Главные вкладки

    1.037. Методическая копилка. Проектно - творческие и выпускные квалификационные работы (ВКР) студентов

    Гольская Оксана Геннадьевна

         Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

             Приветствую всех, кто заглянул на зту страничку! Если Вы решили заглянуть в мою  методическую копилочку, значит, Вас интересуют вопросы, связанные с организацией исследовательской деятельностью студентов.

    Надеюсь, что представленный здесь опыт работы окажется полезен. Буду признательна Вашим комментариям!

     

    Не забывайте давать активную прямую ссылку на источник, если используете опыт моих собственных педагогических находок.

           Уважаемые коллеги, не забудьте зайти по ссылке на главную страницу моего сайта, найдёте много полезной информации. 

                                                                                                                

    Скачать:

    ВложениеРазмер
    Файл Влияние использования русских народных сказок на развитие связной речи детей шести лет.1.23 МБ
    Файл Дид. игры и ООД как средство формирования представлений о народных промыслах в старшем дошкольном возрасте - 1ч.1.56 МБ
    Файл ВКР: Дидактическая игра как средство развития представлений о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития.670.63 КБ
    Файл ВКР. Использование сказок Дмитрия Дмитриевича Нагишкина в духовно- нравственном воспитании детей старшего дошкольного возраста.159.94 КБ
    Файл Использование сказок Дмитрия Нагишкина в духовно- нравственном воспитании детей старшего дошкольного возраста-автореферат.25.79 КБ
    Файл Использование сказок Дмитрия Нагишкина в духовно- нравственном воспитании детей старшего дошкольного возраста (Исенко А.И.).671.56 КБ
    Файл Использование художественной литературы в развитии связной речи дошкольников.292.01 КБ
    Файл ВКР: Коррекция звукопроизношения через использование чистоговорок и скороговорок у детей с ОНР старшего дошкольного возраста.2.75 МБ
    Файл ВКР: Ск. народов Приамурья как средство фор-ния представлений о народных промыслах Дальнего Востока с детьми ст.дош-го возраста.99.19 КБ
    Файл ВКР: Ознакомление старших дошкольников с поэзией как средство формирования духовно-нравственных качеств -1часть.2.69 МБ
    Файл ВКР: Ознакомление старших дошкольников с поэзией как средство формирования духовно-нравственных качеств -2часть.2.54 МБ
    Файл ВКР: Ознакомление старших дошкольников с поэзией как средство формирования духовно-нравственных качеств -3часть.837.14 КБ
    Файл Обучающий семинар по теме: «Проверка нормоконтроля исследовательской работы студента»236.35 КБ
    Файл Ознакомление старших дошкольников с поэзией как средство формирования духовно-нравственных качеств (автореферат).23.15 КБ
    Файл Ознакомление старших дошкольников с поэзией как средство формирования духовно-нравственных качеств (Богдановская Л.А.).163.68 КБ
    Файл Подготовка детей старшего дошкольного возраста к обучению письму посредством развития ориентировок в пространстве.735.92 КБ
    Файл Развитие словесного творчества детей старшей группы средствами сказки.118.66 КБ
    Файл Сказки народов Приамурья как средство формирования представлений о народных промыслах Дальнего Востока ...1.57 МБ
    Файл Сказки народов Приамурья как средство формирования представленгий о народных прмыслах Дальнего Востока...(автореферат). 1.18 МБ
    Файл Требования к выполнению студенческих исследовательских работ: курсовой, выпускной квалификационной (дипломной)154.68 КБ
    Office presentation icon Художественная литература как средство обогащения словаря детей среднего дошкольного возраста2.65 МБ

    Предварительный просмотр:

    Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

    Подписи к слайдам:

    Слайд 1

    Влияние использования русских народных сказок на развитие связной речи детей шести лет Выполнила: Плетнёва Юлия Выполнила: Плетнёва Юлия Анатольевна Научный руководитель: Гольская Оксана Геннадьевна Выполнила: Плетнёва Юлия

    Слайд 2

    Цель исследования: Выявление влияния русских народных сказок на развитие связной речи детей шестого года жизни

    Слайд 3

    Объект исследования: Развитие связной речи детей шестого года жизни Предмет исследования: Русские народные сказки как средство развития связной речи детей шестого года жизни

    Слайд 4

    Гипотеза исследования: Мы предполагаем, что русские народные сказки могут быть эффективным средством развития связной речи детей шестого года жизни

    Слайд 5

    Задачи исследования 1) Проанализировать психолого-педагогическую литературу по данной проблеме; 2) Экспериментально выявить возможность использования русских народных сказок на занятиях по развитию речи и в повседневном общении; 3) Разработать систему мероприятий для детей старшего дошкольного возраста по развитию связной речи на основе использования русских народных сказок.

    Слайд 6

    Методы исследования анализ психолого-педагогической литературы; анализ календарно - тематического плана воспитателя; эксперимент; математическая обработка данных; графическая обработка данных.

    Слайд 7

    База исследования: Негосударственное дошкольное образовательное учреждение от ОАО РЖД детский сад № 243 «Медвежонок» п. Ерофей-Павлович

    Слайд 8

    1. Психолого-педагогичесские основы развития связной речи детей дошкольного возраста Понятие, формы и функции связной речи. Особенности развития связной речи детей дошкольного возраста. Виды сказок, их влияние на развитие связной речи детей. Методы и приемы используемые при работе со сказками для развития связной речи у детей шестого года жизни

    Слайд 9

    2.Экспериментальное изучение влияния русских народных сказок на развитие связной речи детей шестого года жизни Констатирующий Цель - определение уровня развития связной речи детей шестого года жизни Формирующий Цель - повышение уровня развития связной речи детей шестого года жизни Контрольный Цель  выявить динамику развития связной речи после формирующего этапа

    Слайд 10

    Констатирующий этап Диагностические методики Алексеевой М.М., Яшиной В.И. Пересказ с использованием серии сюжетных картин Беседа с детьми

    Слайд 11

    Результаты обследования пересказа сказки с использованием серии сюжетных картинок у детей шестого года жизни на констатирующем этапе (в %)

    Слайд 12

    Результаты умения детьми строить диалог на констатирующем этапе

    Слайд 13

    Общая диаграмма развития связной речи у детей старшего дошкольного возраста (констатирующий эксперимент)

    Слайд 14

    Формирующий этап Пьеса-сказка «Колобок  Ледяной бок»; Музыкальный спектакль «Страна счастья»; Музыкальный спектакль по мотивам русской народной сказки «Царевна-лягушка»; 10 занятий (по 2 в месяц); Викторина (конец каждого месяца); 6 театрализованных игр; 2 игры-драматизации. В основе всей проводимой работы лежали русские народные сказки

    Слайд 15

    Контрольный этап Цель : Динамика развития связной речи после формирующего этапа Сравнительные результаты констатирующего и контрольного экспериментов (в %)

    Слайд 16

    Спасибо за внимание!


    Предварительный просмотр:

    Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

    Подписи к слайдам:

    Слайд 1

    «Дидактические игры и организованная образовательная деятельность как средство формирования представлений о народных промыслах в старшем дошкольном возрасте» Выполнила: Царенко Ирина Сергеевна Специальность: 050144 Дошкольное образование Курс IV группа 1 4 3 Научный руководитель: Гольская Оксана Геннадьевна ГОСУДАРСТВЕННОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «АМУРСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ»

    Слайд 2

    Методологический аппарат Цель исследования: теоретически обосновать и практически доказать эффективность игр и ООД в формировании представлений о народных промыслах . Объект исследования: формирование представлений о народных промыслах в старшем дошкольном возрасте . Предмет исследования: дидактические игры и ООД как средство формирования представлений о народных промыслах в старшем дошкольном возрасте.

