Проект на тему "Устное народное творчество как наследие русского народа"
творческая работа учащихся (11 класс) на тему

Федеральное казенное общеобразовательное учреждение

Средняя общеобразовательная школа

ГУФСИН России по Свердловской области

Город Кировград 

Проект на тему:

«Устное народное  творчество

как наследие русского народа»

                                     Выполнил: Борисов Николай,

                                                      ученик 11 класса

Руководитель: Николаева Юлия Анатольевна,

                                                                учитель русского языка

                                                и литературы

2017 г

Введение

Традиции русской национальной культуры накапливались веками. Мы, живущие в 21 веке, имеем огромное богатейшее наследие, оставленное нам, нашими предками. Утратив духовные традиции, мы убиваем в себе человека, нравственную опору, творческие способности.

        В настоящее время, в современной молодёжной среде происходит утрата интереса к своему национальному прошлому, к своей культуре. Нарушились традиции, порвались нити, которые связывали младшие и старшие поколения. Безжалостное обрубание своих корней, отказ от народности ведет к бездуховности, отбивает желание у человека проявлять себя творчески.

В связи с этим, выбор темы актуален. Актуальность данной темы заключается в сохранении культурного наследия русского народа.

Поэтому  определил тему исследования: «Устное народное творчество как наследие русского народа».

Целью проекта является приобщение подрастающего поколения к народной   традиционной культуре.

Также выдвинул гипотезу: Я предложил, что приобщение подрастающего поколения к народной культуре будет способствовать сохранению культурного наследия русского народа.

В связи с этим, определил задачи проекта:

1. Изучить литературные источники, интернет ресурсы, позволяющие проследить историю развития традиционной культуры;
2. Исследовать речевой материал в воспитательной колонии;
3. На основе исследования создать видеофильм.

Проектный продукт:  Создание видеофильма.

Основная часть

Устное народное творчество несет в себе огромный духовный заряд, эстетический и нравственный идеал, веру в торжество прекрасного, в победу добра и справедливости.

Поэтому, кто, как не мы, подрастающее поколение, должны восстановить, защитить, сохранить всё то, что создано до нас и для нас – культурное наследие русского народа.

Старинные слова и выражения

Красивые и скромные: считалки, заклички, загадки, потешки, небылицы, да и просто старинные слова  - все это убедительные свидетельства особой культуры, сложившейся в трудовом народе. Причем культура эта имеет свой национальный колорит. Для изучения старинных слов и выражений я провел исследование в воспитательной колонии, узнал, что сотрудники, да и воспитанники в том числе, знают от своих бабушек и дедушек старинные слова и выражения. Все эти исследования я разместил в брошюре «Фольклорное наследие», которая окажет помощь в формировании культурно-исторической памяти народа, будет учить с уважением относиться  к людям всех национальностей, культуре и быту русского народа.

 То, что узнал, работая над исследованием, а также самобытность речи русского народа и его обрядов, традиций и устоев я попытался воссоздать в видеофильме под названием «Культура и быт русского народа».

Трансляция видеофильма

Заключение

Живя тысячелетия на этой земле, народ просеял через невидимое сито все культурные ценности.  И то, что дошло до нас, должно быть дорого нам. Ибо это корни, питавшие и питающие нас, это не только день сегодняшний, но и наше будущее.

        И пока мы поём, изучаем, собираем, несём в массы, фольклор будет жить, а вместе с тем, мы, подрастающее поколение,  сможем сохранить, защитить и приумножить всю красоту и  богатство -  культурное наследие русского народа.

Введение

Традиции русской национальной культуры накапливались веками. Какое многообразие жанров и направлений в различных видах искусства таят в себе музейные архивы, а также старенькие сундуки бабушек во многих сёлах и деревнях нашей России. Богатые песенные традиции, речевые обороты, доставшиеся нам от предков, традиции уникальные, потеря которых невосполнима, нуждаются, как и наша земля, в защите и восполнении. Задумываясь о вечных ценностях, о будущем наших потомков, мы все неизбежно обращаемся к прогрессивной мысли прошлого, к жизненному опыту всех времен и поколений, к основе основ – народной философии. Народ, не знающий истории и культуры предков, обречен на духовное вырождение. Поэтому именно сегодня приобретает особую значимость, актуальность, необходимость осмысления основ традиционной народной культуры, тысячелетнего опыта освоения культурного пространства, механизмов передачи его грядущим поколениям, возрождения национального русского характера.

Во все времена человечество решало задачу передачи опыта предков новым поколениям. В двадцать первом веке решение этой задачи приобретает всё большее значение, так как в современной культуре появились новые взгляды, идеи, мысли, сказывается влияние других мировых культур, которое за последнее десятилетие возросло; происходит подмена ценностей, мироощущения, утрачивается сопротивляемость по отношению к нравам, традициям, которые не свойственны русской традиционной культуре.

Народное искусство, включая все его виды, обладает большими воспитательными возможностями. Оно несет в себе огромный духовный заряд, эстетический и нравственный идеал, веру в торжество прекрасного, в победу добра и справедливости.

Современная русская культура – это древо, уходящее корнями в народное искусство. Обращение к народному музыкальному творчеству в единстве познания и разнообразных форм художественной деятельности помогает развитию творческого потенциала личности ребенка и обеспечивает в дальнейшем его осознанное и активное участие в творческом преобразовательном процессе в любых сферах жизни.

Воспитание  гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину, не может быть успешно решено без глубокого познания духовного богатства своего народа, освоения народной культуры. Сегодня важно восстановить естественный процесс передачи и сохранения национальных духовных ценностей.

        Глубинная преемственность в культурных традициях возникает только тогда, когда ребёнок начинает осваивать их с раннего возраста. Процесс познания и усвоения многовековых традиций народной культуры должен начинаться как можно раньше, образно говоря, с молоком матери. Человек должен впитывать культуру своего народа через колыбельные песни, пестушки, потешки, игры, сказки. Только в этом случае народное искусство, этот незамутнённый источник прекрасного, оставит в душе глубокий след, вызовет устойчивый интерес.

      Познавая произведения народного творчества, человек усваивает мудрость народа, его духовное богатство, красоту, доброту, жизнелюбие, веру в справедливость, необходимость добросовестного труда, бережное отношение к природе.

Русские народные песни.

Песни сопровождали русского  человека всю его жизнь, с рождения и до самой смерти. Рождался ребёнок, и его появление встречали родильными песнями - начинался родильный обряд. Потом под песни младенца крестили - устраивался праздничный крестинный стол. Под колыбельные ребёнок засыпал. Взрослые воспитывали и развлекали его, исполняя пестушки, потешки, прибаутки. Когда ребёнок подрастал, он, общаясь со сверстниками, пел игровые песенные припевы, заклички дождю, солнцу, радуге, приговорки птицам и насекомым, считалки и дразнилки. Подростком он уже участвовал в молодёжных играх и хороводах. На вечёрках и беседах запевал вместе с другими новые для себя песни: семейные и любовные, шуточные и плясовые.         Когда молодые женились, свадьба проходила только под традиционные свадебные песни. И так во все дни. Песни звучали и звучали, разные, сопровождая людей во всех делах и заботах. Они помогали жить и работать, заряжали энергией, добавляя душевных сил. Их пели до глубокой старости. И когда человек умирал, его хоронили под печальные плачи и причитания. Так всю жизнь проживал человек на Руси под песню

Бай, бай, бай, мое дитятко
Бай, бай, бай, мое дитятко,

Уж я дитятко люблю, да нову зыбочку куплю,

Уж я рабенка спотешу – нову зыбочку повешу,

Нову зыбочку повешу – дитя спать повалю,

Спать повалю, да тебя в зыбочку,

В зыбочку, да в колыбелечку,

В колыбелечку, да на постелечку,

На сголовьице, да на здоровьице.

Еще зыбочка-кач-кач, да золоты были бочка,

Очепок с камкой, да посередке золотой,

Уж ты спи ты мое дитятко, без байканья,

Спи без байканья, да ты без люльканья,

Уж ты спи, дитя, здоровенько, вставай весело,

Ты спи камушком, да вставай перышком.

Котенька-коток

Котенька-коток, котя – серенький хвосток,
Хвостик серенький, лапки беленькие,
Лапки беленькие, ушки чёрненькие,
Повадился коток ко вдовушке в погребок,
Ко вдовушке в погребок, по сметанку по творог,
По сметанку по творог, по пресное молочко,
Увидали кота красны девки из окна,
Ушибли кота об угол головой,
Вот те на-тко же, коток, за сметанку, за творог,
За сметанку, за творог, за пресное молочко
                                          (Князева Надежда Александровна)

            * * *

О баю, баю, баю

О баю, баю, баю,

Не ложися на краю, 

Придет серенький волчек,

Он укусит за бочек, 

И потащит во лесок.

Потерял мужик дугу, 

Шарил-шарил, не нашел,

Сам заплакал и пошел.

А вы котики-коты, 

Нанесите дремоты, 

Чтобы деточки мои, 

Уснули поскорее, 

О, баю, баю, баю.

            (Николаева Юлия Анатольевна)

            * * *

У кота-воркота

У кота-воркота была мачеха люта, 

Она била кота, приговаривала,

А-а-а-а, а-а-а-а.

Не ходи ты, коток, на чужой на шесток,

Приходи помогать – нашу люлечку качать,

А-а-а-а, а-а-а-а.

Я тебе ли, коту, за работу заплачу,

Дам кусок пирога и кувшин молока, 

А-а-а-а, а-а-а-а.

Кот осердился, на печку ложился, 

Лаптишки снял, никого он не качал,

А-а-а-а, а-а-а-а.

Баю, баюшки, баю, баю детоньку мою, 

Моя детка, засыпай, свои глазки закрывай,

А-а-а-а, а-а-а-а.

Спи-дитятко, почивай

Спи-дитятко, почивай, свои глазки закрывай,

Стану петь я, распевать, колыбель твою качать,

Ходит Сон по сенечкам, Дрема под окошечком,

А как Сон-то говорит, я скорее усыплю,

А Дрема-то говорит, я скорее удремлю, 

А как Сон-то говорит, где бы колыбель найти?

Где-бы колыбель найти, поскорее усыпить?

Висит колыбелька, во высоком терему,

Во высоком терему, в шитом-браном пологу,

На серебряных кольцах, на кленовом очепу, 

На кленовом очепу, на шелковом поясу,

Васька-кот, не ходи, мою детку не буди,

Спи, дитятко, здорово, вставай весело,

Вставай весело, на улице рассвело

                                 * * * * *

Лилю в люлю укладу

Бай, бай, бай-люлю,

Лилю в люлю укладу,

Спи-ко, Лилюшка, усни, 

Угомон себе возьми,

Да поболе порасти,

Сон да Дрема,

По подзыбочке брела,

К Лиле в люлюшку легла,

О, о, о,о.

Баю, баюшки, баю, 

Живет Федор на краю,

Он не беден, не богат,

У него много ребят, 

Все по лавочкам сидят, 

Все по корочке едят,

О, о, о-люлю.

Спи-ко, Лилюшка, усни,

Люлю, люлю, лю-лю-лю,

После банюшки-пару, 

Не ходи по ветерку,

То настынешь и помрешь, 

Во сыру землю пойдешь.

Спи-ко мила, до той поры,

Не подымай-ко головы,

После будет пора,

Разбужу, Лиля, тебя,

Баю, баю, баю, бай,

Баю, баюшки, лю-лю,

О, о, о.

