История Новосибирской области в древности
презентация к уроку (9 класс)

Слайд 1

ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ НОВОСИБИРСКОЙ ОБЛАСТИ В ДРЕВНОСТИ

Слайд 3

До недавнего времени считали, что люди впервые появились в Сибири около 20-30 тысяч лет тому назад . Однако находки, обнаруженные археологами при раскопках на берегу речки Улалинки в Горно-Алтайске, позволили известному советскому ученому академику А. П. Окладникову отодвинуть начало заселения Сибири примерно на 100-200 тысяч лет .

Слайд 4

ПАЛЕОЛИТ Тогда значительную часть Сибири покрывал ледник. Южная его граница проходила в районе Нарыма. Ледниковые языки спускались и с Алтайских гор — одного из центров оледенения. На месте нынешней тайги расстилались тундровые болота, покрытые чахлой полярной ивой и карликовой березкой. Южнее раскинулись бескрайние холодные степи. В тундрах и степях приледниковой области бродили мамонты, сибирские бизоны, северные олени, носороги и другие крупные животные, надежно защищенные от холода густой шерстью.

Слайд 5

НАХОДКА 1967 ГОДА С. ОЗЕРКИ КАРГАТСКИЙ РАЙОН 14 ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД СУЩЕСТВОВАЛО ОГРОМНОЕ ЖИЛИЩЕ, ПОСТРОЕННОЕ ИЗ КОСТЕЙ И БИВНЕЙ МАМОНТА «ВОЛЧЬЯ ГРИВА»

Слайд 6

В этот период уже началось отступление ледника. Климат стал более теплым и влажным. Природа Сибири постепенно менялась и в новокаменном веке — неолите — приобрела близкий к современному облик. Тайга покрыла огромные пространства. Крупные животные или вымерли (мамонты, носороги, бизоны и т. д.), или ушли далеко на север (северные олени).

Слайд 7

Древние охотники оказались в трудном положении. Чтобы добыть средства к жизни охотой на более мелких и подвижных животных, нужно было применять новые орудия и улучшить старые. Уже в переходный период от палеолита к неолиту появились лук и стрелы с каменными наконечниками. В неолите они были усовершенствованы.

Слайд 8

ЗАНЯТИЯ ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ ОХОТА РЫБОЛОВСТВО СОБИРАТЕЛЬСТВО ГОНЧАРНОЕ РЕМЕСЛО (ОБЖИГ ГЛИНЫ) ИЗГОТОВЛЕНИ Е И ШЛИФОВКА КАМЕННЫХ ОРУДИЙ

Слайд 9

Неолитические стоянки обнаружены у устий рек Каракан , Орда, Алеус , Уень . Обитатели стоянок использовали костяные и каменные орудия, изготовлением которых занимались мужчины — охотники и рыболовы. Важную роль в хозяйстве и общественной жизни играли женщины — хранительницы домашнего очага. Они собирали съедобные растения, лепили глиняную посуду, готовили пищу, шили одежду, которую украшали подвесками из кости и раковинами, заботились и о детях — продолжателях жизни. К советам женщин прислушивались все члены рода. В спорных вопросах решающее слово принадлежало женщинам.

Слайд 10

Переход к металлическим орудиям. Начало разложения первобытнообщинного строя К концу третьего тысячелетия до нашей эры в жизни населения южных районов Сибири произошли важные перемены, обусловленные переходом к металлическим орудиям труда. Ножи, кинжалы, шилья, иглы, иногда топоры стали отливать из меди. Но мягкие медные орудия не могли соперничать с каменными. Поэтому каменные изделия по-прежнему преобладали.

Слайд 11

АНДРОНОВСКАЯ КУЛЬТУРА С середины второго тысячелетия до нашей эры , видимо, из казахских степей в Сибирь проникают более развитые племена. Первый могильник, оставленный пришельцами из южных степей, был обнаружен у старинного села Андроново в Минусинской котловине . Поэтому памятники культуры этих племен получили название андроновских , а сама археологическая культура — андроновской. Следы ее найдены и в Новосибирском Приобье — у деревни Вахрушево Коченевского района.