    Слайд 3

    Задачи исследования: изучить психолого-педагогическую литературу по теме исследования ; рассмотреть возможности игровой деятельности и ООД в формировании представлений о народных промыслах у старших дошкольников; провести опытно-экспериментальную работу по формированию представлений о народных промыслах у детей старшего дошкольного возраста с использованием дидактических игр и ООД.

    Слайд 4

    Гипотеза исследования: дидактические игры и ООД явятся эффективным средством формирование представлений о народных промыслах если: выявить своевременно уровень представления о народных промыслах; обеспечить системность в работе воспитателя по использованию ООД и дидактических игр; применять различные методы и приемы формирования представлений о народных промыслах.

    Слайд 5

    Методы исследования: а нализ психолого-педагогической и методической литературы; п едагогический эксперимент; к оличественная и качественная обработка результатов исследования.

    Слайд 6

    База исследования: Муниципальное дошкольное образовательное автономное учреждение детский сад № 46, г. Благовещенск, Амурской области, ул. Островского, 23

    Слайд 7

    О роли и значении народного декоративного искусства в воспитании детей писали многие ученые Бакушинский Анатолий Васильевич Блонский Павел Петрович Шацкий Станислав Теофилович Сакулина Нина Павловна Максимов Юрий Валерьевич



    Предварительный просмотр:

    МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ АМУРСКОЙ ОБЛАСТИ

    ГОСУДАРСТВЕННОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

    АВТОНОМНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ АМУРСКОЙ ОБЛАСТИ

    «АМУРСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ»

    ДОПУСТИТЬ К ЗАЩИТЕ

    Заведующий отделением №1

    __________ / Н.А. Кузнецова

    «_____» _______________ 2019 г.

    Дидактическая игра как средство развития представлений о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития

    Выпускная квалификационная работа

    Выполнила:

    Кравченко Анастасия Викторовна

    Специальность 44.02.04

    Специальное дошкольное образование

    Курс IV, группа 144

    Научный руководитель:

    Рецензент:

    _________________________________

    __________________________________________________________________

    Защита состоялась

    «____»_____________________ 2019 г.

    Оценка «________________________»

    Председатель ГЭК: ________________

                                                                           (подпись)

    Благовещенск 2019


    СОДЕРЖАНИЕ

    ВВЕДЕНИЕ

    1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РАЗВИТИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ВЕЛИЧИНЕ У СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ С ЗАДЕРЖКОЙ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ СРЕДСТВАМИ ДИДАКТИЧЕСКОЙ ИГРЫ

    1.1. Особенности восприятия величины детьми дошкольного возраста с задержкой психического развития

    1.2. Методика развития представлений о величине предметов у детей в детском саду

    1.3. Значение дидактической игры в развитии представлений о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития

    2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО РАЗВИТИЮ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ВЕЛИЧИНЕ У СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ С ЗАДЕРЖКОЙ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ СРЕДСТВАМИ ДИДАКТИЧЕСКОЙ ИГРЫ

    2.1. Изучение уровня развития представлений о величине у детей старшего дошкольного возраста с задержкой психического развития

    2.2. Развитие представлений о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития через использование дидактической игры

    2.3. Анализ результатов экспериментального исследования

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

    ПРИЛОЖЕНИЯ

    3

    6

    6

    9

    17

    23

    23

    30

    39

    43

    45

    48

    ВВЕДЕНИЕ

    Проблема обучения математике в современной жизни приобретает всё большее значение. Это объясняется, прежде всего, бурным развитием математической науки и проникновением её в различные области знаний. В детском саду у детей закладываются элементарные математические представления и от того, насколько правильно они будут сформированы, зависят дальнейшие успехи детей в математике. Из всего многообразия занимательного материала на занятиях часто применяются дидактические игры. Основное их назначение – обеспечить детей знаниями в различении, выделении, назывании множества предметов, чисел, геометрических фигур, направлений и т.д.

    В дидактических играх есть возможность формировать новые знания, знакомить детей со способами действий. Каждая игра несёт конкретную задачу совершенствования математических (количественных, пространственных, временных) представлений детей.

    Развитие у детей понятия о величине является ключевым компонентом в усвоении элементарных математических представлений, способствует расширению представлений о свойствах предметов, развитию навыков дифференцировать эти свойства, выделять их из множества других. В детском саду изучаются такие величины, как длина (ширина, высота), масса, объем, площадь, время. Познавательное значение развития представлений о величине у старших дошкольников состоит с том, что для правильной и полной характеристики любого предмета оценка величины имеет не меньшую значимость, чем оценка других его признаков. Умение выделить величину как свойство предмета и дать ей название необходимо не только для познания ребенком каждого предмета окружающего мира в отдельности, но и для понимания отношений между предметами. Развитие умения старших дошкольников определять, называть, сравнивать величины предметов оказывает существенное влияние на формирование у детей более полных знаний об окружающей действительности.

    Представления о величине предметов являются важной составляющей частью математических представлений у детей дошкольного возраста. Умение выделить величину как свойство предмета и дать ей название необходимо не только для познания каждого предмета в отдельности, но и для понимания отношений между ними. Это оказывает существенное влияние на формирование у детей более полных знаний об окружающей действительности.

    Осознание величины предметов положительно влияет на умственное развитие ребёнка, так как тесно связанно с развитием способности отождествления, распознания, сравнения, обобщения, подводит к пониманию величины как математического понятия и готовит к усвоению в школе соответствующего раздела математики.

    Этой проблемой занимались З.А. Михайлова, Л.А. Венгер, А.А. Столяр, А.М. Леушина, Л.С. Метлина. Рукописные материалы А.М. Леушиной были в дальнейшем использованы при написании учебных пособий такими специалистами, как Р.Л. Березина, З.А. Михайлова, Р.Л. Непомнящая, Т.Д. Рихтерман, А.А. Столяр. [18; 19; 28].

    В публикациях педагогов и психологов указывается, что понятие величины предметов является для дошкольников достаточно сложным и стихийно сформироваться не может. Исследователями указывалось, что вне специального обучения не только дошкольники, но и младшие школьники не овладевают в достаточной степени умением адекватно воспринимать и определять величину предмета. Игра для детей дошкольного возраста является ведущим видом деятельности: в ней психика ребёнка наиболее ярко и интенсивно проявляется, формируется и развивается.

    Игра – интересное и увлекательное занятие для детей любого возраста, она способствует постепенному переносу интереса и увлечённости с игровой на учебную деятельность. Игра, увлекающая детей, их не перегружает ни умственно, ни физически. Очевидно, что интерес детей к игре постепенно переходит не только в интерес к учению, но и к тому, что изучается, то есть в интерес к математике. Для детей 3-6 лет специальная система обучающих игр – наиболее приемлемый метод обучения. В связи с этим в обучении дошкольников игра должна быть основным методом освоения знаний.

    Цель исследования: теоретически обосновать и экспериментально доказать влияние дидактических игр на развитие представлений о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития.

    Объект исследования: развитие представлений о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития.

    Предмет исследования: дидактическая игра как средство развития представлений о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития.

    Гипотеза исследования: дидактическая игра послужит эффективным средством развития представлений о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития.

    Задачи исследования:

    • изучить психолого-педагогическую и методическую литературу по проблеме исследования;
    • выявить уровень развития представлений о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития;
    • подобрать и апробировать дидактические игры для развития представлений о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития.

    Методы исследования:

    • анализ психолого-педагогической и методической литературы по проблеме исследования;
    • педагогический эксперимент;
    • количественный и качественный анализ данных полученных в процессе исследования.

    База исследования: Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад №3 г. Благовещенска «Надежда» (корпус №4), подготовительная группа.


    1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РАЗВИТИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ

    О ВЕЛИЧИНЕ У СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ С ЗАДЕРЖКОЙ

    ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ СРЕДСТВАМИ

    ДИДАКТИЧЕСКОЙ ИГРЫ

    1.1.Особенности восприятия величины детьми дошкольного возраста

    с задержкой психического развития

    Понятие величины, как и другие понятия математики, формировались постепенно в результате абстрагирования от качественных особенностей свойств реальных объектов, в результате чего выделились только количественные отношения. Величины – это не сама реальность, а лишь её отображения, но они, верно, отображают свойства окружающей действительности.

    По мнению Е.И. Щербаковой, величина – это относительная характеристика, подчёркивающая протяженность отдельных частей и определяющая его место среди однородных. [29, С. 85].

    Осознание величины предметов положительно влияет на умственное развитие ребёнка, так как связано с развитием способности отождествления, распознавания, сравнения, обобщения, подводит к пониманию величины как математического понятия и готовности к усвоению математики.

    Отражение величины как пространственного признака предмета связано с восприятием – важнейшим сенсорным процессом, который направлен на опознание и обследование объекта, раскрытие его особенностей. В этом процессе участвуют различные анализаторы: зрительный, слуховой, осязательно-двигательный, причём двигательный анализатор играет ведущую роль во взаимной их работе, обеспечивая адекватное восприятие величины предметов.

    Важным условием для восприятия величины предметов является возможность обозрения их, способность охватывать взором предмет зависит от их границ поля зрения, с которого он рассматривается.

    Глазодвигательные функции в процессе обучения, по мнению М.И. Земцовой, могут развиваться и совершенствоваться за счёт образования более сложных системных связей между оптическими и двигательными компетенциями глаза. Для этого необходимо создать условия, которые бы позволили детям целенаправленно наблюдать предметы, процессы и явления окружающей действительности. Важную роль играет применение специальных упражнений, направленных на развитие восприятия размеров, величинных отношений, оценки расстояний, направлений и другое.

    Для детей с задержкой психического развития характерны, прежде всего, недостаточность¸ ограниченность, фрагментарность знаний об окружающем мире. Это нельзя отнести только за счёт бедности опыта ребёнка (собственно и сама эта бедность опыта в значительной мере обусловлена тем, что восприятие детей неполноценно и не поставляет достаточной информации): при задержке психического развития нарушены такие свойства восприятия, как предметность и структурность. Проявляется это в том, что дети затрудняются в узнавании предметов, находящихся в непривычном ракурсе. Кроме того, они испытывают затруднения при необходимости узнать предметы на контурных или схематических изображениях, особенно если они перечеркнуты или перекрывают друг друга. Дети не всегда узнают и часто смешивают сходные по начертанию буквы или их отдельные элементы. Страдает также и целостность восприятия. [6].

    Дети с задержкой психического развития испытывают трудности при необходимости вычленить отдельные элементы из объекта, который воспринимается как единое целое. Эти дети затрудняются в достраивании целостного образа по какой либо его части, сами образы предметов в представлении детей не достаточно точны и само количество образов – представлений у них значительно меньше по сравнению с нормально развивающимися детьми. Целостный образ из отдельных элементов формируется замедленно. Например, если нормально развивающемуся ребёнку показать на экране три произвольно расположенные точки, он сразу же непроизвольно воспримет их как вершины воображаемого треугольника. При задержке психического развития формирование подобного единого образа требует большего времени. Эти недостатки восприятия обычно и приводят к тому, что ребенок не замечает чего – то в окружающем его мире, «не видит» многого из того, что показывает учитель, демонстрируя наглядные пособия, картинки. Существенным недостатком восприятия у этих детей является значительное замедления процесса переработки поступающей через органы чувств информации. В условиях кратковременного восприятия тех или иных объектов или явлений многие детали остаются «не схваченными», как бы не видимыми. Ребенок с задержкой психического развития воспринимает за определенное время меньший объем материала, чем его нормально развивающийся сверстник. Скорость восприятия у детей с задержкой психического развития становится заметно ниже нормальной для данного возраста фактически при любом отклонении от оптимальных условий. [7, C. 94].

    Такое действие оказывают малая освещенность, поворот предмета под непривычным углом, наличие по соседству других аналогичных предметов (при зрительном восприятии), очень частая смена сигналов (объектов), сочетание, одновременное появление нескольких сигналов (особенно при слуховом восприятии). А.Н. Цимбалюк считает, что детям с задержкой психического развития свойственна общая пассивность восприятия, что проявляется в попытках подменить более сложную задачу более легкой, в желании по быстрее «отделаться». Данная особенность обусловливает наличие у детей крайне низкого уровня анализирующего наблюдения, проявляющегося в: ограниченном объеме анализа; преобладание анализа над синтезом; смешении существенных и не существенных признаков; преимущественной фиксации внимания на видимых различиях объектов; редком использовании обобщенных терминов, понятий. У детей с задержкой психического развития отсутствует целенаправленность, планомерность в обследовании объекта, какой бы канал восприятии они не использовали (зрительный, тактильный или слуховой). Поисковые действия характеризуются хаотичностью, импульсивностью. При выполнении заданий на анализ объектов дети дают результат, отличающийся меньшей полнотой и недостаточной точностью, опущением мелких деталей, односторонностью З.М. Дунаева, исследуя процесс пространственного восприятия у детей с задержкой психического развития, пришла к выводу о том, что у данной категории детей грубо нарушена ориентировка в пространстве. Это в дальнейшем отрицательно сказывается на формировании графических навыков письма и чтения. С возрастом восприятие детей с задержкой психического развития совершенствуется, особенно значительно улучшаются показатели времени реакции, отражающие скорость восприятия. Недостатки зрительного и слухового восприятии у детей, относимых нами к задержке психического развития, отмечаются и зарубежными авторами, такими как, В. Крукшанк; М. Фростиг; С. Куртис. Рассмотренные недостатки восприятия могут преодолеваться путем специальных коррекционных занятий, которые должны включать развитие ориентировочной деятельности, формирования перцептивных операций, активное оречевление  процесса восприятия и осмысления образов. [8, С. 175].

    Таким образом, у детей с задержкой психического развития отмечаются такие особенности восприятия как, замедленность восприятия и переработки информации; снижение активности восприятия; недостаточная полнота и точность восприятия; недостаточная целенаправленность; низкий уровень аналитического восприятия; нарушена зрительно-моторная координация; материал ребенком с задержкой психического развития воспринимается поверхностно.

    1.2. Методика развития представлений о величине предметов у детей в детском саду

    Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования требует сделать процесс овладения элементарными математическими представлениями привлекательным, ненавязчивым, радостным.

    Рассмотрим подробнее образовательную область «Познавательное развитие», а именно «Формирование элементарных математических представлений у дошкольников» в содержание Федерального государственного образовательного стандарта.

    С учётом Федерального государственного образовательного стандарта к структуре общеобразовательной программы, она подразумевает развитие у детей в процессе различных видов деятельности внимания, восприятия, памяти, мышления, воображения, а также способностей к умственной деятельности, умение элементарно сравнивать, анализировать, обобщать, устанавливать простейшие причинно – следственные связи. [30].

    В соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом дошкольного образования основными целями математического развития детей дошкольного возраста являются:

    1. развитие логико-математических представлений о математических свойствах и отношениях предметов (конкретных величинах, числах, геометрических фигурах, зависимостях, закономерностях);
    2. развитие сенсорных, предметно-действенных способов познания математических свойств и отношений: обследование, сопоставление, группировка, упорядочение, разбиение);
    3. освоение детьми экспериментально-исследовательских способов познания математического содержания (экспериментирование, моделирование, трансформация);
    4. развитие у детей логических способов познания математических свойств и отношений (анализ, абстрагирование, отрицание, сравнение, классификация);
    5. овладение детьми математическими способами познания действительности: счёт, измерение, простейшие вычисления;
    6. развитие интеллектуально-творческих проявлений детей: находчивости, смекалки, догадки, сообразительности, стремления к поиску нестандартных решений;
    7. развитие точной, аргументированной и доказательной речи, обогащение словаря ребёнка;
    8. развитие инициативности и активности детей. [30].

    Величина – это особое свойство реальных объектов или явлений, которое можно измерить. Ребенок уже в дошкольном возрасте воспринимает тяжесть предмета, объем, размеры предметов, то есть у детей формируются представления о свойствах предметов.

    При формировании представлений о величине предметов используется специальный дидактический материал. Во второй младшей группе для сравнения достаточно взять два предмета, предлагая детям определить как абсолютную (длинный – короткий), так и относительную величину (длиннее – короче). Основное требование к дидактическому материалу в этой группе – сравниваемое свойство должно быть ярко выражено и реально характеризовать предмет.

    На первых занятиях предпочтительно использовать плоские предметы, постепенно расширяя их круг, чтобы сформировать у детей обобщенное представление о том, что при сравнении любых предметов разной длины они определяются как длинные – короткие, длиннее – короче; разной ширины – широкие – узкие, шире – уже. Следует учитывать, что разный цвет позволяет выделить величину, поэтому сначала нужно предлагать для сравнения разноцветные предметы. На каждом занятии следует предоставлять детям возможность действовать с раздаточным материалом (полоски бумаги разной длины при равной ширине и, наоборот, разной ширины при равной длине; тесьма разной длины, разной ширины; лоскутки ткани разной толщины). Действия с раздаточным материалом обеспечивают возможность всестороннего обследования предметов каждым ребёнком. [10, C. 74].

    Обучение детей второй младшей группы ведут постепенно. Вначале ребят учат при сравнении двух плоских предметов показывать и называть длину как наиболее легко выделяемую протяженность, затем другие измерения. Сравнение предметов по каждому измерению в отдельности следует проводить на 3-4 занятиях. Исходным в работе с малышами является обследование – специально организованное восприятие предметов с целью использования его результатов в той или иной содержательной деятельности.

    Положительный эффект дает применение таких приёмов следования, как показ длины, ширины, проведение пальцем по указанной протяженности, «измерение» разведенными пальцами или руками, сравнение разных признаков величины путем приложения или наложения.

    Обследование даёт возможность установить направление каждой конкретной протяженности, что имеет существенное значение для их различия. Дети узнают, что при показе длины рука движется слева направо, вдоль предмета, показывая ширину, рука движется поперек предмета, высота показывается снизу вверх или сверху вниз, а толщину показывают разведенными пальцами и степень разведения зависит от толщины предмета. Толщина округлых предметов показывается путем обхвата их. Показ обследуемого признака величины нужно повторять 2-3 раза, каждый раз несколько смещая линию движения, чтобы дети не соотнесли данный признак с какой-либо одной линией или стороной предмета. [9, С. 65].

    Учитывая тот факт, что в процессе познания действия всегда должны сопровождаться словом, необходимо называть обследуемые признаки величины. Первоначально это делает воспитатель, а затем требует осмысленного употребления детьми слов длина, ширина, высота, толщина.

    Большое значение придается обучению младших дошкольников способам сравнения: приложению и наложению. При наложении или приложении сравниваемые предметы подравнивают с одного края (лучше с левого) или ставят рядом на одну плоскость, если сравнивают по высоте.

    Воспитатель проверяет, как дети выполняют задания, предлагает им рассказать о величине выбранного предмета, объяснить, почему именно этот предмет они выбрали. В процессе этих упражнений у детей развивается глазомер, накапливается опыт в умении различать размерные отношения, который значительно расширяет чувственную основу знаний; обогащается и совершенствуется речь ребенка за счет использования при обозначении величины предметов соответствующих слов.

    Необходимо учить детей называть размер предметов, сопоставляя и противопоставляя их друг другу: «Красная лента короче синей, а синяя длиннее красной». Опознание самих протяженностей вполне доступно маленьким детям, но главное заключается в том, чтобы отдифференцировать точность их названий, а это полностью зависит от воспитательной работы, проводимой с детьми. [4, C. 115].

    Большое место в работе с маленькими детьми должно быть отведено игровым ситуациям. Например: «Посадим мишек на скамейки» (на длинную – много, на короткую – одного). «Поставим машины в гаражи» (широкие – узкие, высокие – низкие).

    В средней группе учат сравнивать три-пять предметов, менее контрастных по размеру. При этом дети овладевают сравнительной оценкой величины (длиннее, короче, еще короче, самая короткая не только в убывающей, но и в возрастающей степени при одновременном установлении взаимно обратных отношений. Разница в размерах сравниваемых предметов постепенно уменьшается от 5 до 2 см. Сначала детей учат раскладывать предметы по порядку в ряд, пользуясь образцом, а затем по правилу (начинай с самого длинного бруска).

    Создавая на глазах у детей образец ряда предметов и рассматривая его, воспитатель обращает внимание на последовательное расположение предметов, направление ряда (восходящее или нисходящее), постоянную разницу между двумя смежными предметами. Поскольку выявление последней часто затрудняет детей, на первых порах можно отмечать специально проведенной линией (меткой) или другим цветом «лишний кусочек» у каждого последующего элемента по сравнению с предыдущим. Анализ образца эффективный приём обучения сериации, так как он направлен на обследование наглядно представленных предметов и способствует формированию понятия «отношение порядка» и его свойств.

    Правило выбора (выбирай каждый раз из всех полосок самую длинную или самую короткую) также служит средством построения упорядоченного ряда. Оно определяет последовательность действий – практическое или зрительное сопоставление элементов и выбор нужного. Осознание отношений порядка и его свойств в этом случае происходит на основе заданного способа действия, самостоятельно, в результате выполнения задания. [3, C. 152].

    Проверкой правильности выполнения заданий на сериацию служит попарное сравнение предмета с «соседями» по ряду, так дети учатся понимать, что оценка размера предмета носит относительный характер. Здесь так же, как и в младшей группе, широко используются игровые ситуации: «Построим лесенку», «Наведем порядок».

    В средней группе детей учат сравнивать плоские предметы по длине и ширине одновременно (ленты равной длины, но разной ширины).

    Большое внимание уделяется развитию глазомера. Детям дают задания найти из четырех-пяти предметов равных по своим размерам образцу или большего, меньшего размера (найди такой же длины, найди длиннее, короче). Чтобы осуществить все задания, предусмотренные программой средней группы, надо провести не менее 10-12 занятий. Знания и умения, полученные на таких занятиях, необходимо систематически закреплять и применять в других видах деятельности: сравнивать размеры разных частей растений, подбирать полоски нужных размеров для ремонта книг, рисовать, лепить предметы соответствующих размеров, наблюдать, как изменяются размеры строящегося дома.

    Далее следует перейти к формированию представлений о трёхмерности предметов. С этой целью определяются длина, ширина, высота у предметов, занимающих относительно постоянное положение в пространстве (например, предметы мебели), а затем и у других предметов (деталей строительного материала, конструктивных поделок). Выделение и определение трёх измерений проводят при сравнении предметов разного объёма. В результате дети приходят к заключению, что большими или меньшими предметы называются в зависимости от размера всех трех измерений. [20, C. 63].

    В старшей и подготовительной группах продолжается решение задачи упорядочивания предметов по длине, ширине, высоте и объему в целом. Теперь количество упорядочиваемых в ряд предметов увеличивается до 10, а разница их размеров еще более уменьшается (от 3 до 1 см). Усложнение заданий состоит в том, что одни и те же предметы размещаются в ряд то по одному, то по другому признаку (например, палочки сначала раскладываются по длине, а затем по толщине). Другое усложнение заключается в том, что указанный воспитателем предмет в ряду сравнивается не только с соседним, но и со всеми предшествующими ему или последующими. В результате этого ребенку становится понятным, что каждый элемент в ряду меньше (больше), чем все предыдущие, и больше (меньше), чем все последующие. Так происходит осознание не только относительности размера, но и транзитивности отношений между упорядоченными элементами (если а>b и b> с, то а > с).

    «Мерка», равная «лишнему кусочку», используется для определения различий между соседними элементами ряда. Таким образом, устанавливается постоянство равенства различий как существенного свойства упорядоченного ряда. Можно дать задания: достроить ряд, построить его от промежуточного элемента. С этой целью проводятся игры «Что изменилось?», «Угадайте, которого не хватает». Одним из элементов их усложнения может быть введение правила, требующего выполнения сериации только зрительным путем, без практических проб.

    Старшие, дошкольники выполняют и более сложные задания на развитие глазомера: найти на глаз предметы большего или меньшего размера, чем образец; подобрать два предмета, чтобы вместе они были равны образцу и др. Постепенно расширяют и площадь, на которой осуществляется поиск предметов нужного размера.

    Упражнения в установлении транзитивности отношений порядка проводятся также с помощью игр, требующих от детей смекалки и сообразительности.

    При проведении игр наглядность применяется для утверждения в правильности ответа. Задания на сериацию связываются с закреплением навыков порядкового счета.

    Новой задачей для воспитателя старшей группы является задача уточнения представлений детей об изменении предметов по длине, ширине, толщине, высоте при правильном отражении этого в речи («Стало длиннее», «Это больше»). [20, C. 111].

    Известно, что каждый человек в своем индивидуальном опыте при решении разнообразных жизненных задач, так или иначе, изменяет величину предметов. Ребёнок практикуется в этом постоянно в самых разнообразных видах деятельности: в процессе лепки, при создании различных построек из снега и песка, в конструировании. Складывающийся таким образом опыт изменения величины предметов вряд ли достаточен. Необходимы специальные упражнения, в процессе которых деятельность, направленная на изменение величины, связывается с выяснением количественных отношений. Такие упражнения лучше всего проводить во второй части занятия – в процессе работы, с раздаточным материалом. Воспитатель организует действия по комплектованию, уравниванию по величине определенных предметов. С этой целью он учит пользоваться образцом, меркой-посредником и несколько позже условной меркой, которые выступают как средство преобразования объекта (например, из равных по длине полосок надо сделать разные, и наоборот). Для того чтобы придать деятельности детей определенный смысл, все задания по изменению величины предметов должны иметь совершенно конкретную направленность на результат: изготовить для кукол в соответствии с их размером ленточки для бантиков. [31].

    Такие упражнения позволяют ребёнку понять, что происходит при изменении одного из измерений при сохранении массы в целом (раскатали столбик пластилина, он стал длиннее, но тоньше).

    Таким образом, у ребёнка формируется дифференцированное восприятие трех измерений, умение упорядочивать предметы по их размерам, понимание относительности и изменчивости величины.

    1.3. Значение дидактической игры в развитии представлений о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития

    Игра – один из древнейших видов деятельности человека. Игра – один из тех видов деятельности, который используется взрослыми в целях социализации, обучения различным действиям с предметами, способам и средствам общения. В игре ребёнок развивается как личность, у него формируются те стороны психики, от которых впоследствии будет зависеть успешность его социальной практики.

    Игра – важнейший компонент технологии воспитания детей. Она является полигоном для их социальных проб, то есть тех испытаний, которые выбираются детьми для самопроверки и в процессе которых ими осваиваются способы решения возникающих в процессе игры проблем межличностных отношений.

    Игра насыщена самыми разнообразными эмоциями, удивлением, волнением, радостью, восторгом и т.д. Это дает возможность использовать игровую деятельность не только для развития и воспитания личности ребенка, но и для профилактики и коррекции его психических состояний.

    Классифицировать игру можно по разным признакам: по содержанию и значению, характеру мыслительных операций, а также и признаку общности, направленности на развитие тех или иных умений. Можно привести следующую классификацию игр:

    • математические развлечения: игры на плоскостное моделирование (Пифагор, Танграм), игры-головоломки, задачи-шутки, кроссворды, ребусы;
    • обучающие игры: игры с предметами, дидактические, сюжетно-дидактические, настолько-печатные, подвижные;
    • развивающие игры – это игры, способствующие развитию умственных способностей. Они основываются на моделировании, процессе поиска решений.

    Необходимость использования дидактических игр как средства обучения дошкольников в педагогическом процессе обусловлена рядом причин:

    • опора на игровую деятельность, игровые формы и приёмы – это наиболее адекватный путь включения детей дошкольного возраста в учебную деятельность;
    • дидактические игры способствуют развитию у дошкольников психических процессов (внимания, памяти, мышления);
    • их своеобразие как дидактического средства состоит в том, что задачи обучения и воспитания в них решаются в доступной и привлекательной для ребенка форме, имитирующей свободную игровую ситуацию;
    • обучение дидактической игре построено на игровых способах разрешения интересных для ребенка познавательных задачах;
    • дидактическая игра имеет определенную структуру, характеризующую ее, с одной стороны, как форму обучения, а с другой стороны, как своеобразную игровую деятельность. [5, C. 37].

    Эта структура включает в себя: дидактическую и игровую задачу, игровые действия, правила игры, результат. Рассмотрим подробнее структуру дидактических игр.

    Дидактическая задача, как правило, определена целью учебного задания или целью воспитательного воздействия. Дидактическая задача может быть сформулирована непосредственно, если данная дидактическая игра включена автором учебного пособия в образовательный процесс.

    Игровая задача, определяет игровые действия и является задачей самого ребенка. В процессе игры внимание ребёнка обращено на выполнение игровых действий, а задача обучения может не осознаваться. Это и делает игру особой формой обучения, когда дети усваивают знания, умения, навыки как бы непреднамеренно, не в жестких рамках учебной задачи.

    Игровые действия – это основа игры. Чем разнообразнее игровые действия игровые действия, тем интересней для детей сама игра, а значит, успешнее решаются познавательные задачи, составляющие суть и смысл дидактических игр.

    Правила игры определяют порядок действий, устанавливают запросы, регламентируют поведение играющих. Главное значение правил состоит в развитии у ребенка произвольности выполняемых действий, осознанного восприятия, умения запоминать, воспроизводить и действовать в соответствии с инструкцией, сдерживать и регулировать эмоции, поведение.

    Результат определяется сразу по окончанию игры. Это может быть подсчет очков, выявление детей, которые лучше выполнили игровое задание, определение команды-победительницы. Необходимо при этом отметить достижения каждого ребенка, даже не особенно значительные успехи следует отметить, если ребенок старался их достичь. [5, C. 22].

    Осуществляя педагогическую поддержку развития дидактических игр, педагог должен соблюдать ряд условий:

    • соответствие познавательного содержания игры программным требованиям и возрасту детей;
    • определение времени и места, удобного для проведения дидактических игр;
    • наличие у педагога знаний и умений в области используемых дидактических игр;
    • наличие необходимого дидактического материала;
    • оптимальное сочетание занимательности и обучающего воздействия;
    • включение педагога в игру на этапе ее освоения;
    • игра должна приносить радость и ребёнку, и взрослому;
    • не мешать ребёнку в самостоятельном решении дидактической задачи;
    • не требовать решения задачи с первой попытки;
    • заинтересовывать игрой, не навязывая;
    • в самом начале игры отметить хотя бы незначительный успех ребёнка;
    • игру полезно оживить игровой ситуацией;
    • придумать неформальную обстановку, учесть необходимость обеспечения двигательной активности ребёнка.

    Организация дидактических игр осуществляется педагогом в трёх основных направлениях: подготовка к проведению дидактической игры, её проведение и анализ.

    В подготовку к проведению дидактической игры входят:

    • отбор игры в соответствии задачами воспитания и обучения: углубление и обобщение знаний, развитие сенсорных способностей, активизация психических процессов (память, внимание, мышление, речь);
    • установление соответствия отобранной игры программным требованиям воспитания и обучения детей определенной возрастной группы;
    • определение наиболее удобного времени проведения дидактической игры (в процессе организованного обучения на занятиях или в свободное от занятий и других режимных процессов время);
    • выбор места для игры, где дети могут спокойно играть, не мешая другим. Такое место, как правило, отводят в групповой комнате или на участке;
    • определение количества играющих (вся группа, небольшие подгруппы, индивидуально);
    • подготовка необходимого дидактического материала для выбранной игры (игрушки, разные предметы, картинки, природный материал);
    • подготовка к игре самого воспитателя: он должен изучить и осмыслить весь ход игры, свое место в игре, методы руководства игрой;
    • подготовка к игре детей обогащение их знаниями, представлениями о предметах и явлениях окружающей жизни, необходимыми для решения игровой задачи.

    Проведение дидактических игр включает:

    • ознакомление детей с содержанием игры, с дидактическим материалом, который будет использован в игре (показ предметов, картинок, краткая беседа, в ходе которой уточняются знания и представления детей о них);
    • объяснение хода и правил игры. При этом воспитатель обращает внимание на поведение детей в соответствии с правилам игры, на четкое выполнение правил (что они запрещают, разрешают, предписывают);
    • показ игровых действий, в процессе которого воспитатель учит детей правильно выполнять действие, доказывая, что противном случае игра не приведет к нужному результату (например, кто-то из ребят подсматривает, когда надо закрыть глаза);
    • определение роли воспитателя в игре, его участие в качестве играющего, болельщика или арбитра. Мера непосредственно участия воспитателя в игре определяется возрастом детей уровнем их подготовки, сложностью дидактической задачи, игровых правил. Участвуя в игре, педагог направляет действия играющих (советом, вопросом, напоминанием);
    • подведение итогов игры – это ответственный момент в руководстве ею, так как по результатам, которых дети добиваются в игре, можно судить об ее эффективности, о том, будет он с интересом использоваться в самостоятельной игровой деятельности ребят. При подведении итогов воспитатель подчеркивает, что путь к победе возможен только через преодоление трудностей, внимание и дисциплинированность.

    В конце игры педагог спрашивает у детей, поправилась ли им игра, и обещает, что в следующий раз можно играть в новую игру, она будет также интересной. Дети обычно с нетерпением ждут этого дня. [15].

    Анализ проведенной игры направлен на выявление приемов её подготовки и проведения, какие приемы оказались эффективными в достижении поставленной цели, что не сработало и почему. Это поможет совершенствовать как подготовку, так и сам процесс проведения игры, избежать впоследствии ошибок. Кроме того, анализ позволит выявить индивидуальные особенности в поведении и характере детей и, значит, правильно организовать индивидуальную работу с ними. Самокритичный анализ использования игры в соответствии с поставленной целью помогает варьировать игру, обогащать ее новым материалом в последующей работе.

    Таким образом, дидактические игры относятся к обучающим играм. Дидактические игры способствуют развитию познавательной деятельности, интеллектуальных операций, представляющих собой основу обучения. Для дидактических игр характерно наличие задач обучающего характера.

    Активное участие, тем более выигрыш в дидактической игре зависит от того, насколько ребёнок овладел знаниями и умениями, которые диктуются ее обучающей задачей. Это побуждает ребёнка быть внимательным, запоминать, сравнивать, классифицировать, уточнять свои знания. Значит, дидактическая игра поможет ему чему-то научиться в лёгкой, непринуждённой форме.

    Возможность обучать маленьких детей посредством активной интересной для них деятельности – отличительная особенность дидактических игр.  

    Дидактические игры используются на занятиях и в самостоятельной деятельности детей. Являясь эффективным средством обучения, они могут быть составной частью занятия, а в группах раннего возраста – основной формой организации учебного процесса. [15].

    Таким образом, дидактической игре принадлежит огромная роль в развитии ребенка: она является важнейшим видом деятельности, иначе говоря, это эффективное средство формирования личности дошкольника, это искра, зажигающая огонек пытливости и любознательности.

    Большинство современных учёных А.Н. Колмогоров, С.Н. Ковалевская, Н.И. Лобачевский рассматривают игры по представлению о величине, как особый вид деятельности, сложившийся на определённом этапе развития общества.


    2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО РАЗВИТИЮ

    ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ВЕЛИЧИНЕ У СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ

    С ЗАДЕРЖКОЙ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ СРЕДСТВАМИ

    ДИДАКТИЧЕСКОЙ ИГРЫ

    2.1. Изучение уровня развития представлений о величине у детей старшего дошкольного возраста с задержкой психического развития

    Экспериментальная работа по развитию представлений о величине у детей старшего дошкольного возраста с задержкой психического развития осуществлялась на базе Муниципального автономного дошкольного образовательного учреждения «Детский сад №3 города Благовещенска «Надежда» корпус №4 в подготовительной группе.

    Экспериментальное исследование состояло из трёх этапов:

    1. Констатирующий эксперимент. Изучение уровня развития представлений о величине у детей старшего дошкольного возраста с задержкой психического развития.
    2. Формирующий эксперимент. Развитие представлений о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития через использование дидактичной игры.
    3. Контрольный эксперимент. Анализ результатов экспериментального исследования.

    Экспериментальное исследование осуществлялось с сентября 2018 года по апрель 2019 года, в котором принимали участие все дети подготовительной группы (16 дошкольников, из них 10 мальчиков и 6 девочек).

    Цель констатирующего эксперимента: изучить уровень развития представлений о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития.

    Задачи констатирующего эксперимента:

    • проанализировать пространственную предметно-развивающую среду по развитию математических представлений;
    • подобрать материал для изучения уровня развития представлений о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития;
    • изучить уровень развития представлений о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития;
    • провести количественный и качественный анализ полученных результатов исследования.

    Математическое развитие ребенка – это не только умение дошкольника считать и решать арифметические задачи, это и развитие способности видеть в окружающем мире отношения, зависимости, оперировать предметами, знаками, символами. Задача дошкольной образовательной организации развивать эти способности, дать возможность маленькому человеку познавать мир на каждом этапе его взросления. Это действительно реально, если правильно, грамотно организовать окружающую (развивающую) среду ребенка.

    Анализируя пространственную предметно-развивающую среду, было установлено, что при её организации педагоги группы учитывали следующие принципы:

    • безопасность – все элементы предметно-развивающей среды соответствуют требованиям по обеспечению надёжности и безопасности, соответствуют санитарно-эпидемиологическим правилам и нормативам и правилам пожарной безопасности;
    • доступность – обеспечивается свободный доступ воспитанников (в том числе детей с ограниченными возможностями здоровья) к играм, игрушкам, материалам, пособиям;
    • трансформируемость – возможность изменений предметно-пространс-твенной среды в зависимости от образовательной ситуации, в том числе от меняющихся интересов и возможностей детей;
    • полифункционольность – обеспечивается разнообразие использования составляющих предметно-развивающей среды (например, детской мебели, мягких модулей, ширм) в разных видах детской активности.

    Мини центр по математическому развитию дошкольников содержит трафареты, линейки и другие измерительные эталоны. Дидактические игры: игры для деления целого предмета на части и составление целого из частей «Дроби», «Составь круг», игры с цифрами, монетами, игры для развития числовых представлений и умений количественно оценивать разные величины «Сравни и подбери»; игры с алгоритмами; модели числовых и временных отношений («Числовая лесенка», «Дни недели»), календарь, модель календаря. Разнообразный счетный, наглядный материал: плоскостные предметные картинки для счёта, мелкие игрушки и предметы, счётные палочки, комплекты геометрических фигур разных размеров, разного цвета. Занимательный материал математического содержания: задачи–шутки, головоломки, ребусы, игр на нахождение сходства и различия, математические загадки, математические считалки, «Геометрическое домино», «Геометрическая мозаика», «Целое из частей», «Сложи фигуру», счётные палочки и схемы к ним.

    Игровой дидактический материал размещён таким образом, чтобы дети могли свободно им играть и убирать на место. Для этого имеются полочки, шкафы.

    Таким образом, создавая развивающую среду, педагоги группы постарались сделать её информативно богатой, что обеспечивается разнообразием тематики, многообразием дидактического и информационного материала. Все компоненты развивающей среды сочетаются между собой по содержанию, художественному решению, обеспечивают содержательную деятельность взрослых и детей.

    Для выявления представлений детей о величине предметов были использованы диагностические задания, для детей старшей группы, исходя из требований образовательной области «Познавательное развитие» (раздел формирование элементарных математических представлений: величина) примерной общеобразовательной программы дошкольного образования под редакцией Н.Е. Вераксы, Т.С. Комаровой, М.А. Васильевой «От рождения до школы». [23]. Также за основу брался мониторинг дошкольной образовательной организации по образовательной области «Познавательной развитие»: формирование элементарных математических представлений (величина).

    Дошкольникам предлагалось выполнить два задания:

    1. установить размерные отношения между предметами разной длины (высоты, ширины);
    2. сравнить предметы по величине (длине, ширине, высоте).

    Задания оценивались в баллах:

    2 балла – дети выполняют задание, умеют сравнивать и устанавливать отношение между предметами по высоте, длине, ширине.

    1 балл – дети затрудняются в умении устанавливать и сравнивать отношение между предметами по ширине, длине, высоте, нуждаются в помощи.

    Полученные результаты по каждому заданию суммировались. На основе бальной системы оценки определялся уровень развития представлений о величине.

    Высокий уровень – 12-11 баллов.

    Средний уровень – 10-8 баллов.

    Низкий уровень – 7-6 балла.

    Задание 1. Установление размерных отношений между предметами.

    Цель: выявить умение устанавливать размерные отношения между предметами по высоте, длине, ширине.

    Детям было предложено 5 лент разной длины (ширины, высоты). Одна лента предъявлялась для образца. Необходимо было найти из 5 лент одну, соответствующую по длине (ширине, высоте) образца.

    В процессе выполнения задания некоторые дети затруднялись в ответах, подменяя понятия высокий (низкий) говорили большой (маленький). Дети продемонстрировали недостаточные навыки сравнения предметов по величине. Вместе с тем использовали термины «длина», «ширина», «высота» в речи. В процессе выбора дети сравнивали предложенные предметы, используя приёмы наложения и приложения. При этом приём наложения при выборе предметов равных по ширине и длине детьми более предпочтителен. Данные полученные в процессе диагностического задания представлены в таблице 1.

    Таблица 1 – Результаты сформированности умения устанавливать размерные отношения между предметами у старших дошкольников

    с задержкой психического развития

    № п/п

    Имя ребёнка

    Размерные отношения (оценка в баллах)

    Общий балл по

    заданиям

    Высота

    Ширина

    Длина

    1

    Алина

    2

    1

    1

    4

    2

    Сергей

    1

    1

    1

    3

    3

    Семён

    2

    1

    2

    5

    4

    Ева

    2

    1

    2

    5

    5

    Фёдор

    1

    1

    1

    3

    6

    Максим

    2

    1

    2

    5

    7

    Вадим

    1

    1

    1

    3

    8

    Никита

    2

    2

    2

    6

    9

    Эльвира

    1

    1

    2

    4

    10

    Иван

    2

    2

    2

    6

    11

    Яна

    2

    1

    1

    4

    12

    Матвей

    2

    1

    2

    5

    13

    Михаил

    1

    1

    1

    3

    14

    Алексей

    2

    1

    1

    4

    15

    Даниил

    2

    2

    2

    6

    16

    Тимур

    2

    2

    2

    6

    Задание 2. Сравнение размерных отношений между предметами.

    Цель: выявить умение сравнивать размерные отношения между предметами по высоте, длине, ширине.

    Детям предлагалось разложить полоски бумаги различной величины в возрастающем и убывающем порядке, отражая в речи порядок расположения предметов и соотношения между ними по размеру.

    Задавались вопросы:

    • Какая из полос самая высокая (самая низкая)?
    • Какая из полос самая длинная (самая короткая)?
    • Какая из полос самая широкая (самая узкая)?

    Результаты диагностического задания показали, что дети в основном владеют практическим навыком составления размещения по заданным параметрам. Но сформировать отношения между элементами ряда дети затруднялись: в речи проявлялась неточность терминов (подмена понятий на «маленький» и «большой»). Данные полученные в процессе диагностического задания представлены в таблице 2.

    Таблица 2 – Результаты сформированности умения сравнивать предметы

    по величине у старших дошкольников с задержкой психического развития

    № п/п

    Имя ребёнка

    Размерные отношения (оценка в баллах)

    Общий балл по

    заданиям

    Высота

    Длина

    Ширина

    1

    Алина

    1

    2

    1

    4

    2

    Сергей

    1

    1

    1

    3

    3

    Семён

    2

    2

    1

    5

    4

    Ева

    2

    1

    1

    4

    5

    Федор

    1

    1

    1

    3

    6

    Максим

    2

    2

    1

    5

    7

    Вадим

    1

    1

    1

    3

    8

    Никита

    2

    2

    1

    5

    9

    Эльвира

    1

    2

    1

    4

    10

    Иван

    2

    2

    1

    5

    11

    Яна

    1

    2

    1

    4

    12

    Матвей

    2

    1

    1

    4

    13

    Михаил

    1

    1

    1

    3

    14

    Алексей

    1

    2

    1

    4

    15

    Даниил

    2

    2

    1

    5

    16

    Тимур

    2

    2

    1

    5

    Таким образом, в результате выполненных заданий дошкольники продемонстрировали следующий уровень развития представлений о величине. Высокий уровень развития представлений о величине продемонстрировали 25% старших дошкольников. У данных детей не наблюдались ошибки в представлении величины.