Баю – баю – баюшки

Баю – баю – баюшки,
Да прискакали заюшки
Люли – люли – люлюшки,
Да прилетели гулюшки.
Стали гули гулевать 
Да стал мой милый засыпать.

                                              Гулененьки

Люли, люли люленьки
Прилетели гуленьки,
Сели гули на кровать,
Стали гули ворковать,
Стали гули ворковать,
Стали Дашеньку качать,
Стали Дашеньку качать, 
Стала Даша засыпать.

                                    Колыбельные про котов

А котики серые,
А хвостики белые,
По улицам бегали,
По улицам бегали, 
Сон да дрему сбирали,
Сон да дрему сбирали, 
Приди котик ночевать,
Да приди дитятко качать.
А уж я тебе, коту,
За работу заплачу.
Дам кувшин молока
Да дам кусок пирога.
Ешь-то, котик, не кроши
Да больше у меня не проси.

               *****

Вы коты, коты, коты,
У вас желтые хвосты.
Вы коты, коты, коты,
Принесите дремоты.

***

Котик серенький
Соломку сбирал,
Под головку складал, 
Да и Ваню качал.

***

У кота ли

У кота ли, у кота 
Колыбелька золота.
У дитяти моего
Есть покраше его.

У кота ли, у кота
Периночка пухова,
У дитяти моего
Есть помягче его.

У кота ли, у кота
Изголовье высоко.
У дитяти моего
Есть повыше его.

У кота ли, у кота
Одеяльце шелково.
У дитяти моего 
Есть получше его. 
Да покраше его, 
Да помягче его, 
Да почище его.

***

Уж ты, котинька-коток

Уж ты, котинька-коток,
Кудреватенький лобок,
Приди, котя, ночевать,
Нашу Лидочку качать.
Я тебе ли то, коту.
За работу заплачу,
Дам кувшинчик молока
Да кусочек пирога,
Белей папыньки
В обе лапыньки.

***

Колыбельная песня

Спи, дитя мое, усни! 
Сладкий сон к себе мани: 
В няньки я тебе взяла 
Ветер, солнце и орла.

Улетел орел домой; 
Солнце скрылось под водой; 
Ветер, после трех ночей, 
Мчится к матери своей.

Ветра спрашивает мать: 
"Где изволил пропадать? 
Али звезды воевал? 
Али волны всё гонял?"

"Не гонял я волн морских, 
Звезд не трогал золотых; 
Я дитя оберегал, 
Колыбелочку качал!"

* * * * *

Ветер, солнце и орел

Баю-баюшки, баю
Мою милую лю-лю
В няньки я к себе взяла
Ветра, солнце и орла.
Улетел орел домой
Солнце скрылось под горой,
После ветер трех ночей
Вернулся к матушке своей.
Ветра спрашивала мать
Где изволил пропадать?
Волны на море гонял,
Золоты звезды считал?
Я на море волн не гонял,
Золотых звезд не считал
Малых деточек улюлюкивал!

***

Со вечера дождик

Со вечера дождик 
Землю поливает, 
Землю поливает, 
Траву прибивает.

Траву прибивает,
Брат сестру качает,
Брат сестру качает,
Ее величает.

Ее величает
Расти поскорее,
Расти поскорее,
Да будь поумнее.

Да будь поумнее,
Собой хорошее, 
Собой хорошее, 
Лицом побелее.

Лицом побелее, 
Косой подлиннее, 
Косой подлиннее,
Нравом веселее.

Нравом веселее,
Вырастешь большая,
Вырастешь большая,
Отдадут тя замуж.

Отдадут тя замуж
Во чужу деревню,
Во чужу деревню,
В дальнюю сторонку.

Со вечера дождик
Землю поливает,
Землю поливает
Брат сестру качает.

***

Спи, сыночек мой, усни

Спи, сыночек мой, усни 
Люли, люшеньки, люли 
Скоро ноченька пройдет,
Красно солнышко взойдет. 
Свежи росушки падут,
В поле цветушки взрастут,
Сад весенний расцветет,
Вольна пташка запоет.
Люли, люшеньки, люли,
Ты, сыночек, крепко спи.

                    ***

             Сидит Дрема

Сидит Дрема,
Сидит Дрема,
Сидит Дрема, сама дремлет, 
Сидит Дрема, сама дремлет.

Взгляни Дрема,
Взгляни Дрема,
Взгляни Дрема на народ,
Взгляни Дрема на народ

Бери Дрема,
Бери Дрема, 
Бери Дрема кого хошь, 
Бери Дрема кого хошь.

Сидит Дрема,
Сидит Дрема,
Сидит Дрема, сама дремлет, 
Сидит Дрема, сама дремлет.

                   ***

                  Бука

Бай-бай, бай-бай,
Поди, бука, на сарай,
Поди, бука, на сарай,
Коням сена надавай.
Кони сена не едят,
Все на буку глядят,
Баю-баюшки, бай-бай!
Поди, бука, на сарай,
Мою детку не пугай!
Я за веником схожу,
Тебя, бука, прогоню,
Поди, бука, куда хошь,
Мою детку не тревожь.

***

Серенький волчок

Баю-баю-баю-баю
Не ложись, дитя, на краю,
С краю свалишься,
Мамы схватишься.

Придет серенький волчок,
Схватит детку за бочок,
Схватит детку за бочок
И потащит во лесок.

И потащит во лесок
За малиновый кусток.
Кустик затрясется,
Детка засмеется.

***
Бай - бай - бай

Баю-баю-баю-бай,
Поскорей ты засыпай,
Лю-лю-лю-лю,
Бай бай бай бай.

1. Спи-ко, детка, до поры,
   Не поднимай-ко головы,
   Когда будет пора,
   Мы разбудим тебя.
2. Баю-баю-бай-бай,
   На дорожке горностай,
   Горностая пугнем,
   Детке шубочку сошьем.
3. Лю лю, лю лю, баиньки,
   Да в огороде заиньки,
   Зайки травку едят,
   Детям спать велят.
4. Баю баю бай бай,
   Под окошком попугай,
   Кричит: «Детку нам отдай!».
5. А мы детку не дадим,
   Пригодится нам самим
   Пригодится нам самим,
   Попугая угоним.
6. Ой качи, качи, качи,
   В головах-то калачи,
   В ручках яблочки,
   В ножках прянички.
7. По бокам конфеточки,
   Золотые веточки, 
   Да люли бай, люли бай
   Лю, лю, лю...
8. Баю баю баюшок,
   В огороде петушок,
   Петя громко поет,
   Детям спать не дает.
9. Ой, люлю, люлю, люлю, люлю,
   Живет барин на краю,
   Живет барин на краю,
   Он не беден, не богат
10. Он не беден, не богат,
    У него много ребят,
    У него много ребят,
    Все по лавочкам сидят.
11. Все по лавочкам сидят,
    Кашу масляну едят,
    Кашу масляну едят,
    Ой, люлю, люлю, люлю...
12. Каша масляная,
    Ложка крашеная,
    Масло льется, ложка гнется
    Душа радуется.
13. Баю, баю, баю, бай,
    Поскорее вырастай,
    Во лесок ты пойдешь,
    Папе ягод наберешь.
14. Спи-ко, детонька, в добре,
    На соломке, на ковре,
    Лю лю лю, лю лю лю
    Бай, бай, бай, бай.
15. Спи-ко, дитятко,
    Угомон тебя возьми,
    Угомон-то возьмет,
    Дитя вырастет.
16. Боле вырасти,
    Ума вынести, 
    Лю лю лю, лю лю лю
    Бай, бай, бай, бай.
17. А ты вырастешь большой,
    Будешь в золоте ходить,
    Будешь в золоте ходить,„
    В руках золото носить
18. Ты находишься,
    Ты накосишься
    Лю лю лю, лю люлю, 
    Бай, бай, бай, бай.
19. Баю бай, да побай,
    Спи-тко, детка, усыпай,
    Ляг-то камышком,
    Встань-ко перышком.

***

Ветер горы облетает

Ветер горы облетает, баю-бай, 
Над горами солнце тает, баю-бай,
Листья шепчутся устало, баю-бай,
Гулко яблоко упало, баю-бай,
Подломился стебель мяты, баю-бай,
Желтым яблоком примятый, баю-бай,
Месяц солнце провожает, баю бай,
По цветам один гуляет, баю-бай.

***

В поле деревце стоит 

В чистом поле деревцу 
До зари не спится. 
В чужедальние края 
Разлетелись птицы. 
И не вьют они гнезда 
На ветвях упругих, 
Хлещут дерево дожди, 
Гнёт лихая вьюга.

- Завтра, мама, поутру 
Отращу я крылья, 
Полечу через луга 
Над степной ковылью. 
Стану птицей песни петь 
Весело и звонко, 
И баюкать деревцо 
Нежно как ребенка.

- Мой сынок, на древе том 
Жить совсем непросто: 
Вянут листья у него, 
Ветви ест короста. 
- Как же мне помочь ему? 
Как мне сделать это? 
- Ты, сынок, сходи к отцу 
И спроси совета.

- Слушай, папа, я хочу 
Деревцу стать другом 
В его кроне щебетать 
В дождь и злую вьюгу, 
Вольной птицей песни петь 
Весело и звонко, 
и баюкать деревцо 
Нежно как ребенка.

- Чтобы дерево могло 
снова возродиться, 
лучше человеком быть, 
а не звонкой птицей. 
И не только щебетать, 
А и потрудиться: 
Надо корни поливать 
И рыхлить землицу.

Побежит по жилам сок 
влагою кипучей, 
станет дерево тогда 
сильным и могучим. 
Даст тебе оно плоды.
И тогда пичуги 
К нему снова прилетят 
С севера и юга.

- Я, отец, найду родник 
И его водою 
Досыта я напою 
Деревце родное. 
Пусть дает оно плоды. 
Пусть живут в нём птицы. 
Чтобы было от чего 
сердцу веселиться.

- Вырастай скорей, сынок, 
Вырастай на славу. 
Крепко-накрепко люби 
Милую державу. 
Пусть на родине твоей 
Сад шумит прекрасный. 
Светит солнце, а в ночи 
Ходит месяц ясный.

                * * * * *

Баю-баюшки-побай,
Спи-ка, Ваня-ангелок,
Баю-баюшки-побай,
Спи-ка, Ваня-ангелок,
Да заусни на весь денёк,
Лю-люшеньки-люлю,
Ангелы-хранители
По столбичкам сидят.

Бай-баюшки-побай,
Всё по столбичкам сидят,
Божью милость говорят.
Лю-люшеньки-люлю,
Спи-т-ко, крошечка,
Спи-т-ко, маленькая,
Бай-баюшки-побай.

Упросила, умолила
Я у Истинна Христа
Бай-баюшки-побай,
Тебя Бог нам дал,
Да Христос даровал,
Лю-люшеньки-люлю.

Русская народная песня

Выйду ночью в поле с конем,

Ночкой темной тихо пойдем,

Мы пойдем с конем по полю вдвоем,

Мы пойдем с конем по полю вдвоем,

Мы пойдем с конем по полю вдвоем,

Мы пойдем с конем по полю вдвоем...

Ночью в поле звезд благодать,

В поле никого не видать,

Только мы с конем по полю идем,

Только мы с конем по полю идем,

Только мы с конем по полю идем,

Только мы с конем по полю идем...

