Проект: Марийский свадебный костюм моей бабушки - достояние нашей семьи
презентация к уроку (7 класс)

Слайд 1

Проект: Марийский свадебный костюм моей бабушки - достояние нашей семьи. Выполнила ученица 6 «б» класса Мамаева Мария МОУ «Советская средняя общеобразовательная школа № 2» Советского района РМЭ

Слайд 2

Актуальность проблемы исследования: Однажды, пролистывая семейный альбом, я увидела старую фотографию, где моя бабушка стояла в национальном костюме. Я у нее спросила, а сохранился ли этот костюм? Она ответила согласием и даже показала мне его.(Смотрите на фото). Оказывается, это был марийский костюм, который она одевала на свою свадьбу. Меня это заинтересовало и я решила узнать историю , значения марийских узоров и цветовой гаммы этого национального костюма. Методы исследования: 1. изучение литературы о костюме; интервьюирование с бабушкой непосредственное общение с мастерами марийской вышивки ; р абота с интернетом.

Слайд 3

Предмет исследования : марийский национальный костюм Советского района РМЭ Цель исследования - узнать подробнее о марийском народном костюме моей бабушки Задачи : 1)Собрать материал о свадебном костюме луговых мари. 2) Выяснить, какие материалы, цвет, узоры применяли для изготовления костюма. 3 ) Познакомить одноклассников со свадебным костюмом, который одевали и одевают женщины во время свадьбы в Советском районе. Этапы работы Выбор темы. Определение целей и задач. Постановка проблемы. Сбор материалов по теме проекта. Проблема: В наше время развивается наука, появляются новые компьютерные технологии и многие люди начинают забывать о своих марийских ценностях и традициях. Что знаю я о марийском костюме? В чем особенности национального костюма?

Слайд 4

Основная часть. Национальный костюм – это не просто одежда, это культура и история народа, его традиции и образ жизни. Яркий пример этого – марийский национальный костюм, в котором отразились представления народа мари о гармонии и красоте жизни. Большинство марийских женщин, живущих в сельской местности, имеет народную одежду, состоящую из рубахи, легкого кафтана и передника. Она хранится даже в том случае, если обладательница не носит ее. Сегодня мы уже очень редко встретим традиционный национальный костюм марийского народа в повседневной жизни, разве что на праздниках и в музее. А вот национальные элементы: вышивка, аксессуары, натуральные ткани постепенно приобретают популярность . Костюм моей бабушки – это марийский свадебный костюм луговых мари, который одевают в Мари- Турекском , Параньгинском , Сернурском , Торъяльском , Куженерском и Советском районах. Или их называли еще « шымакшан мари» Моя бабушка одевала этот костюм, когда ей было 23 года (в 1975 г.)Это был новый костюм. Узоры она вышивала сама, которому ее учила ее мама.

Слайд 5

Шовыр - лёгкий кафтан . Туникообразный прямоспинный кафтан с прямыми полами и 2 клиньями в боках с каждой стороны. Украшен мелкой вышивкой с использованием ягодного мотива на домотканом холсте и разноцветными атласными лентами. Такой кафтан был короткий , так как подол платья украшался вышивкой и атласными лентами, полагалось, чтобы он выступал из-под кафтана . Материал: вынер (холст) Тувыр (Платье). Платье прямого покроя. Горловина и передний разрез от горловины обработан одноцветной тканью. Разрез закрепляется булавкой. Подол платья украшен вышивкой крестом. Верхний - с использованием цветочного мотива, васильки чередуются с розой, нижний - ягодного. Отделка подола сделана атласными разноцветными лентами (бордовый, зелёный, оранжевый, синий жёлтый, розовый) ( тасма ) фабричного производства, позументом (ока), тесьмой ( кудыр ), серебряными монетами, б исером ( шер ), блёстками ( чинче ). Ткань сделана из холста ( вынер ), который моя бабушка изготовила сама из станка. Костюм состоял из:

Слайд 6

Ончылшовыч - передник . Украшен вышивкой с использованием цветочно-ягодного мотива. Вышивка крестом исполнена по канве с лицевой стороны. Отделка подола лентами, тесьмой, сборкой из коленкора Рывыж упш – лисья шапка является свадебно-обрядовой принадлежностью невесты. Опушка шапки из лисьего меха. Верх шапки из красного сукна. В лобной части шапка украшена тремя серебряными монетами . Данная шапка была сшита по заказу.

Слайд 7

Украшения. Обязательной принадлежностью марийского костюма были съёмные украшения. Украшения подчёркивали возраст, социальное, семейное и имущественное положение . При изготовлении украшений использовались серебряные монеты, бусы, бисер, цепочки, бахрома, раковины каури. Наибольшее количество украшений одевалось по праздникам. Ший аршаш - Нагрудные украшения . В старину, в первый год замужества молодушка должна была ходить в свадебном кафтане и в полном наборе серебряных украшений, что рассматривалось как средство предохранения молодой женщины и её ребёнка от сглаза и порчи. Если вышивка говорила о трудолюбии женщины, то украшения – о ёё богатстве . Блестящие монеты являлись символом солнца, считалось, что звон серебра отгоняет злых духов . Каури(моллюски)) - морской брюхоногий моллюск с блестящей пестроокрашенной раковиной, имеющей яйцевидную форму. С глубокой древности раковины каури употреблялись в качестве денег, а здесь она считалась как оберег. Ушто – ж енский праздничный пояс. На концы поясов пришивались кисти, бусы, монеты, бисер, пуговицы. Одевали пояс поверх кафтана.

Слайд 8

На фото №1 мы видим растительный мотив (цветочный орнамент), обозначающий символ богатства. Цветовая гамма состоит в основном из четырёх цветов: красного , зелёного, синего и фиолетового . На фото 2 мы видим орнамент геометрических мотивов вышитое крестом. Здесь показан зигзаг обозначающий наш поток жизни, а посередине рядов находятся цветы, обозначающее богатство. Фото 1 Фото 2 Мари Тур - Вышивка: Вышивка не только делала одежду богаче и красивее, но и имела другое назначение. По народному поверью она должна была приносить человеку счастье, оберегать его от всякого зла и беды, сближать с окружающей природой.

Слайд 9

Вывод: В ходе работы я пришла к выводу, что этот костюм уникален. В ходе изучения литературы выяснила, что свадебные костюмы луговых марийцев имеют свои особенности: Празднично-обрядовый костюм шился из более качественных материалов, выглядел нарядно, красочно и дополнялся богатым набором съемных украшений из серебряных монет. В вышивке в большей степени присутствовали геометрические и растительные орнаменты. Кроме того, в вышивке были зашифрованы ритуальные символы, приносящие удачу и благополучие.

Слайд 10

Заключение. Мне было интересно работать над этим проектом и узнать историю этого костюма. Я очень рада, что такой экспонат сохранился до наших дней. Этот костюм очень дорог мне, прежде всего тем, что здесь отражается национальная культура и традиции марийского народа и это прежде всего история моей семьи, который я должна сохранить.

Слайд 11

Молотова Т.Л. Марийский народный костюм./ Т.Л.Молотова-Йошкар Ола,1990.-с.5-109 . http ://www.vplate.ru/kostyumy-nacionalnye/marijskie / http:// www.perunica.ru/stfoto/9431-tradicionnaya-mariyskaya-svadba-1887-1970-svadebnyy-obryad-lugovyh-sernurskih-mari.html https:// www.culture.ru/objects/2986/svadebnyi-obryad-lugovykh-se-rnurskikh-mari http:// mari-obereg.narod.ru/novosti16.html Список литературы и интернет ресурсы: