О ФОРМИРОВАНИИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ НА УРОКАХ ИСТОРИИ В 5 КЛАССЕ.
статья по истории (5 класс)

О формировании духовно-нравственных ценностей на уроках истории в 5 классе

Шарафутдинов Ригель Фандусович, учитель истории и обществознания, МБОУ «СОШ № 28» г. Набережные Челны

Введение: актуальность и цель

Защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти закреплена как стратегический национальный приоритет в Указе Президента РФ от 9 ноября 2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». Задачи воспитания подрастающего поколения конкретизированы в Стратегии развития воспитания в Российской Федерации до 2030 года.

Уроки истории обладают значительным воспитательным потенциалом, а новые учебники под редакцией В. Р. Мединского дают для этого богатый материал. В нашей школе обучаются дети разных национальностей и религий, с различными семейными мировоззренческими и культурными традициями, поэтому работа с ценностным содержанием требует особой аккуратности и опоры на диалог.

Цель статьи — показать приёмы работы с текстом учебника истории Древнего мира в 5 классе, направленные на формирование традиционных духовно-нравственных ценностей. Задачи: описать конкретные фрагменты учебника и способы их обсуждения; показать, как исторический материал связывается с современным опытом школьников; обозначить наблюдения за результатами такой работы.

Нормативная и методическая основа

Работа опирается на Указ № 809 и Стратегию развития воспитания до 2030 года, а также на аксиологический подход в преподавании истории, согласно которому ценностное содержание не «добавляется» к предметному, а извлекается из исторического материала через систему вопросов и заданий. Принципиальная позиция: исторический материал иллюстрирует эпоху и её нормы, а не предписывает современную модель поведения; задача учителя — помочь детям увидеть общее и различное между прошлым и настоящим и сделать собственный нравственный выбор.

Методические приёмы: от текста учебника — к ценностям

1. Ценность учения и ответственного отношения к информации

При изучении жизни и быта древних египтян предлагаю ученикам наставление из учебника: «Вставай на своё место! Книги уже лежат перед твоими товарищами. Читай прилежно. Не проводи дни праздно, иначе горе твоему телу! Пиши своей рукой, читай своим ртом, спрашивай совета того, кто знает больше тебя» (История Древнего мира / под ред. В. Р. Мединского. С. 62).

Через систему наводящих вопросов («Почему совет из прошлого звучит так современно?», «Кому сегодня особенно нужен этот совет?», «Почему важно советоваться со старшими?») подвожу детей к выводу: наставление актуально для тех, кто тратит время впустую в сети Интернет, а в мире информации без совета старших легко попасть в руки мошенников. Приём «сравни древний и современный текст» помогает пятиклассникам увидеть преемственность нравственных норм.

2. Семья и социальные роли: исторический контекст и современность

Традиционную роль мужчины в семье рассматриваем на фрагментах: «Мужчина с утра отправлялся на свой участок. Нередко он совершал поездки, чтобы выгодно продать свой товар в соседних областях»; «Если отец не научил сына никакому делу, то такого отца такой сын не обязан содержать в старости». Роль женщины в обществе — на фрагментах: «Гречанки встречались и навещали друг друга только на женской половине дома. Женщина на улицах города появлялась всегда в сопровождении мужа или служанки» (С. 181); «Женская одежда мало отличалась от мужской, кроме длины. Почтенные матроны носили столу — длинную одежду со множеством складок и короткими рукавами, перехваченную на талии поясом. Выходя из дома, женщина набрасывала на себя паллу — большую шаль. Официальный цвет одежды был белый» (С. 286).

Важно не подавать эти нормы как эталон современной семьи, а обсуждать с детьми: что изменилось, что сохранилось, почему в древности роли распределялись именно так. Приём «продолжи фразу»: «В древности женщина…, а сегодня…»; «Мужчина в семье отвечает за…, и сегодня это может быть…». Такой разворот позволяет уважительно говорить о разных семьях (в том числе неполных, где мама работает и содержит детей), не навязывая жёсткой патриархальной модели, но подчёркивая ценность крепкой семьи, заботы и ответственности.

3. Общечеловеческие нравственные нормы и религиозные традиции

Пятиклассники уже знают о христианстве и исламе и уверенно их характеризуют. Поясняю: базовые нормы поведения и общественной морали неразрывно связаны с религиозными учениями, но многие из них — забота о семье, честный труд, уважение к старшим — сформировались задолго до появления мировых религий и встречаются в разных культурах. Поэтому мы рассматриваем их не как принадлежность одной конфессии, а как общий нравственный фундамент, который в российской традиции закреплён в том числе в Указе № 809. Такой подход особенно важен в многонациональном классе: он позволяет обсуждать сходство нравственных ориентиров в разных религиях без противопоставления.