Сяду я верхом на коня,

Ты неси по полю меня,

По бескрайнему полю моему,

По бескрайнему полю моему…

Дай-ка я разок посмотрю,

Где рождает поле зарю,

Ай брусничный цвет, алый да рассвет,

Али есть то место, али его нет.

Ай брусничный цвет, алый да рассвет,

Али есть то место, али его нет.

Полюшко мое - родники,

Дальних деревень огоньки,

Золотая рожь, да кудрявый лен...

Я влюблен в тебя, Россия, влюблен

Золотая рожь, да кудрявый лен...

Я влюблен в тебя, Россия, влюблен..

Будет добрым год хлебороб

Было всяко-всяко пройдет

Пой златая рожь,пой кудрявый лен

Пой о том как я в Россию влюблен

Пой златая рожь,пой кудрявый клен

Мы идем с конем по полю вдвоем

Старинные слова и выражения

Красивые и скромные: считалки, заклички, загадки, потешки, небылицы, да и просто старинные слова  - все это убедительные свидетельства особой культуры, сложившейся в трудовом народе. Причем культура эта имеет свой национальный колорит. Для изучения старинных слов и выражений я провел исследование в воспитательной колонии, узнал, что сотрудники, да и воспитанники в том числе, знают от своих бабушек и дедушек старинные слова и выражения. Все эти исследования я разместил в брошюре «Фольклорное наследие», которая окажет помощь в формировании культурно-исторической памяти народа, будет учить с уважением относиться  к людям всех национальностей, культуре и быту русского народа.

ПОТЕШКИ

1.Таня, Таня маленька

Танечка удаленька,

Пройди по дорожке,

Топни, Таня, ножкой!

2.“Чики-чики-чикалочки,

Едет Ваня на палочке,

А Женя в тележке

Щелкает орешки”.

Левушка? Не Левушка.

Ревушка? Не ревушка…

Так откуда «УУ-УУ! »

Раздается – не пойму.

Нету ревушек у нас,

Петушок, петушок,
Золотой гребешок,
Масляна головушка,
Шелкова бородушка,
Что ты рано встаешь,
Голосисто поешь,
Деткам спать не даешь?

Как у нашего кота
Шубка очень хороша,
Как у котика усы
Удивительной красы,
Глаза смелые,
Зубки белые.

Прибаутки

Прибаутки – это небольшие смешные рассказики или выражения. Сейчас они практически исчезли из повседневной речи. А когда-то малыши, впервые их услышав, смеялись, не очень-то понимая смысл. Смеялись потому, что смеялись все вокруг. Это был «юмор на вырост». Как сейчас детские анекдоты, которые младшие слышат от старших детей. Понимание же приходит с возрастом, по мере освоения языка.
  

   – Ты пирог съел?
   – Нет, не я!
   – А вкусный был?
   – Очень!

   – Тит! А Тит?
   – Чего?
   – Иди молотить.
   – Живот болит.
   – Тит, иди кашу есть.
   – Где моя большая ложка?

   – Федул, чего губы надул?
   – Кафтан прожег.
   – А велика дыра?
   – Один ворот остался.

   – Ваня, ты где?
   – Да тута.
   – Что делаешь?
   – Медведя поймал.
   – Так веди его сюда!
   – А он не идет.
   – Так сам иди.
   – А он не пускает.

     Баба сеяла горох – 
     Прыг-скок, прыг-скок! 
     Обвалился потолок – 
     Прыг-скок, прыг-скок!

Баба шла, шла, шла, 
     Пирожок нашла, 
     Села, поела, 
     Опять пошла.

     Баба стала на носок, 
     А потом на пятку, 
     Станцевала гопачок, 
     А потом вприсядку!
     Тили, тили, тили бом. 
     Загорелся кошкин дом. 
     Кошка выбежала, 
     Глаза выпучила.
     Бежит курица с ведром 
     Заливать кошкин дом.
     Тили-бом! Тили-бом! 
     Тили-бом! Тили-бом! 
     Загорелся кошкин дом! 
     Загорелся кошкин дом! 
     Идет дым столбом!
     Кошка выскочила, 
     Глаза выпучила.
     Бежит курочка с ведром 
     Заливать кошкин дом, 
     А лошадка – с фонарем,
     А собачка – с помелом, 
     Серый заюшка – с листом. 
     Раз! Раз! 
     Раз! Раз! 
     И огонь погас!

     Зайчишка-трусишка 
     По полю бежал, 
     В огород забежал, 
     Морковку нашел, 
     Капустку нашел, 
     Сидит, грызет. 
     Ай, кто-то идет!

     Зайчик, ты зайчик, 
     Коротеньки ножки, 
     Сафьяны сапожки!

     Синичка, синичка, 
     Воробью сестричка, 
     Воробей-воришка 
     Залез в амбаришко – 
     Клевать просо 
     Своим носом.

     Гуля, гуля-голубок, 
     Гуля сизенький, 
     Сизокрыленький, 
     Всем миленький.
     Курочка-Ряба 
     Все овес толкла, 
     Просо сеяла, 
     Горох веяла.

     – Бабушка Ульяна,
     – Где была? – Гуляла.
     – Како чудо видала?
     – Курочку-рябушку
     С петушком на дрожках.

     Шла торговка мимо рынка, 
     Спотыкнулась о корзинку 
     И упала в яму – бух, 
     Раздавила сорок мух.

     Котишко-мурлышко, 
     Серый лобишко, 
     Не лезь в сметану, 
     Оставь Степану.

     Стучит, брянчит на улице, 
     Фома едет на курице, 
     Тимошка на кошке – 
     Туда же по дорожке.
     – Куда, Фома, едешь, Куда погоняешь?
     – Сено косить.
     – На что тебе сено?
     – Коровок кормить.
     – На что тебе коровы?
     – Молоко доить.
     – На что тебе молоко?
     – Ребяток поить.

     Ой, люли, та-ра-ра! 
     На горе стоит гора, 
     А на той горе лужок, 
     А на том лужку дубок, 
     А на том дубку сидит 
     Ворон в красных сапогах, 
     Во зелененьких серьгах. 
     Черный ворон на дубу
     Играет во трубу. 
     Труба точеная – 
     Позолоченная. 
     Он утром в трубу трубит, 
     А вечером сказки говорит. 
     Сбегаются зверьки 
     Ворона послушать, 
     Пряничка покушать.

     Скок-поскок, 
     Молодой дроздок 
     По водичку пошел, 
     Молодичку нашел. 
     Молодиченька – 
     Невеличенька, 
     Сама с вершок, 
     Голова с горшок. 
     Они сели рядком, 
     Посидели ладком. 
     Настала ночь – 
     Улетели прочь.

     Как по речке по реке 
     Ехал рыжий на быке. 
     Рыжий красного спросил:
     – Чем ты бороду красил?
     – Я не краской, не помазкой, 
     Я на солнышке лежал, 
     Кверху бороду держал.

Уж и где же это видано,
     Уж и где же это слыхано,
     Чтобы курочка бычка принесла,
     Поросеночек яичко снес,
     Чтоб по поднебесью медведь летал,
     Черным хвостиком помахивал.

             Тише, мыши, кот на крыше

Тише, мыши, кот на крыше, 
а котята ещё выше. 
Кот пошёл за молоком, 
а котята кувырком. 
Кот пришёл без молока, 
а котята ха-ха-ха.

              Эники-беники

Эники-беники ели вареники 
Эники-беники - клёц! 
Вышел весёлый матрос. 

Раз, два, три, четыре, пять

Раз, два, три, четыре, пять, 
Вышел зайчик погулять. 
Вдруг охотник выбегает, 
Прямо в зайчика стреляет. 
Пиф – паф! Ой-ой-ой! 
Умирает зайчик мой. 
Привезли его в больницу, 
Он украл там рукавицу, 
Привезли его в палату, 
Он украл там шоколаду. 
Привезли его на крышу, 
Он украл там дядю Мишу. 
Привезли его домой, 
Оказался он живой.

                Кони, кони

Кони, кони, кони, кони,
Мы сидели на балконе.
Чай пили, чашки били,
По-турецки говорили.

Считалки

            Считалка от 1 до 10

Раз, два, три, четыре, пять,
Научились мы считать.
Ну а дальше мы не знаем,
Может, вместе посчитаем?

Шесть – конфеты любим есть,
Семь – мы помогаем всем,
Восемь – мы друзей в беде не бросим.
Девять – учимся на пять,
Десять – кончили считать.

    Считалка с тигром

Раз, два, три, четыре, пять, 
Вышел тигр погулять. 
Запереть его забыли. 
Раз, два, три, четыре.

         Эне, бене, раба

Эне, бене, раба,
Квинтер, финтер, жаба.
Эне, бене, рес,
Квинтер, финтер, жес!

 Апельсинка

Катилась апельсинка
По имени Мальвинка,
Уроки не учила и 

Двойку получила.
А потом пошла гулять,
Получила цифру пять!

Страшные считалочки

Считалочка Фредди Крюгера

Раз, два, Фредди ждёт тебя, 
Три, четыре, запирайте дверь в квартире, 
Пять, шесть, Фредди хочет всех вас съесть, 
Семь, восемь, Фредди к вам прийдёт без спросу, 
Девять, десять, никогда не спите дети...

Это не только слова

Раз, два
Это не только слова.
Три, четыре
Меня нету в этом мире.
Пять, шесть
У меня для вас есть весть.
Семь, восемь
Как наступит осень.
Девять, десять
Вас всех повесят.

          Мишка косолапый

Мишка косолапый по лесу идёт,
Шишки собирает, песенку поёт.
Шишка отлетела — прямо Мишке в лоб!
Мишка рассердился и ногою — топ!

                Кошка сдохла

Кошка сдохла — хвост облез.
Кто промолвит, тот и съест!
А кто засмеётся, 
тот кошачей крови напьётся!

                  Смешные считалочки

 Манжеты у жилета

             Жили-были у жилета
            Три петли и два манжета.
            Если вместе их считать,
           Три да два, конечно, пять!
           Только знаешь, в чём секрет?
           У жилета нет манжет!

•   Считалка мышонка

Раз, два, три, четыре.
Сосчитаем дыры в сыре.
Если в сыре много дыр,
Значит, вкусным будет сыр.
Если в нем одна дыра,
Значит, вкусным был вчера.

Сороконожка

У сороконожки заболели ножки:
Десять ноют и гудят,
Пять хромают и болят.
Помоги сороконожке 
Посчитать больные ножки.

Маленькая девочка

Я маленькая девочка
Я в школу не хожу.
Купите мне сандалики —
Я замуж выхожу!

Считалки на выбывание

• На золотом крыльце сидели

На золотом крыльце сидели: 
Царь, царевич, король, королевич, 
Сапожник, портной - 
Кто ты будешь такой?

Вышел немец из тумана

Вышел немец из тумана 
Вынул ножик из кармана 
Буду резать, буду бить - 
С кем останешься дружить?
Вышел месяц из тумана, 
Вынул ножик из кармана. 
Буду резать, буду бить - 
Всё равно тебе водить!

Аты-баты

Аты-баты, шли солдаты, 
Аты-баты, на базар. 
Аты-баты, что купили? 
Аты-баты, самовар. 
Аты-баты, сколько стоит? 
Аты-баты, три рубля 
Аты-баты, он какой? 
Аты-баты, золотой.
Аты-баты, шли солдаты, 
Аты-баты, на базар. 
Аты-баты, что купили? 
Аты-баты, самовар. 
Аты-баты, сколько стоит? 
Аты-баты, три рубля. 
Аты-баты, кто выходит? 
Аты-баты, это я!

