыын дедир «хой» кылдыр чыттырып каар. 

  Дүжүрүп кагары. Ойнакчыларныӊ саны кызыгаар чок, а кажыктыӊ саны ойнакчыларныӊ санынга хамаарылгалыг турар. Ойнаар чуруму мындыг: оюнну эгелээр эргени чаалап алган кижи хөй кажыкты ийи холдап арбактап алгаш, оларныӊ дөгерезин бөлүү-биле дыка бедик эвес кылдыр өрү октапкаш, оӊ холунуӊ артын өрү октаан кажыктарыныӊ адаанга дозуптар. Ону «дүжүрери» дээр. Ооӊ соонда хол артынга «дүжүрүп» алган кажыкты катап өрү октапкаш, ийи холунуӊ арбаанга чаӊгыс-даа кажык черге дүжүрбейн дозуп алырын кызыдар. Кагыкчы «дүжүрүп» алган кажыын санап көөр. Бир эвес «дүжүрүп» алган кажыы зш болза, черде арткан кажыктан эштеп кагар, а бир эвес «дүжүрүп» алган кажыы саарзык болза ону саарзыктап кагар. Черде кажыкты хап тургаш, база-ла өске кажыкты аӊдарып болбас, эш кажык кагар тургаш, саарзык хап болбас. Кагыкчы черде кажыкты дөгерезин хап алган болза, эштеп какканда ийи кажыкты, дөгерезин хап тургаш, кандыг-бир чылдагаан-биле ышкынмаан шаанда «аът тударын» үргүлчүлевишаан турар, а кажан ышкыныпканында, дараазында кижиже шилчидер. Ышкыныпкан деп санаар таварылгалар мындыг: хол артынга дүжүрүп алган кажыын ийи холдуӊ арбаанга дозуп ап чыткаш кажыкты черже ышкыныпкан болз; өрү октаан сагазын дозуп ап шыдаваан болза; хап чыткан кажыыныӊ чанында кажык аӊдарыпкан болза; эштеп кагар тургаш саарзык кажык азы саарзыктап кагар тургаш эштеп хапкан болза, ышкындырыг деп санаар болгаш оюнну дараазында кижи катап эгелээр.  Ук оюнну ойнап турда, бир ойнакчыныӊ ышкындырыыныӊ ужун, дараазында кижиге оюннуӊ шилчилгезин бир кагыг (партия) деп санавас. Кажан хап турар кажыкты дөгерезин «аът» кылдыр «тутканда» бирги кагыг төӊгени болур. Баштайгы кагыг төнерге чаа ойнаар кажык тургузар төлээделе, база чыттырып ойнаар кажык тургузар төлээделе, база чыттырып ойнаары ышкаш «өнчү», бо удаада «аът» кагжыр. Ийиги кагыгны эӊ сөөлгү «аътты» туткан кижи эгелээр. Бүгү кажыкты чоорту «хожулап» тургаш, дөгерезин «аът» кылдыр тудуп алган тала азы кижи утканы ол болур. 

Бодалажыры. Ойнаар кижиниӊ саны кызыгаар чок. Ийи баг кылдыр (команда) үстүп алыр. Кайы-даа талаларга кайы-даа талаларга турар кажыктарныӊ саны деӊ болгаш ойнакчы бүрүзүнге билдингир болур ужурлуг. Бир баг алган улус ниити кажыын чаӊгыс кижиниӊ эдээнге ургаш, оортан бодунуӊ ойнакчы бүрүзүнүӊ холунга өйлеп чажырып бээр. Холдарда чажырган кажыктарныӊ ниити саны ол команданыӊ ойнакчы бүрүзү билген турара ужурлуг. Оюннуӊ сорулгазы болза, ийи тала кайызы-даа боттарыныӊ улузунуӊ туткан кажыыныӊ санын билир тургаш, аӊаа удурланыкчы таланыӊ ойнакчыларныӊ холдарыныӊ даштыкы хевириниӊ улуг-бичезин барымдаалап тургаш, оларныӊ холда тукан кажыыныӊ санын даап санап тыпкаш, ийи таланыӊ бүгү ойнакчыларыныӊ холдарында туткан ниити кадыктыӊ санын шын адаары болур. Санны баштай адаар чорук талаларга кандыг-даа дээре байдалды бербес, ону шуут-ла шын кылдыр чаӊгыс адап шыдатынмас чүве төлээде, баштай сан адаар эргени туралаан талага тыпсыр болгаш ээлчежип тургаш бир тала-ла үш катап адаар. 