Слайд 12

ОСОБЕННОСТИ АНДРОНОВСКОЙ КУЛЬТУРЫ Андроновцы уже знали бронзу и технику литья в формах (часто каменных). Г лавным занятием стало скотоводство оседлого типа. В стадах преобладал крупный рогатый скот; разводили овец и лошадей. Земледелие в жизни андроновцев играло крайне незначительную роль. В качестве подсобных занятий сохранились охота и рыбная ловля. Из плотной глины андроновцы делали красивые сосуды с тонкими стенками, украшенные сложным геометрическим орнаментом, наносившимся на сырую глину гребенчатым штампом. По мнению ученых, наиболее нарядные сосуды имели магическое, религиозное назначение

Слайд 13

О существовании религиозных верований свидетельствуют и погребения андроновцев . Они считали, что после смерти душа человека отправится в загробный мир. Поэтому умершему ставили в могилу большие горшки с молочной и растительной пищей, клали куски баранины, чтобы он мог подкрепить свои силы во время трудного пути на «тот свет». Такие сосуды обнаружены в погребении у села Вахрушево.

Слайд 14

С развитием скотоводства резко увеличилась роль мужчин в хозяйственной и общественной жизни. Начался переход к отцовскому роду. Постепенно возрастала хозяйственная самостоятельность отдельных семей, каждая из которых уже могла обеспечить свое существование своими силами. Стада перестали быть собственностью всей общины и перешли во владение семей. Появилось имущественное неравенство.

Слайд 15

ИРМЕНСКАЯ (КАРАСУКСКАЯ) КУЛЬТУРА Памятники карасукской культуры обнаружены у устья Ирмени в Ордынском районе, у села Красный Яр Колыванского района и в Чановском районе. Найденные при раскопках изделия свидетельствуют о значительно возросшей технике литья.

Слайд 16

ОСНОВНЫЕ ЗАНЯТИЯ СКОТОВОДСТВО (КРУПНЫЙ РОГАТЫЙ СКОТ, ОВЦЫ, ЛОШАДИ) ОХОТА РЫБОЛОВСТВО ЗЕМЛЕДЕЛИЕ ОДЕЖДА ШИЛАСЬ ИЗ ВОЛОКОН КРАПИВЫ. Жили они в полуземлянках прямоугольной формы, разделенных на две части, жилую и хозяйственную. Тут же за перегородкой помещался скот. Глинобитный пол в жилой части покрывали войлоком и шкурами. В середине крыши оставляли отверстие для д ыма от очага. Вдоль стен сооружали нары. Окон не было

Слайд 17

НАЧАЛО ОБРАБОТКИ ЖЕЛЕЗА В V веке до нашей эры для изготовления ножей, топоров, кинжалов, наряду с бронзой, стали применять железо. К этому времени относятся памятники большереченской культуры (первые остатки ее обнаружили на Большой речке в Алтайском крае). Поселение большереченцев найдено у деревни Чернаково на левом берегу р. Орды, вблизи ее устья, а погребения — в окрестностях сел Новый Шарап и Ордынское.

Слайд 18

Полуземлянки большереченцев почти не отличались от карасукских , но были меньше по размерам. В таком жилище уже не могли держать скот, для него сооружали специальный загон. Скотоводство оставалось основным хозяйственным занятием. Его дополняли охота, рыболовство, мотыжное земледелие и собирательство. Зернотерки, точила, грузила для сетей делали из камня. Погребения свидетельствуют о росте имущественного неравенства. В одних могилах археологи находят большое количество вещей, которыми умерший якобы мог пользоваться в загробной жизни, в других — лишь глиняный сосуд.

Слайд 20

Селения большереченцев окружали ряды рвов и валов, что говорит об участившихся межплеменных столкновениях из-за пастбищ и скота. Каждый мужчина был воином, поэтому в его могилу клали железный меч, боевой топорик или хотя бы стрелы. В погребениях часто обнаруживают уздечки и конскую сбрую, предназначенные для «небесного» коня, которого воин получит на «том свете». Оружие и сбруя украшались головами орлов, фигурами оленей, тигров, фантастических животных. Люди верили, что такие украшения придают воинам смелость и силу.