         Считалка гномов

Под горою у реки
Живут гномы-старики. 
У них колокол висит, 
Позолоченный звонит: 
Диги-диги-диги-дон, 
Выходи скорее вон!

Заклички

***

Радуга-дуга, 
Унеси дождя! 
Золотым мостом, 
Серебряным концом!

***

Дождик, дождик, припусти, 
Побежим мы за кусты! 
За кустами гуща, 
А ты, дождик, пуще!

***

Секи, секи, дождь, 
На нашу рожь, 
На бабину пшеницу, 
На просо, чечевицу, 
На дедов ячмень — 
Поливай целый день!

***

Солнышко, солнышко. 
Красное семенышко, 
Выйди поскорее, 
Будь к нам подобрее! 
Твои детки плачут, 
По лужочку скачут, 
Соломку жгут — 
Тебя в гости ждут!

***

Дождик, лей, лей, лей, 
Никого не жалей — 
Ни берез, ни тополей! 
Дождик, дождик, посильней, 
Чтобы травка зеленей! 
Вырастут цветочки 
И зеленые листочки!

***

Ай, радуга-дуга. 
Не давай дождя, 
Давай солнышко, 
Красно ведрышко — 
К нам в оконышко!

***

Дождик, дождик, пуще! 
Дам тебе гущи, 
Хлеба краюшку, 
Щей черепушку, 
Дам тебе ложку — 
Кушай понемножку!

***

Солнышко, Солнышко, 
Колоколнышко! 
Не пеки за реку, 
Пеки к нам в окно, 
Будет нам тепло!

***

Дождик, дождик, посильней, 
Загони моих свиней! 
Мои свиньи дома — 
Лежат на соломе!

***

Вихрь, вихрь, не на меня, 
А на злого старика! 
Он в мышиной норе, 
На медвежьей тропе!

***

Дождик, дождик, припусти, 
Побежим мы за кусты, 
Встанем под осинкой, 
Накроемся корзинкой!

***

Солнышко, снарядись! 
Красное, покажись! 
Выйди из-за тучи, 
Дам орехов кучу!

***

Дождик, дождик, перестань! 
Я поеду во Рязань 
С ключиком, с замочком, 
С аленьким цветочком! 
А ты, радуга-дуга. 
Отворяй-ка ворота» — 
Ключиком, замочком, 
Аленьким цветочком!

***

Солнышко-ведрышко, 
Прогляни, просвети! 
На яблоньку высокую, 
На веточку зеленую, 
На грушицу кудрявую, 
Березку кучерявую!

***

Дождик, дождик, перестань, 
Куплю тебе сарафан! 
Останутся деньги — 
Куплю тебе серьги, 
Останутся пятаки — 
Куплю тебе башмаки!

***

Выйди, радуга-дуга, 
На зеленые луга 
Своим концом, 
Золотым венцом!

***

Дождик, дождик, крапани, 
Куплю тебе три кони! 
Дождик, дождик, перестань, 
Куплю тебе горностай, 
С ключиком, с замочком, 
С шелковым платочком!

***

Солнышко, солнышко, 
Загляни в оконышко! 
Твои детки играют, 
Воробышков путают, 
А малину рвут 
И нам не дают — 
Медведю по ложке, 
А нам ни крошки!

***

Солнышко-ядрышко, 
Высвети, выгляни! 
Воробьи чирикают, 
Весну-красну кликают, 
Со стрехи капели, 
Кулики прилетели!

***

Месяц, месяц, свети, 
Под плетень гляди! 
Ходи, гуляй 
Да нас утешай!

***

Пеки, пеки, солнышко, 
Красное ведрышко! 
Рано-рано играй, 
Своих деток согревай! 
Твои детки плачут, 
По камушкам скачут!

***

Солнышке, солнышко, 
Выгуляйся! 
Выйди на пенек, 
Опряди кужелек, 
Разгуляй весь денек!

***

Солнышко, выгляни! 
Красное, высвети! 
На холодную водицу, 
На шелковую травицу, 
На аленький цветочек, 
На кругленький лужочек!

Небылицы

 ту-ту-ту-ту,
Заиграю во трубу,
Труба липовая,
Кольца медяные.
Через кошкин дом
Валит дым столбом.
Бежит курочка с ведром,
Заливает кошкин дом.

 ту-ту-ту-ту-ту-ту,
Сидит ворон на дубу.
Он играет во трубу,
А труба еловая.
Она можжевелевая.
А ту-ту-ту-ту-ту-ту,
Потерял мужик трубу.
Шарил, шарил - не нашел,
Он заплакал и пошел.

ом-бом-бом,
Загорелся кошкин дом.
Бежит курица с ведром,
Заливает кошкин дом.
Кошка выскочила,
Глаза выпучила,
Убежала к речке -
Напилась водички.
Убежала к кабаку -
Нализалась табаку.

орзые кобели
У нас козу увели,
На печке доили,
Козлятушек поили.

ыла репа важная,
Дивилась старуха каждая:
Одним днём
Не обойдёшь кругом.
Всей деревней ели
Целую неделю.
Одну корку наложили,
Так телегу обломили!

аня-Ваня, простота
Купил лошадь без хвоста.
Поехал жениться,
Привязал корытце.
Корытце ломается,
Жена улыбается.

орон в красных сапогах,
В позолоченных серьгах, 
Чёрный ворон на дубу, 
Он играет во трубу, 
Труба точеная, 
Позолоченная, 
Труба ладная, 
Песня складная.

се собачки маленькие
Надевают ваааленки,
А большие со-ба-кИ
Надевают са-по-ги!

ы послушайте, ребята,
Моей сказки небогатой
От конька-горбунка
И медведя-плясунка:
Уж как пестрая свинья
На дубу гнездо свила.
Гнездо свила, детей вывела.
Шестьдесят поросят
По сучочкам сидят.
Поросята визжат,
Полететь хотят.
Полетели, полетели.
Уж как по небу медведь летит.
Медведь летит,
Головой вертИт.
А несет-то он коровушку,
Черно-пеструю, белохвостую.
А коровушка мычит
Да хвостищем-то вертИт!
Знай медведю кричит:
- Давай вправо,
Давай влево,
А теперь вот напрямик!

ром по горам прокатился – 
С дуба комар повалился, 
Грохнулся о корневище 
Старый комар-комарище. 
Мигом слетелися мухи – 
Две грохотухи-горюхи, 
Подняли бедного братца, 
Стали жужжать, убиваться: 
- Старый комар-комарище, 
Как тебе больно, дружище! 
Бедный наш светик-сударик, 
Как тебя жаль нам, комарик!

ва брата Кондрата строили баню.
Кулики темшили,
Журавли вершили,
Дятел струбы просекал,
Таракан дрова таскал,
Блоха щелок щелочила,
Гнида веники мочила,
Вша-та парилася,
Да запарилася
Побегайте по попа -
Все по старого клопа,
Помяните-ка рабу-
Серу вошку во гробу.

- евушка Пелагеюшка.
Чего делала?
- Жеребят пасла.
- Чего вынесла?
- Жеребеночка.
-А где он?
- Николка увел.
- А где Николка?
-За клетки ушел.
- А где клетки?
- Водой снесло.
- А где вода?
- Быки выпили.
- А где быки?
-По траву ушли.
- А где трава?
- Попы выкосили.
-А где попы?
- По домам ушли.

- едушка-соседушка,
Куда ходил?
- В лес.
- Чего видел?
- Пичужечку.
- А на чем она сидит?
- На елочке.
- А о чем она поет?
- Все чувик-чувик,
Пойдем ко мне чаек пить,
А то улечу в тальник.

сть такая палочка,
Палочка-застукалочка.
Застукалкой постучишь –
Вылетает синий чиж.
У чижа, у чижика
Хохолочек рыженький,
А на лапке маленькой
Сапожочек аленький.
Чижик знает песенку
Про мышат, про лесенку:
«Как по лесенке гурьбой
Лезли мыши в кладовой.
Лесенка свалилась,
Мышки покатились…»

хала деревня 
Мимо мужика,
Вдруг из под собаки
Лают ворота.
Он схватил дубинку
Разрубил топор,
И по нашей кошке
Пробежал забор.
Крыши испугались,
Сели на ворон,
Лошадь погоняет 
Мужика кнутом.

хала деревня мимо мужика,
Вдруг из-под собаки
Залаяли ворота,
"Тру", - сказала лошадь
И мужик заржал,
Лошадь пошла в избу,
А мужик стоял,
Лошадь ела булки,
А мужик овес,
Лошадь села в сани,
А мужик повез.

— аяц белый,
Куда бегал?
— В лес-дуброву.
— Что там делал?
— Кору драл.
— Куда клал?
— Под колоду убирал.

з-за леса, из-за гор 
Едет дедушка Егор.
Он на сивой на телеге, 
На скрипучем на коне, 
Топорищем подпоясан, 
Ремень за пояс заткнут, 
Сапоги нараспашку, 
На босу ногу зипун.

з-за леса, из-за гор
Едет дедушка Егор.
Сам на кобылке,
Жена на коровке,
Дети на телятках,
Внуки на козлятках.
Съехали с гор,
Развели костёр,
Кушают кашку,
Слушают сказку.

люшечка-загребушечка,
Ты где была?- Коней пасла.
Чего выпасла?- Жеребеночка.
А где жеребеночек? - В клеточке.
А где клеточка? - Водой снесло.
А где вода? - Быки выпили.
А где быки? - В тальник ушли.
А где тальник? - Девки вырубили.
А где девки? - Замуж вышли.
А где мужья? - На войну ушли.
А где война? - Посередь гумна.

озел пошел по воду,
Нашел мешок солоду,
Распарил кулишку.
Кулишка, кулишка,
Сладка, медовая
В печи не бывала,
Под щелком стояла,
Мышка попала
Не трог - попред
Пастушкам на обед.

ошка ходит по краю,
Она лычко дерет,
Коту лапотки плетет,
А коту-то недосуг -
Надо пиво варить,
Надо пиво варить,
Да надо сынушка женить.
Сын Максим, балалаечник,
Балалаечку купил,
Да все девчонок полюбил:
Ты сутуленькая,
Ты горбатенькая,
Выйди, выйди за меня,
Да за богатенького.
У меня-то про тебя
Молока цела река,
Киселя целы амбары.

иса по лесу бежала,
Лиса хвост потеряла.
Ваня в лес пошёл,
Лисий хвост нашёл.
Лиса рано приходила,
Ване ягод приносила,
Её хвост отдать просила.

аленькие татарочки
Взяли по палочке,
Стукнули в доску,
Поехали в Москву.
Там мост мостят,
Поросят крестят.
Они вверх глядят,
Улететь хотят.
Приехали рано,
Привезли барана
С крутыми рогами.
Затопал ногами.

амонт и папонт гуляли на речке, 
Бабант и дедант лежали на печке. 
А внучок сидел на крылечке 
И сворачивал хобот в колечки.

ежду небом и землёй
Поросёнок рылся
И нечаяно хвостом 
К небу прицепился.

А где это видано

И в какой деревне слыхано,

Чтобы курочка бычка родила,

Поросеночек яичко снес

Да на полочку унес.

А полочка обломилась,

И яичко разбилось.

Овечка расквохталась,

Кобылка раскудахталась:

— Ой, куда-куда-кудах!