4. Гражданственность и активная жизненная позиция

При изучении древних Афин обращаемся к законам Солона: «Кто во время междоусобных раздоров не примкнёт ни к одной из сторон, тот лишается гражданских прав». Разбирая смысл утверждения, привожу пример конфликтов, иногда происходящих в классе, и прошу найти решение. Дети приходят к выводу, что нельзя оставаться в стороне и быть безучастными — нужно разобраться в ситуации, сообщить учителю, встать на сторону восстановления справедливости.

Здесь важно проговорить различие между гражданской позицией и доносительством: гражданственность — это ответственное и деятельное участие в делах класса и школы, готовность защищать слабого, а не поиск виноватых. Приём «разбери кейс» помогает сделать этот разговор предметным. Далее привожу изречение Аристотеля: «Основным началом демократического строя является свобода. А одно из условий свободы — по очереди быть управляемым и править» (С. 187). Уместно короткое отступление о школьных выборах и Всероссийских выборах в единый день голосования, а также небольшой опрос о впечатлениях от участия в выборах школьного самоуправления.

5. Честный труд и антикоррупционное поведение

Понятия честности и добросовестного труда формируются при разборе закона Солона: «Кто не может указать, на какие средства он живёт, тот лишается гражданских прав» (С. 157). Поясняю, что пользу и удовлетворение человеку могут приносить только результаты честного труда. Для обсуждения предлагаю вопросы: «Почему государство древних Афин наказывало за неясный источник дохода?», «Что бывает, если человек живёт нечестно?», «Приведи пример честного труда из жизни класса или семьи». Так, через конкретный исторический пример, инициирую обсуждение и закладываю основы антикоррупционного поведения.

6. Приоритет духовного над материальным, служение Отечеству

Принципам приоритета духовного над материальным учит изречение Солона: «…счастлив не тот, кто богат, а тот, кто посвятил жизнь служению согражданам, получая в ответ уважение, почести и славу, которые не может дать никакое богатство» (С. 175). Римский гражданин «на первое место ставил интересы государства, на второе — интересы семьи и только на третье — личные интересы» (С. 226).

Обсуждая эти фрагменты, важно не упрощать: бедность не является добродетелью, а богатство — пороком; речь о том, что смысл жизни не сводится к материальному. Показываю причинно-следственные связи силы и мощи государства с патриотизмом жителей, их готовностью к служению Родине. В ходе обсуждения дети приходят к выводу: от их здоровья, ума, способностей и желания служить Отечеству напрямую зависит будущее страны.

Наблюдения за результатами

Работа с ценностным содержанием ведётся не эпизодически, а в системе, поэтому можно говорить о промежуточных наблюдениях. На уроках-обсуждениях пятиклассники всё чаще формулируют собственные примеры (честный труд родителей, помощь в классе, ответственность за младших), а не воспроизводят готовые формулировки. Мини-анкета «Что для тебя важно в семье и в учёбе?», проведённая до и после тематического блока, показывает расширение словаря нравственных понятий: дети начинают использовать слова «ответственность», «справедливость», «честность», «служение». Эти наблюдения не заменяют полноценной диагностики, но подтверждают, что исторический материал работает на воспитательные задачи.

Выводы

Материал учебника истории Древнего мира при системной работе позволяет эффективно решать воспитательные задачи: формировать у пятиклассников представления о важности учения, о ценности семьи и уважении к разным семейным моделям, о честном и созидательном труде, о приоритете духовного над материальным, о справедливости, гражданственности и патриотизме. Ключевые условия успеха — опора на конкретный текст учебника, система вопросов и кейсов, связь античного материала с современным опытом школьников и аккуратность в формулировках, учитывающая многонациональный и многоконфессиональный состав класса. Перспектива работы — разработка диагностического инструментария, позволяющего отслеживать динамику ценностных ориентаций учащихся.

Литература

1. Указ Президента РФ от 9 ноября 2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей».
2. Стратегия развития воспитания в Российской Федерации до 2030 года.
3. История Древнего мира: учебник для 5 класса / под ред. В. Р. Мединского. — М.: Просвещение, 2023. — С. 62, 157, 175, 181, 187, 226, 286.