Слайд 21

Население нашей области в первом тысячелетии нашей эры. Население Новосибирского Приобья , образовавшееся в результате слияния большереченцев с северными лесными племенами, все более смешивалось с тюрками, прикочевавшими из южных районов Сибири. В первом тысячелетии нашей эры усилились перемещения племен, которые сопровождались образованием непрочных союзов и частыми столкновениями. Археологические памятники, обнаруженные в долине Уени в Колыванском районе, свидетельствуют, что население в это время занималось полукочевым скотоводством. Зимой люди жили в поселениях под защитой укрепленных городищ, а летом кочевали вместе со стадами. Городища строили на возвышенных местах, чтобы можно было вовремя увидеть приближение врагов и организовать оборону. Во второй половине первого тысячелетия через сибирские степи на запад двинулись алтайские тюрки. Об этом передвижении нам рассказывают оставленные ими погребения. У села Чингисы сохранилась могила воина, похороненного вместе с боевым конем и колчаном со стрелами. На воине был пояс, украшенный бронзовыми бляшками. Иногда вместо коня в могилу клали его чучело — такое захоронение было обнаружено у села Старая Преображенка. Обычай хоронить воинов вместе с конем типичен для тюрок. В результате смешения различных по языку и культуре групп населения в Новосибирском Приобье формировались новые племена.

Слайд 22

ВЫВОДЫ В период родового строя население, жившее на территории нашей области, перешло от каменных и костяных орудий к металлическим, от собирательства, охоты и рыболовства — к разведению домашнего скота и мотыжному земледелию. Появление металлических орудий труда знаменовало собой начало разложения первобытнообщинного строя. Люди стали производить больше, чем требовалось для поддержания жизни, возникли излишки. С развитием скотоводства и промыслов роль женщин в хозяйственной и общественной жизни уменьшилась. Материнский род сменился отцовским. Возросла хозяйственная самостоятельность отдельных семей, утвердилась частная собственность, возникло имущественное неравенство. Все это — черты, сближающие местную историю с далеким прошлым восточных славян и других народов нашей Родины. В результате перемещения и смешения северных лесных племен и племен, населявших южные районы Западной Сибири, с местным населением в лесостепной зоне сформировались тюркоязычные группы, основным занятием которых было полукочевое скотоводство .

Слайд 23

КУРГАННЫЙ МОГИЛЬНИК III-II ВВ. ДО H. Э. У ДЕРЕВНИ ЧЕРНЫЙ МЫС КОЛЫВАНСКОГО РАЙОНА (Из описания археолога Т. Н. Троицкой) В кургане было обнаружено 32 могилы, некоторые из них совершенно неожиданные. Так, в одной могиле оказалась погребенной собака, она лежала на боку с поджатыми лапами; тут же была поломанная бронзовая бляшка. В другой могиле в такой же позе лежал баран. Удивили нас и погребения двух птиц, причем, рядом с одной из них лежал сосуд, точно такой же, как и в обыкновенных могилах. …Одно из погребений за обилие вещей, положенных в могилу, было названо студентами «гробницей Тутанхамона». Конечно, оно не могло идти в сравнение со знаменитым египетским погребением. В отличие от него, в нашем не было ни одной золотой вещи, да и сами находки исчислялись не тысячами, но все же их было около 200. И наше погребение довольно резко отличалось от других, более бедных. …В нем лежал воин со своим оружием: бронзовый боевой топорик, железное копье, множество крупных наконечников стрел, бронзовых и костяных, костяные наконечники гарпунов. На голове его была надета войлочная шапка, украшенная снизу широкой бронзовой лентой, вверху — узкой. Шею украшала бронзовая гривна в виде полого прута, от которого отходили нити с бусами. Имелось в этом кургане и погребение «модницы». На женщине было ожерелье из двух ниток, точнее — узеньких ремешков, на которые были нанизаны бусы. На одном — бусы из полудрагоценного камня — сердолика, на другом — стеклянные, позолоченные. Уши украшали серебряные проволочные сережки. У левой ноги лежал меховой мешочек с бронзовыми украшениями: красивыми подвесками, кольцом и разнообразными бусами. Интересно одно погребение умельца-костореза. С ним в могилу положили чашку с рыбой (от нее остались лишь косточки) и заготовки костяных наконечников стрел в разной степени готовности: от расщепленных костей до почти готовых наконечников. Чтобы мастер мог заниматься своим делом и на «том свете», ему положили необходимые орудия: каменное долото, точило, железный скобель и железный топорик.