Не бывало у нас так,

Чтоб безрукий нашу клеть обокрал,

Голопузый за пазуху поклал,

А слепой-то подглядывал,

А глухой-то подслушивал,

А безногий водогон побежал,

Безъязыкий «караул» закричал!

                      ***

Ехала деревня

Мимо мужика,

Вдруг из под собаки

Лают ворота.

Он схватил дубинку

Разрубил топор,

И по нашей кошке

Пробежал забор.

Крыши испугались,

Сели на ворон,

Лошадь погоняет

Мужика кнутом.

            ***

На болоте стоит пень,

Шевелиться ему лень.

Шея не ворочается,

А посмеяться хочется.

           ***

Лиса по лесу бежала,

Лиса хвост потеряла.

Ваня в лес пошёл,

Лисий хвост нашёл.

Лиса рано приходила,

Ване ягод приносила,

Её хвост отдать просила.

               ***

Из-за леса, из-за гор

Едет дедушка Егор

На булановой телеге,

На скрипучей лошади.

Сапоги на нем с карманом,

         Значения устаревших русских слов
армяк — вид одежды 
бдение - бодрствование 
безвременье - тяжелое время 
безгласный - робкий 
благоволение - доброжелательство 
благоденствовать - процветать 
бренный - преходящий 
велеречивый - высокопарный 
возмущение - мятеж 
всуе - напрасно
вящий - большой 
грядет - идет
говядо - скот
гонец - посланный
глагол — слово
гурт — стадо крупного рогатого скота.
гумно — огороженный участок земли в крестьянском хозяйстве, предназначенный для хранения, молотьбы и другой обработки зёрен хлеба 
дабы - чтобы
долу - внизу, книзу
дроги (дрожги) - лёгкий четырехколесный открытый рессорный экипаж на 1-2 человека 
ежели - если 
живот — жизнь 
заточать - заключать
зерцало — зеркало
зипун (полукафтан) — в старину — верхняя одежда у крестьян. Представляет собой кафтан без воротника, изготовленный из грубого самодельного сукна ярких цветов со швами, отделанными контрастными шнурами. 
издревле - с давних пор
именитый - высокий 
каковой - который, какой 
кацавейка - русская женская народная одежда в виде распашной короткой кофты, подбитой или отороченной мехом. 
конка — вид городского транспорта
крамола - измена
куна - денежная единица 
ланиты — щёки
лихоимство - взяточничество
лобзание - поцелуй
ловец - охотник
людин - человек 
медоточивый - льстивый
мзда - награда, плата 
навет - донос
нарекать - называть 
обитель - монастырь
одр - постель
овин (оvn — печь) — хозяйственная постройка, в которой сушили снопы перед молотьбой.
оный - тот, вышеупомянутый
отмщение - месть 
перст - палец
пироскаф — пароход 
пищаль — вид огнестрельного оружия
погибель - гибель
пагуба — гибель
препона - препятствие 
разверстый - открытый
ратный - боевой 
сей — этот
совлекать - снимать
стихотворец - поэт
смерд - крестьянин 
таран — древнее орудие для разрушения крепостных стен
тать — вор
темница - тюрьма
торг - рынок, базар 
уготовить - приготовить
уповать - надеяться
уста — губы 
чадо - дитя 
чаять - ожидать 
яство - еда
яхонт - рубин
ярило - солнце 
яра - весна
ярка - молодая овечка, родившаяся весной
яровой хлеб - яровые сеются весной
Бить баклуши 
Бить баклуши — первоначально разрезать полено вдоль на несколько частей — плах, закруглять их снаружи и выдалбливать изнутри. Из таких плах — баклуш — делали ложки и другую деревянную посуду. Заготовка баклуш, в отличие от из¬готовления изделий из них, считалась легким, простым делом, не требующим особого умения. 
Отсюда и значение — ничего не делать, бездельничать, праздно проводить время.
Вверх тормашками 
1) кувырком, через голову, вверх ногами; 
2) вверх дном, в полном беспорядке. 
Слово тормашки может восходить к глаголу тормошить, т. е. 'теребить, переворачивать'. Предполагают также, что тормашки происходит от диалектного тормы - 'ноги'. 

В ногах правды нет - приглашение сесть. 
Существует несколько вариантов происхождения этой поговорки: 
1) по первой версии, сочетание связано с тем, что в XV-XVIII вв. на Руси должников жестоко наказывали, били железными прутьями по голым ногам, добиваясь возврата долга, т. е. "правды", однако такое наказание не могло заставить вернуть долг тех, у кого не было денег; 
2) по второй версии , сочетание возникло в связи с тем, что помещик, обнаружив пропажу чего-либо, собирал крестьян и заставлял их стоять, пока не назовут виновного; 
3) третья версия обнаруживает связь выражения с правежом (жестоким наказанием за неуплату долгов). Если должник спасался от правежа бегством, говорили, что в ногах правды нет, то есть долг выбить невозможно; с отменой правежа смысл поговорки изменился.
Вожжа (шлея) под хвост попала – о том, кто находится в неуравновешенном состоянии, проявляет взбалмошность, непонятное упорство. 
Вожжи – ремни для управления запряженной лошадью. У лошади под хвостом часть крупа не покрыта шерстью. Если туда попадает вожжа, лошадь, боясь щекотки, может понести, разбить повозку и т. д. 
С таким поведением лошади и сравнивается человек.

Врет как сивый мерин 
Есть несколько вариантов происхождения фразеологизма. 
1. Слово мерин происходит от монгольского morin "лошадь". В исторических памятниках конь сив, мерин сив весьма типичны, прилагательное сивый "светло-серый, седой" показывает старость животного. Глагол врать имел в прошлом иное значение - "говорить вздор, пустословить; болтать". Сивый мерин здесь - поседевший от долгой работы жеребец, а переносно - мужчина, который уже заговаривается от старости и несет докучливый вздор. 
2. Мерин - жеребец, сивый - старый. Выражение объясняется обычным хвастовством старых людей своими силами, будто бы еще сохранившимися, как у молодых. 
3. Оборот связан с отношением к сивой лошади как к глупому существу. Русские крестьяне избегали, например, прокладывать первую борозду на сивом мерине, т. к. он "врал" - ошибался, неверно прокладывая ее.
Дать дуба - умереть 
Оборот связан с глаголом задубеть - "остыть, потерять чувствительность, сделаться твердым". Дубовый гроб всегда был знаком особой почести умершему. Пётр I ввел налог на дубовые гробы - как на предмет роскоши.
Жив, курилка! 
Происхождение выражения связано с игрой "Курилкой", популярной в XVIII веке в России на посиделках в зимние вечера. Играющие садились в кружок и передавали друг другу горящую лучину, приговаривая "Жив, жив, Курилка, не умер, ножки тоненьки, душа коротенька...". Проигрывал тот, у кого лучина гасла, начинала дымить, куриться. Позднее эта игра была заменена "Гори, гори ясно, чтобы не погасло".
Зарубить на носу 
В старое время почти все население в русских деревнях было неграмотным. Для учета сданного помещику хлеба, произведенной работы и т. п. применялись так называемые бирки — деревянные палки длиной до сажени (2 метров), на которых ножом делали зарубки. Бирки раскалывали на две части так, чтобы зарубки были на обеих: одна оставалась у работодателя, другая - у исполнителя. По количеству зарубок производился расчет. Отсюда выражение «зарубить на носу», означающее: хорошенько запомнить, принять во внимание на будущее.
Играть в бирюльки 
В старину на Руси была распространена игра в "бирюльки". Она заключалось в том, чтобы с помощью небольшого крючка вытащить, не задев остальные, одну из другой кучи все бирюльки - всевозможные маленькие игрушечные вещички: топорики, рюмочки, корзиночки, бочоночки. Так проводили время в долгие зимние вечера не только дети, но и взрослые. 
Со временем выражение "играть в бирюльки" стало означать пустое времяпрепровождение.
Лаптем щи хлебать 
Лапти - плетеная обувь из лыка (подкоркового слоя лип), охватывающая только ступню ног, - на Руси были единственно доступной обувью бедных крестьян, а щи - род супа из капусты - самой простой и любимой их едой. В зависимости от достатка семьи и времени года щи могли быть или зелеными, то есть со щавелем, или кислыми - из квашеной капусты, с мясом или постными - без мяса, которые ели во время поста или в случае крайней бедности. 
Про человека, который не мог заработать себе на сапоги и более изысканную еду, говорили, что он "лаптем щи хлебает", то есть живет в страшной нищете и невежестве.