 Хожулап кагары. Кажыкты хожулап кагарының өскелеринден ылгалып турар чүвези чүл дээрге, ону чыттырып алырында болур. Хожулап кагар кажыкты хөлчок сырый кылдыр, «хой» чартыын өрү көргүзү чыттырып каар. Кажыкты хап ойнап турда, сырый чыттырып каан кажыктан өске кажыкты аңдарбайн хап алыры берге болур, ынчангаш оон чүгле колдуунда чаңгыстап кагар апаар. Кажыкты хожулап хап турда, кижи бүрүзү чаңгыс катап кагар болгаш чыттырып кагары дег, дескиндир ээлчежип тургаш кагар. Өске дүрүмнери – частырыглары, кагжыры, хожулажыры, утчуру болгаш төнчүлели чыттырып каккан кажык-биле дөмей. 

Кажык адары. Өске дүрүмнери – частырыглары, кагжыры, хожулажыры, утчуру болгаш төнчүлели чыттырып каккан кажык-биле дөмей. Кажык адар оюннуӊ херекселдери – кажык тигер ийи самбыра. Ону «Бүге хөлү» дээр. Кижи бүрүзү дөрт-дөрт «аӊнарлыг» болур. Тала бүрүзү бир-бир бүгелерлиг болур. Кижи бүрүзү бир-бир «октарлыг», бир-бир «кажылгалыг» болур. Бүге хөлү дээрге, тиккен «аӊ» болгаш бүгени тургузар калбак ыяш болур. «Бүге» дээрге, адар караныӊ барык-ла кол өзээ. Ол бүге хөлүнде «аӊнарныӊ» дал ортузунда турар. Бүгени элээн бөдеӊ болгаш демдектиг иле кадыктан кылып алыр. Чамдыкта курутай деп сыыргак ужунуӊ сөөгүн-даа бүге кылып алыр. Бүгениӊ үнези өске анаа «аӊдан» дөрт катап улуг, биригээр чугааларга, бүгени хөлден үндүрүп адыптарга адыгжыныӊ олчазы кылдыр дөрт «аӊны» ап алыр. «Аӊнаар» дээрге оюннуӊ колдап ойнаар чүүлү (адар каразы) болур. Олар ойнакчы бүрүзүнге 4 – 4 онаажыр. Оларны тургузары районнар аайы-биле янзы-бүрү болгулаар. Чамдык районнарда бүгениӊ ийи талазынга 4 – 4 кылдыр чергелештир чыскаай тургузуп каар, а чамдык черлерде бүгениӊ ийи талазынга чаӊгыыс черге бөле тургузуп алгаш ойнап турар. Адыгжы кижи чаӊгыс «ок» — биле бөлүк аӊнарны дөгерезин «хөлден» үндүрүп адыптарга база-ла чаӊгыс «аӊ» алыр, а чаӊгысты үндүр адыптарга база-ла чаӊгысты алыр. Моон алгаш көөрге, баштайгы таварылгада дег кылдыр тургузуп алгаш ойнаары чөптүг бооп турар. «Ок» дээрге бодун боду тайылбырлап турар – хөлде тургускан «аӊнарны» үндүр адарынга херектиг «адыгжыныӊ» чепсээ болур. «Окуту» база-ла салам сага кажыктардан шилип алыр. Чамдык районнарда «окту» аъттыӊ сыыргак биле мербегей аразында чорууртырыкы сөөгүнден кылып алыр. Ол сөөк ол хевээр таарышпас, ооӊ азыгларын мугурарты чонуп, сиирин аштап каапкаш, хоюглап кааптарга, кончуг чараш, сарыг өӊнүг «ок» болу бээр. Кажык адар «ок» кылдыр бода мал кажыын ажыглаарын чөпшээревес. Кажылга дээрге, «окту» адып үндүрерде ол «ок» дорт болгаш карага часпас дегзин дээш, дорттап шиглээр херексел болур. Кажылганы ийи калбак ыяштан кылып алыр. Хоочун кажык адыкчылары ону «огу» — биле кады шыгжап чоруур.