Лебезить 
Слово «лебезить» происходит от немецкой фразы «Iсh liebe sie» (ихь лебе зи - я люблю вас). Видя неискренность в частом повторении этого «лебе зи», русские люди остроумно образовали из этих немецких слов русское слово «лебезить» - значит заискивать, подольщаться к кому-нибудь, лестью добиваться чьего-нибудь расположения, благосклонности.
Ловить рыбу в мутной воде 
Издавна одним из запрещенных способов ловли рыбы, особенно во время нереста, является ее оглушение. Известна басня древнегреческого поэта Эзопа о рыбаке, который мутил воду вокруг сетей, загоняя туда ослепленную рыбу. Затем выражение вышло за пределы рыбной ловли и приобрело более широкое значение - извлекать выгоду из неясной обстановки. 
Известна и пословица: "Прежде чем рыбу ловить, [нужно] воду мутить", то есть "преднамеренно создать неразбериху для извлечения выгоды".
Мелкая сошка 
Выражение пришло из крестьянского обихода. В русских северных землях соха - это крестьянская община от 3 до 60 дворов. А мелкой сошкой называли очень бедную общину, а затем и ее бедных обитателей. Позже мелкой сошкой стали называть и чиновников, занимающих низкое положение в государственной структуре.
На воре шапка горит 
Выражение восходит к старинному анекдоту о том, как нашли на рынке вора. 
После тщетных попыток найти вора люди обратились за помощью к колдуну; тот громко крикнул: "Смотрите-ка! На воре шапка горит!" И вдруг все увидели, как какой-то человек схватился за шапку. Так вор был обнаружен и уличен.
Намылить голову 
Царский солдат в старину служил бессрочно - до смерти или до полной инвалидности. С 1793 года был введен 25-летний срок военной службы. Помещик имел право за провинность отдавать своих крепостных в солдаты. Так как рекрутам (новобранцам) сбривали волосы и о них говорили: «забрили», «забрили лоб», «намылили голову», то выражение «намылю голову» стало в устах властителей синонимом угрозы. В переносном значении «намылить голову» означает: сделать строгий выговор, сильно побранить.
Ни рыба, ни мясо 
В Западной и Центральной Европе XVI века в христианстве появилось новое течение - протестантизм (лат."протестовать, возражать"). Протестанты, в отличие от католиков, выступали против Папы Римского, отрицали святых ангелов, монашество, утверждая, что каждый человек сам может обращаться к Богу. Их обряды были просты и недороги. Между католиками и протестантами шла упорная борьба. Одни из них в соответствии с христианскими заповедями ели скромное - мясо, другие предпочитали постное - рыбу. Если же человек не примыкал ни к какому движению, то его презрительно называли "ни рыба, ни мясо". Со временем так стали говорить о человеке, не имеющем четко выраженной жизненной позиции, не способном на активные, самостоятельные действия.
Негде пробы ставить - неодобрительно о развратной женщине. 
Выражение, основанное на сравнении с золотой вещью, переходящей от одного хозяина к другому. Каждый новый хозяин требовал проверить изделие у ювелира и поставить пробу. Когда изделие побывало во многих руках, на нем уже не оставалось места для пробы.
Не мытьем, так катаньем 
До изобретения электричества тяжелый чугунный утюг раскаляли на огне и, пока он не остынет, гладили им белье. Но процесс этот был тяжелым и требовал определенной сноровки, поэтому часто белье "прокатывали". Для этого выстиранное и почти высушенное белье закрепляли на специальной скалке - круглой деревяшке наподобие той, какой раскатывают в настоящее время тесто. Затем с помощью рубеля - изогнутой рифленой доски с ручкой - скалку вместе с накручивающемся на нее бельем катили по широкой плоской доске. При этом ткань натягивалась и выпрямлялась. Профессиональные прачки знали, что хорошо прокатанное белье имеет более свежий вид, даже если стирка прошла не совсем удачно. 
Так появилось выражение "не мытьем, так катаньем", то есть добиваться результата не одним, так другим способом.
Ни пуха ни пера - пожелание удачи в чем-либо. 
Выражение, первоначально употреблялось как «заклинание», призванное обмануть нечистую силу (этим выражением напутствовали отправляющихся на охоту; считалось, что прямым пожеланием удачи можно было «сглазить» добычу). 
Ответ «К черту!» должен был еще больше обезопасить охотника. К черту – это не ругательство типа «Пошел к черту!», а просьба отправиться к черту и сказать ему об этом (о том, чтобы охотнику не досталось ни пуха, ни пера). Тогда нечистый сделает наоборот, и будет то, что надо: охотник вернется «с пухом и пером», т. е. с добычей.
Перекуем мечи на орало 
Выражение восходит к Ветхому Завету, где говорится, что "наступит время, когда народы перекуют мечи орала и копья на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать". 
В старославянском языке "орало" - орудие для обработки земли, нечто вроде плуга. Мечта установления всеобщего мира образно выражена в скульптуре советского скульптора Е.В. Вучетича, изображающей кузнеца, перековывающего меч в плуг, которая установлена перед зданием ООН в Нью-Йорке.
Попасть в просак 
Просак - это барабан с зубьями в машине, при помощи которого чесали шерсть. Попасть в просак - значило искалечиться, лишиться руки. Попасть в просак - попасть в беду, в неловкое положение.
Сбить с панталыку 
Привести в замешательство, запутать. 
Панталык - искаженное Пантелик, гора в Аттике (Греция) со сталактитовой пещерой и гротами, в которых было легко заблудиться.
Соломенная вдова 
Связка соломы у русских, немцев и ряда других народов служила символом заключенного договора: выдачи замуж или купли-продажи. Сломать солому означало разорвать договор, разойтись. Существовал и обычай стелить постель новобрачным на ржаных снопах. Из цветов соломы плели и свадебные венки. Венок (от санскритского слова "вене" - "связка", в значении связка волос) был символом заключения брака. 
Если муж куда-нибудь надолго уезжал, то говорили, что женщина осталась при одной соломе, так появилось выражение "соломенная вдова".
Танцевать от печки 
Выражение стало популярно благодаря роману русского писателя XIX века В.А. Слепцова «Хороший человек». Главный герой романа "неслужащий дворянин" Сергей Теребенев возвращается в Россию после долгих странствий по Европе. Он вспоминает, как его в детстве учили танцевать. Все движения Сережа начинал от печки и если ошибался, учитель говорил ему: "Ну, ступай к печке, начинай сначала". Теребенев понял, что его жизненный круг замкнулся: начинал он с деревни, потом Москва, Европа и, дойдя до края, он опять возвращается в деревню, к печке.

Тертый калач 
На Руси калач - это пшеничный хлеб в форме замка с дужкой. Тертый калач выпекался из крутого калачного теста, которое долго мяли и терли. Отсюда появилась и пословица "Не терт, не мят, не будет калач", что в переносном смысле означает: "беды человека учат". А слова "тертый калач" стали крылатыми - так говорят об опытном, много повидавшем человеке, который много "терся между людьми".
Тянуть канитель 
Канитель - очень тонкая, сплющенная, витая золотая или серебряная проволока, употребляемая для вышивания. Изготовление канители состоит в вытягивании ее. Работа эта, выполняемая вручную, утомительно-однообразна и отнимает много времени. Поэтому выражение «тянуть канитель» (или «разводить канитель») в переносном смысле стало означать: делать что-нибудь однообразное, нудное, вызывающее досадную потерю времени.
У черта на куличках 
В глубокой древности кулигами называли поляны в дремучих лесах. Язычники считали их заколдованными. Позже люди расселялись вглубь леса, отыскивали кулиги, поселялись там со всем семейством. Отсюда и пошло выражение: у черта на куличках, т. е. очень далеко.
Чересчур 
В славянской мифологии Чур или Щур — предок, родоначальник, бог домашнего очага - домовой.
Первоначально «чур» означало: предел, граница.
Отсюда возглас: «чур», означающий запрет касаться чего-нибудь, переходить за какую-нибудь черту, за какой-нибудь предел (в заклинаниях против «нечистой силы», в играх и т. п.), требование соблюсти какое-нибудь условие, уговор.
От слова «чур» родилось слово «чересчур», означающее: перейти через «чур», выйти за предел. «Чересчур» — значит слишком, не в меру, чрезмерно.
Шерочка с машерочкой 
До XVIII века женщины получали домашнее образование. В 1764 году в Петербурге при Воскресенском Смольном женском монастыре был открыт Смольный институт благородных девиц. Учились в нем дочери дворян с 6 до 18 лет. Предметами обучения были закон божий, французский язык, арифметика, рисование, история, география, словесность, танцы, музыка, различные виды домоводства, а также предметы "светского обхождения". Обычным обращением институток друг к другу было французское ma chere. От этих французских слов появились русские слова "шерочка" и "машерочка", которые в настоящее время употребляются для названия пары, состоящей из двух женщин.
Ходить козырем 
В древней Руси бояре, в отличие от простолюдинов, пришивали к вороту парадного кафтана расшитый серебром, золотом и жемчугом воротник, который назывался козырем. Козырь внушительно торчал вверх, придавая гордую осанку боярам. Ходить козырем – ходить важно, а козырять – хвастаться чем-нибудь.

Устойчивые выражения

Слышно за версту.
Бешеной собаке семь вёрст не крюк.
Милому дружку семь вёрст не околица.
Верста коломенская.
Косая сажень в плечах.
Мерить всех на свой аршин.
Проглотить аршин.
От горшка два вершка.

Сто пудов.
Семь пядей во лбу.
Мал золотник, да до?рог.
Идти семимильными шагами.
Узнать, почём фунт лиха.
Ни пяди земли (не уступить).
Скрупулёзный человек.
Съесть пуд соли (вместе с кем-либо).

Словарь устаревших слов

Б

Баса - красота, украшение, щегольство.
Батог - палка.
Баять, пробаять - говорить, сказать.
Беремя - ноша, охапка, сколько можно обхватить руками.
Бояре - богатые и знатные люди, приближённые царя.
Брань - битва; Бранное поле - поле битвы.
Братим - побратим.
Броня - одежда из металлических пластинок или колец; защищала воина от ударов меча, копья.
Бритоусы - староверы именовали так бритых, без бороды 
Булат - сталь особой выделки. Оружие из этой стали тоже называли булатом.
Бутеть - богатеть, увеличивать достаток. 
Былица - правдивый рассказ. 
Былина - русская народная эпическая (исполненная величия и героизма) песня – сказание о богатырях 

В

Ватажиться - знаться, общаться, дружить, вести знакомство.
Ведаться - знаться.
Верея - столб, на который навешивались ворота.
Вертеп - пещера, подземелье.
Вехотка - мочалка в бане. Вехоть, вихоть, вихотка - мочало (для мытья, вытирания чего-либо) из ветоши (из рваных, старых тряпок), пучёк сена, клок соломы. 
Взголцить - нашуметь. Голдеть (галтеть) = шуметь. 'Не голди!' = не шуми! Голк = шум, гул, < гулкий > отзвук. Оголтелый - потерявший всякое чувство меры. 
Витязь - храбрый воин, богатырь.
Влеготку - легко, свободно, без особого труда, безопасно.
Вприкуску пить несладкий чай - с отколотым кусочком кускового сахара (зажимая передними зубами и протягивая через него горячий чаёк или, если большой - мокая его в чаи и откусывая), запивая выпечку, варенье и проч. «У самовара я и моя Маша, вприкуску чай пить будем до утра!» 
Выдюжить - выдержать, вытерпеть, перенести.
Выхолащивание - сокращение, при котором может теряться первоначальный смысл. 

Г

Гарнец - старинная мера сыпучих тел, хлеба (~3 литра)
Гой еси (от слова гоить - исцелять, живить; гой - мир <в его развитии, в движении и обновлении>, изобилие) - величание, пожелание здоровья, соответствующее по значению сегодняшнему: "Будьте здоровы! Здравствуйте!". 
Гой еси = здоров будь <есть>
"Гой" - русское пожелание здравия, удачи и благополучия, доброе слово. 
Варианты: 
 "Гой есте" - здоровы будьте, в значении приветствия, желания собеседнику здоровья, добра. 
 "Ой же вы" - приветствие, с множеством значений, в зависимости от интонации говорящего. 
Горазд - умеет, умелый
Горница - так, по старинке, называли верхнюю комнату с большими окнами.
Гумно, гуменце - место, где молотят, а также - сарай для хранения снопов.

Д

Давеча - недавно (незадолго до момента разговора). 
Душегрейка - тёплая короткая кофта или стёганка без рукавов, со сборками сзади.
Дереза - колючий кустарник, 'чепыжник'. «Коза-Дереза, повылуплены глаза. За три гроша куплена, пол бока облуплено». 
Древним пошибом - старым способом. 
Дремучий - 'дремучий лес' - тёмный, густой, непроходимый; неграмотный человек. 
Дюжый - большой / высокий / рослый и очень сильный, крупного телосложения, крепкий и мощный, здоровый и могучий. 
Сдюжить, выдюжить - справиться, выдержать, суметь / смочь / превозмочь, вынести, вывезти на себе / на своих плечах, осилить / найти в себе силы, выстоять, одолети (ст.слав.) 
«СЛАВА БОГУ! Сдюжил, выжил». 
Для сравнения: занедужить (заболеть), недуг - немощь / бессилие / болезнь. 
«Взявшись за гуж, не говори, что не дюж» (пословица). «Дюже ль могишь?» (пск. каково живешь?) 

Е

Егоза (елгоза, елоза) - слишком подвижный, суетливый человек или животное, вертлявый и неугомонный ребёнок, шаловливый непоседа (так говорят, обычно, о детях). «Ах ты, коза-егоза, изъелозила весь пол». 
Елань, еланка - травянистая поляна в лесу 
Ендова - широкий сосуд с носиком.
Ества - кушанья, еда. 

Ж

Жалейка - дудочка из ивовой коры.
Жбан - кувшин с крышкой.
Живот - жизнь.
Животы - имение, богатство, домашний скот 

З

Завсе<гда> - постоянно.
Заговаривать зубную боль - воздействовать словесным внушением, как целебным средством.
Заговеться - начать говеть, поститься.
Закуток, закута - укромное место, уголок в каком-нибудь помещении. 
Застава - заграждение из брёвен, пункт контроля на въезде
Зубы заговаривать - убеждать с задней мыслью, намеренно вводить в заблуждение собеседника, отвлекать посторонними разговорами, говорить о чём-либо не относящемся к делу, чтобы тянуть время, избегая откровенного разговора, "пудрить мозги", темнить. 
«Управляющий зубы заговаривает - обмануть хочет». (Ф.Гладков, "Вольница") 
«...ты мне зубов не заговаривай, однако. Ты отдай то, что взял у меня». (А.П.Чехов, "Дядя Ваня") 
Зыбка - подвесная колыбелька для малыша, люлька (подвешиваемая, обычно, к потолку в крестьянской избе). «Зыбаю-позыбаю, пошёл отец за рыбою» (слова из русской народной колыбельной песни).

И

Именитый - богатый, знатный 
Инок - в церкви. «пострижен в иноки, потом посвящён в диаконы...» 
Изба - дом, тёплое помещение. Название «изба» происходит от слова «истопить» (исходный вариант - «истобка» /с берестяной грамоты, XIV век - Новгород, Дмитриевская улица, раскопки/). Дом = 'дым' из печной трубы.

К

Калиновый (о пламени огня) - яркий, жаркий.
Карга - ворона.
Кадка - ёмкость цилиндрической формы (бочонок), собранная из деревянных клёпок (дощечек), стянутых металлическими обручами. 
Касатка / касатик - ласкательное обращение. Первоначальное значение - "имеющая красивые косы" 
Кичка, кика - старинный женский головной убор, украшающий облик и придающий стать.
Клеть - чулан, отдельная комната Клетью в древнерусском доме называлось холодное помещение, а избой - тёплое. Подклеть — нижний холодный этаж дома
Клюка - палка с загнутым верхним концом.
Кныш - хлеб, испеченный из пшеничной муки, который едят горячим.
Кокора, кокорина - коряга, пень.
Колымага - старинная разукрашенная карета, в которой ездили знатные люди.
Коляда - святочное величанье в честь хозяев дома; за коляду отдаривались подарком.
Колядка - рождественская песня, исполнявшаяся в сочельник и на первый день святок сельской молодежью.
Для древних колядок характерны элементы - запевы и заключения. 
Колготиться - суетиться, шуметь. 'Не колготись!' 
Комель - нижняя, комлевая часть ствола дерева, непосредственно прилегающая к его корню. 
с кондачка - не подготовившись. Происхождение (вариант): исходное слово - Кондак (kondakia, kontakia) - палочка (уменьшительное от 'копьё'), на которую наматывался свиток пергамента. Кандаком назывался и сам пергаментный лист или свиток, исписанный с обеих сторон. Впоследствии словом К. стали обозначать особую группу церковных песнопений, в середине первого тысячелетия - длинные (гимны, поэмы), современные - небольшие (в одну-две строфы, в составе канона)
Короб, коробья - большая лубяная коробка или ящик, в котором хранили разное добро.
Кочет, кочеток - петух.
Мышков ловит кошка.
Кститься - креститься, осенять себя крестом. 'Окстись!' - опомнись!
Красная цена в базарный день - максимальная, которую можно дать за товар или по сделке. «Им красная цена - алтын» (А.Н.Толстой. Пётр Первый). Данное выражение прижилось, но в современном лексиконе, имеет почти противоположное значение - привлекательный ценник (и действительно, его выделяют красной краской), по скидке от продавца или оценка товара, предлагаемая самим покупателем.
Крендель - в кулинарии - хлебобулочные кондитерские изделия в виде восьмёрки или напоминающие по форме букву 'В' (переплетающиеся кольца); характеристика поведенческих особенностей - чрезмерная витиеватость и/или аберрация от нормы (лат.aberrare - отклоняться, заблуждаться). Шутливо-ироничное выражение - «Кренделя выписывать / выделывать» (будучи пьяным, идти зигзагами, сильно заплетающейся походкой). 
Кулёк - небольшой мешочек или свёрток. 
Кураж - военная отвага, смелость, храбрость, эмоциональный подъем. «Куражу не терять, Василий Иваныч, — ответил за всех хозяин» (Василий Тёркин). Русский кураж - задор, удаль молодецкая, смелость и самоотдача на общее дело. В негативном ключе, куражиться - озорничать, вести себя заносчиво, издевательски, быть навеселе (под хмельком, опьянев - напившись спиртного). Словом "покуражиться" - называется непринуждённо-развязное, намеренно-нелепое поведение. 
Куролесить - буянить, чудить, озорничать, шалить, безобразничать. «За меня боится, чтобы я чего при гостях не накуролесил» (Ф.М.Достоевский). 
Курган - высокий земляной холм, который насыпали древние славяне над могилой.
Кут, кутничек - угол в избе, прилавок, ларь, в котором зимой держали кур.
Кутья - крутая сладкая ячменная, пшеничная или рисовая каша с изюмом
Круг-оберег - развился из кругового обхода той местности, где собирались заночевать или поселиться надолго; такой обход был необходим, чтобы убедиться в отсутствии логова хищников, или змей. 
Идея круга служила образом <своего> мира.

Л

Лады! - выражение согласия, одобрения. Хорошо! др.-рус.
Ладно - слово имеет множество значений в зависимости от интонации. 
Латы - железная или стальная броня, которую надевали воины.
Легка на помине, прийдя сразу, как только о ней вспомнили.

М

Маковка - макушка.
Матица - средняя потолочная балка.
Мир - крестьянская община.
Молвить - сказать, произнести. 

Н

Надёжа-воин - опытный, надёжный, сильный, умелый боец. 
Надысь - недавно, на днях.
Наклад - проценты. 'Ненакладно будет' - недорого, выгодно 
Наместо - вместо.
Нарёкся - назвался; нарекать - давать имя, называть. 
Нашептать - произнести магическую формулу или старинные народные заговоры для каких-либо практических целей (лечение, оберег, защита и нападение). 
Неделя - день, когда 'не делают' – день отдыха. В дохристианский период на Руси суббота и воскресенье называлось – преднедельник и неделя (или седмица) соответственно. 
Недоимка - не уплаченный в срок налог или оброк. 
Неисповедимый - невыразимый словами, непостижимый. 
Нетути - об отсутствии чего-либо в наличии (синонимы: нет этого, нету того, нетушки). «Разводя руками. – Нее. Нетуте у нас таких». «Жалко нетути гармошки. Растуды-вашу-туды». 
Николи - никогда.
«Накося-выкуси!» - категорический отказ. 
«Ноль без палочки» - некто, кто не представляет значимости, без посторонней помощи, или что-то, не имеющее никакой важности. Число 10 без цифры 1 - превращается в нуль, то есть, в ничто. Так же, ноль, в полной форме его записи - должен быть перечёркнут косым штрихом или иметь внутри точку, для того, чтобы нельзя было перепутать с буквой 'О'. Глубинный смысл нуля, в народной мифологии - это как проходящее новолуние (буквальный смысл: Луна на небе есть, но её ещё не видно, её видимый лик нарождается); мгновение 'сейчас', которое только что ушло в прошлое; надежда, рождение новой возможности. «К нулю свести - на нет». 
«А нукося, давай, спляши!» - предложение и сподвигание к действию или понукание. «Ну, поехали!»  

О

Оборка - завязка у лаптя.
Обилие - много чего-либо. Так в Новгороде назывался хлеб 
Оброк - дань
Оклематься - прийти в сознание, выздороветь.
Опричь, окромя - кроме.
Орать - пахать. Современный смысл слова изменился. «Оратор, сорвавшись на высокой ноте, издал пискливый звук - 'дал петуха'». 
Остатний - последний
Осьмушка - осьмая (восьмая) часть = 1/8 - 'осьмушка чаю' (осьмуха, восьмушка фунта ~ 40 или 50 грамм на рынке). 
Око, очи - глаза. «В мгновение ока» 

П

Покамись - покамест, пока что <ещё>, до сих пор. До поры, до времени (ещё какое-то время). «Как нам об этом пишет летописец, сия напасть бысть неединократно, покудова не задолбаша всех». «Ну, пакеда <ва>, бывай! Ну, пакамись, будь здоров!» (разговорн.) «Съел полпуда, сыт покуда» (поговорка). Пушкин: «Я тебе покамест ничего не скажу». 
Палица - дубина с окованным набалдашником.
Панталык / понтолыга - "толк", способность соображать, "порядок в голове". "Сбить с панталыку" - привести в замешательство, в состояние растерянности, отвлечь от правильной мысли, смутить, толкать на что-либо дурное, запутать и "сбить с толку". «Значит, сманила она его в город. Пропал Колька... Вот у нас всегда так: баба собьёт с панталыку, а виноватых на стороне ищем.» (П.Егоров) 
Парун - жаркий день после дождя.
Парусинник - матросская одежда.
Парча - шелковая ткань, затканная золотом или серебром.
Паче - 'более', 'тем паче что... = тем более что...'
Пелена - то, что закрывает со всех сторон (ткань, туман и т.д.) 
Пенять - укорять, упрекать.
Пестовать - нянчиться (вынашивать на руках малыша, заботливо и любовно ухаживать за ним), носиться (хлопотать), растить и воспитывать ребёнка, холить и лелеять. 
Перст - палец.
Поветрие / мания - повальное увлечение чем-либо, ненадолго охватившее энтузиазмом широкий круг людей. Явление, получившее широкое распространение, на непродолжительное время. «Модное поветрие». Раньше, в старину, поветрием называли эпидемию (быстрое и массовое распространение заразных инфекционных заболеваний). 
Подсобить / пособить - оказать помощь, содействие. «Подсоби-ка старику». 
Полати - дощатый помост для спанья, устроенный под потолком.
Полба - особый сорт пшеницы.
Порадеть - поусердствовать; много поесть.
Посад - село, в котором жили торговцы и ремесленники.
Посконный - простонародный. Посконь - «домотканый холст». Посконное мужичьё - презрительное название людей низкого сословия, в дореволюционной России. 
С подветренной стороны - на воде, мелкие суда, лодки подходят к более крупным кораблям с их подветренной стороны, где затишок и они защищены корпусом большого судна от волн и ветра. 
Престол - трон, особое кресло на возвышении, на котором сидел царь в торжественных случаях.
Присно - старое, высокого стиля слово, означающее - всегда, во веки веков 
Божий промысел, проведение и попечение - непрестанное претворение в жизнь (проявление) высшей божественной воли, предопределённость судьбы. «Неисповедимы пути Господни, ведущие ко спасению». По воле всемирного Провидения, единого Отца небесного. «При помощи небесного Промысла, всегда благодеющего России». 
Пряник печатный - пряник с оттиснутым (отпечатанным) рисунком или буквами.
Пудовка - пудовая мера веса.
Пуща - заповедный, непроходимый лес.
Надо покумекать - подумать, смекнуть, обмозговать это дело, обсудить что-то с кем-либо; кумекать - понимать, соображать, рассудить о чём-нибудь. 
Половый (цвет) - светло-желтый
Полуденные - южные

Р

Разговоры говорить-разговаривать - что-либо сурьёзно обсуждать или задушевно беседовать.
«Раз-два, ать-два левой!» - армейская строевая команда, чтобы солдаты чётко и в ногу печатали шаг, при хотьбе на месте или проходя маршем. 
Ратные - военные.
Рать - войско.
Рачительный - усердный, старательный
Рушник - вышитое полотенце. 
Рядить - договориться, условиться. 
Распоясаться - ходить без пояса, потерять всякий стыд 
Реки (глагол) - говори. 
Репище - огород 
Рубище - рваная, изношенная одежда 

С

«Ну-с», «да-с», «нет-с» и т.п. - добавление, на старорежимный манер, буквы «С» к концу слов (так называемый словоерик-с, как сокращение от слова «сударь»), изначально - для выражения своего почтения к собеседнику и поддержания определённого статуса межличностного общения. В нынешнее время, "словоерс", нередко, применяется, в речи, как маркер иронии и некоторый нажим, для подчёркивания смысла сказанного. 

Старорежимным, в двадцатом веке, назывался досоветский период (до революции 1917 года), бывший при царском режиме. 

Сарафанная молва - распространяющиеся слухи, женские сплетни и пересуды, "народное средство массовой информации" из разряда ОБС ("одна бабка сказала"). Данный феномен общения, как социальное явление, ассоциируется с такими современными понятиями, как "беспроводное сарафанное радио", "сарафан-почта" и "испорченный телефон" (разносясь по округе и в соцсетях, передаваясь из уст в уста, содержание новости может искажаться, до неузнаваемости, менять свой первоначальный смысл и становиться ложью). «Без конверта, без письма, весть ко мне пришла сама» (слова из популярной, в конце прошедшего столетия, песни вокально-инструментального ансамбля "Лада"). 
Саврасый - светло-гнедой скакун, с желтизной при черном хвосте и гриве. 
Светлица (Пуш.) - светлая, чистая комната. 
Скиф = скит (первоначальное) - от слов "скитаться", "скитание", следовательно, "скифы-скиты" - "скитальцы" ("кочевники" ?). Новое значение – монашеский скит 
"Скатертью дорога" – первоначальный глубокий смысл... Яблочный спас 
Слобода - поселок около города, пригород.
Соловые - лошади желтовато-белой масти.
Сороковка - бочка на сорок ведер.
Сорочин, сарачин - сарацин, арабский наездник.
Сорок сороков - неопределённо большое множество чего либо. Версия происхождения фразеологизма: сорок - единица счёта, возникшая от количества соболиных шкурок, вмещающихся в мешке или числа вёдер воды, помещающихся в большой бочке-сороковке. 
Одёжка справная - то есть неплохая. 
Спозаранку - рано утром, "по холодку".
Старица - старое (или высохшее) русло реки.
Столбовая дворянка - дворянка старинного и знатного рода.
Супостат - противник, недруг, враг.
с прибабахом - временами, неадекватно.
Сурьмяный - окрашенный в черный цвет.
Сусальный - покрытый тонкой плёнкой золота, серебра, меди или олова. Позолочен 
Сусек, закром<а> - место, в котором хранят муку, зерно.
Сыть - еда, пища. 
Седмица - неделя 

Т

Терем - высокие, с башенкой наверху, дома.
Тимы - обувь из козьей кожи. Весьма ценились, продавались юфтями, то есть парами. Позже стали называться «сафьяном» (перс.-е слово) 
То ли тут <тута>, а толи там... - слова из современной песни о сложности изучения русского языка. 
Аллюр три креста – сверхбыстрое исполнение какого-либо поручения: один крест на пакетах с донесениями – обычная скорость конной доставки в 8-10 км/ч, два – до 12 км/ч, три – максимально возможная.
Толокно - толчёная (немолотая) овсяная мука. 
Тощить - тратить 

У

Удел - владение, княжество, судьба 
Увал ... - Урал (?) - Хурал (пояс, тюркск.) ... Россия, подпоясана Уралом, стоит Сибирью... 

Ф

Финифть - эмаль в росписи металлических изделий и сами изделия 
Фита - буква старого русского алфавита (в словах «Федот», «фимиам») 
Фут - старинная мера длины равная 30,48 см 

Х

Хитон - нижняя одежда из льняной или шерстяной ткани в виде рубахи, как правило, без рукавов. На плечах скрепляется особыми застежками или завязками, на талии перетягивается поясом. Хитон носили и мужчины, и женщины. 
Хлев, хлевина, закута, овчарня - крытый загончик, специальное помещение для домашнего скота. 
Хмара - туча 
Хоромы - большой жилой дом богатого владельца. «Выстроил себе целые хоромы!» (ирон.)
Пярун - гром 

Ц

Цатра (чатра, чатор) - ткань из козьего пуха (подшерстка) или из шерсти.
Целковый - разговорное название металлического рубля.

Ч

Чело - лоб, по современному. В старину, лоб - верх головы 
Чадо - сын или дочь до 12 лет. 
Чаять - ожидать, надеяться. 
Чапыжник - заросли <колючего> кустарника. 
Чеботарь - сапожник, башмачник. 
Чёботы - высокая закрытая обувь, мужская и женская, сапоги или башмаки с острыми, загнутыми кверху носками
Чеплажка - небольшая посуда для жидкости (чашка / плошка, бутыль). 
чалый конь - пёстрый, с белыми вкраплениями на серой (и другой, основной) шерсти или другого цвета грива и хвост 
Челядь - прислуга в доме. 
Червлёный - красный цвет. 
Чело - лоб человека, сводчатое отверстие в русской печи, входное отверстие берлоги 
Четами - парами, попарно. 
Чета - пара, два предмета или лица 
Четвертушка - четвёртая часть чего-нибудь 
Чёрная (одежда) - грубая, будничная, рабочая.
Чикать - ударять. 
Ась? - употребляется при переспрашивании, как вопросительный отклик на обращение или просьба ответить, подтвердить что-нибудь. Соответствует по значению словам: что? не правда ли? 
«Куды едем, едем-то куды, ась? - вопрошала бабулька, вытаращив глаза и прикладывая ладонь к своему уху.» 
«Дя-дя! — тихо позвал он. — Ась? — торопливо отозвался Терентий.» (М.Горький, Трое)
«Дед, открой, звонят! — Ась, я глуховат, недослышу». 
Чугунка - устаревшее название полотна железной дороги.

Ш

Шалопай - шалопут (шалый), лентяй, лодырь, бездельник, негодяй, балбес, оболтус-недоросль, обормот, охламон. «Шелопай, сопля зелёная».
Шасть (от слова шастать) - стремительное, неожиданное движение. «Как вдруг из лесу шасть на них медведь...» 
Шелом - шлем, остроконечная железная шапка для защиты от ударов меча.
«Всяк сверчок знай свой шесток» - говорят тому, кто вмешивается не в своё дело. 
Шибко - очень, слишком. «Им, видать, не шибко надоть». 
Шлык - шутовская шапка, колпак, чепец. 
Штоф - стеклянная бутылка на 1,23 л (1/10 ведра) 

Щ

Щедроты душевныя - великодушие. Человек с большим сердцем, проявляющий благородную широту души 

Ю

Юшка - уха или жидкая похлёбка. 
Юрьев день (26 ноября) - определенный законом срок, когда в Московской Руси поселившийся на господской земле и заключивший с владельцем "порядную" крестьянин имел право уйти от хозяина, выполнив предварительно все свои обязательства по отношению к нему. Это было единственное время в году, по окончании осенних работ (неделя до и после 26 ноября), когда зависимые крестьяне могли переходить от одного владельца к другому. 

Я

Яйцо-райцо - яйцо-счастьице, волшебное яйцо.
Яспис - обработанная (отшлифованная и отполированная до зеркального блеска) декоративная яшма, пёстрой расцветки, с преобладанием красного цвета. Яркая (ясписовая) окраска обусловлена, преимущественно, оксидами железа и марганца. Красивый рисунок и разноцветные оттенки имеет пейзажная, особо ценная яшма. Это непрозрачный, довольно прочный и твёрдый (как стекло) поделочный камень, широко применяемый в ювелирном и камнерезном деле. Основной минерал "истинной яшмы", этой кремнистой горной породы - скрытокристаллический кварц. Иногда, по ошибке, к яшмам относят зелёный нефрит. Изделия, изготавливаемые из яшмы - красивые шкатулки, кубки и вазы, бусы и ожерелья, письменные приборы, живописные панно и объёмные мозаики (в виде каменных цветов и ягод), плитка для облицовки и отделки интерьеров зданий. Картины, созданные, в камне, самой природой - украшают многие музеи и художественные галереи. Древние целители считали, что ношение темноцветных асписовых каменьев, в качестве амулета, полезно для сердца и желудка, дарует человеку мудрость и твёрдость духа. Известно древнегреческое слово «яспис», означающее магическое исцеление от болезней. Интересны легенды о небесной тверди (каменный свод из драгоценных самоцветов), в начале сотворения нашего Мира, библейский «Ясписный Свет». 
Яства - еда, пища, кушанье.
Ярило - древнее имя Солнца 
Ясен пень - в значении: "Естественно! Ну конечно!" В таком виде выражение - появилось, сравнительно, недавно 
Яхонт - др.-рус. назв. нек-рых драгоценных камней, чаще рубина (корунд тёмно-красного цвета), реже сапфира (синий) и др. 

Заключение

У  В.Астафьева есть замечательные слова: «Если у человека нет матери, нет отца, но есть Родина - он еще не сирота. Все проходит: любовь, горечь утрат, даже боль от ран проходит, но никогда - никогда не проходит и не гаснет тоска по Родине...  Родина – это все: и, прежде всего, язык, природа, древняя история своей страны, ее праздники, народные песни и сказания, память о предках и уважение к родителям, а главное - труд, творческий созидательный труд своего народа».

Развитие устного народного творчества тесно связано со всей историей русского народа. Тогда почему мы изучаем историю России и не изучаем русскую народную культуру, в которой отражена жизнь и быт всего русского народа? Ведь в результате изучения русской народной традиционной культуры воспитывается и эстетический вкус, развивается культура и манера общения.

Живя тысячелетия на этой земле, народ просеял через невидимое сито все культурные ценности.  И то, что дошло до нас, должно быть дорого нам. Вот почему мы должны хранить и беречь  произведения устного народного творчества, национальную одежду,  изумительные народные праздники и художественные ремесла. Ибо это корни, питавшие и питающие нас, это не только день сегодняшний, но и наше будущее.

                Человек, введённый в фольклор - это человек, открытый миру, с любопытством и творчески относящийся ко всем явлениям жизни, откликающийся на горе и радости других людей, принимающий и понимающий условный, образный язык художественного воплощения действительности, способный перенять опыт предков и передать его другим поколениям.

        И пока мы поём, изучаем, собираем, несём в массы, фольклор будет жить, а вместе с тем, мы, подрастающее поколение,  сможем сохранить, защитить и приумножить всю красоту и  богатство -  культурное наследие русского народа.

Источники:

1. Князева Надежда Александровна, учитель географии.
2. Фалахутдинова Раушания Нагимовна, учитель математики.
3. Крамаренко Марина Николаевна, учитель русского языка и литературы.
4. Короткова Гульшан Умаржановна, учитель химии.
5. Ромих Владимир Викторович, учитель по искусству.
6. Николаева Юлия Анатольевна, учитель истории и обществознания.
7. Калинина Надежда Владимировна, учитель русского языка.

Над выпуском брошюры работали:

1. Автор-составитель Гавриков Алексей, учащийся 10 класса
2. Руководитель Николаева Ю.А., учитель истории и обществознания.

Федеральное казенное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа»

ГУФСИН России по Свердловской области

Гавриков Алексей

Сборник устаревших слов, песен,

потешек, небылиц, закличек.