    Средний уровень развития представлений о величине продемонстрировали 50% старших дошкольников. Ответы ребят характеризовались неточностью. При повторном выполнении заданий или инструкции педагога «подумай и ответь правильно» дети исправляли допущенные ошибки.

    Низкий уровень развития представлений о величине продемонстрировали 25% старших дошкольников. Ответы детей были не точны. При повторном выполнении заданий или инструкции педагога «подумай и ответь правильно» дети не исправляли допущенные ошибки (Таблица 3, Рисунок 1).

    Таблица 3 – Результаты уровня развития представлений о величине у старших

    дошкольников с задержкой психического развития

    № п/п

    Имя

    ребёнка

    Умение

    устанавливать размерные

    отношения

    Умение

    сравнивать

    размерные

    отношения

    Общий балл

    Уровень

    (оценка в баллах)

    1

    Алина

    4

    4

    8 б.

    С.У.

    2

    Сергей

    3

    3

    6 б.

    Н.У.

    3

    Семён

    5

    5

    10 б.

    С.У.

    4

    Ева

    5

    4

    9 б.

    С.У.

    5

    Фёдор

    3

    3

    6 б.

    Н.У.

    6

    Максим

    5

    5

    10 б.

    С.У.

    7

    Вадим

    3

    3

    6 б.

    Н.У.

    8

    Никита

    6

    5

    11 б.

    В.У.

    9

    Эльвира

    4

    4

    8 б.

    С.У.

    10

    Иван

    6

    5

    11 б.

    В.У.

    11

    Яна

    4

    4

    8 б.

    С.У.

    12

    Матвей

    5

    4

    9 б.

    С.У.

    13

    Михаил

    3

    3

    6 б.

    Н.У.

    14

    Алексей

    4

    4

    8 б.

    С.У.

    15

    Даниил

    6

    5

    11 б.

    В.У.

    16

    Тимур

    6

    5

    11б.

    В.У.

    Условные обозначения: б. – балл; В.У. – высокий уровень (соответствует 12-11 баллам); С.У. – средний уровень (соответствует 10-8 баллам); Н.У. – низкий уровень (соответствует 7-6 баллам).

    Рисунок 1 – Результаты уровня развития представлений о величине у старших

    дошкольников с задержкой психического развития

    Таким образом, проведенная диагностика показала, что у большинства детей действия, связанные со сравнением предметов по размеру, их последовательность на основе выделения общего признака не опосредованы речью, дети не отражали в речи результаты своих действий. Это может означать, что представления о размере предметов у детей еще не достаточно чёткие.

    2.2. Развитие представлений о величине у старших дошкольников с

    задержкой психического развития через использование дидактической игры

    Результаты, полученные в процессе начального исследования, позволили сделать вывод о том, что необходимо спланировать и провести дидактические игр на развитие представлений о величине предметов у старших дошкольников через дидактические игры.

    Цель формирующего эксперимента: развитие представлений о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития через организацию и проведение дидактических игр.

    Задачи формирующего эксперимента:

    • подобрать и апробировать дидактические игры для развития представлений о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития;
    • подобрать демонстрационный, раздаточный материал для дидактических игр;
    • учить считать по заданной мере, когда за единицу счета принимается не один, а несколько предметов или часть предмета;
    • учить измерять длину, ширину, высоту предметов (отрезки прямых линий) с помощью условной меры.

    При подборе дидактических игр учитывался принцип наглядности. К играм подбирался разнообразный демонстрационный и раздаточный материал в виде игрушек, дидактических пособий, предметов быта, наборов конструкторов. Обязательно учитывался и другой дидактический принцип обучения – принцип деятельности, так как источником знаний дошкольника с задержкой психического развития является непосредственно чувственное восприятие вещей в процессе разнообразной деятельности.

    В основу формирующего этапа были положены дидактические игры математического содержания, предложенные такими авторами, как В.Г. Житомирского, В.А. Козловой, Е.В. Кузнецовой, А.А. Смоленцевой, М.Ю. Стожаровой. [11; 14; 16; 24; 26].

    Подобранные и апробированные дидактические игры помогали восполнить недостатки знаний детей о величине. Дидактические игры проводились в утренний и вечерний отрезок времени, на прогулке, как индивидуально, так и с подгруппами детей. Включались в непосредственную образовательную деятельность по развитию математических представлений.

    Исследования педагогов и психологов отмечают, что детям дошкольного возраста легче различать сначала предметы разные между собой по величине, а труднее найти одинаковые по величине. Эти закономерности познания детьми величины предметов легли в основу выделения этапов применения обучающих игр. На первом этапе им предлагались игры на сравнение предметов по длине, на втором по ширине, на третьем по высоте. Внутри каждого этапа детям сначала предлагались игры с использованием приёма приложения, затем наложения.

    Приведем примеры дидактических игр направленных на развитие представлений о длине.

    Дидактическая игра «Утята».

    Задача: упражнять в умение сравнивать предметы по длине, учить пользоваться словами длиннее, короче.

    Оборудование: полоски разного цвета и разной длины, подносы с жёлтыми и белыми утятами.

    Сначала детям предлагалось сравнить полоски по длине, Детям задавался вопрос: «Что можно сказать об их размере?». Затем дошкольникам давалось задание «Поставить на короткие полоски белых утят, а на длинные полоски жёлтых утят». В процессе игры дошкольники расставляли утят на длинную и короткую полоску, каждый раз говоря, какого утёнка на какую полоску они ставят. Дети, отвечая на вопрос «В каком порядке вы поставили утят?», говорили расположение, к примеру: «Длинная, короткая, короткая, длинная, короткая». После детям предлагалось определить, на какой полоске стоял 1, 3 и 4 утёнок.

    Играя в игру, дети не затруднялись в расставлении утят по полоскам. Однако путались в назывании мер длины, говорили вместо «длинная» – «большая», а вместо «короткая» – «маленькая».

    Дидактическая игра «Скамейка».

    Задача: учить детей на основе сравнения выделять длину предметов, пользуясь приёмом наложения.

    Оборудование: дощечки одинаковой ширины, но разные по длине, кубики, палочки, кукла.

    Детям в начале игры предлагалось построить скамейку для куклы, ребятам задавались вопросы: Какого цвета дощечки? Какая длиннее? Какая короче? Как это можно проверить? На что дети отвечали, что края дощечки нужно подравнять, и тогда будет видно какая дощечка длиннее, а какая короче, далее педагогом было предложено сравнить дощечки, которые находились перед детьми. После сравнения был задан вопрос: «Чем они отличаются?». Всем детям предлагалось, ставя ладони на соответствующее расстояние одна от другой, показать, какой длины длинная дощечка, а какой – короткая. Далее детям было предложено из кубиков и дощечек построить скамеечки для кукол. Дети сравнивали размеры скамеек, отвечая на вопросы «Какая длиннее, а какая короче?». В конце детям предлагалось посадить на скамеечку одну куклу, а на длинную – две куклы. В конце игры детям задавались вопросы «На какой скамеечке сидит одна кукла? На какой две? Чем отличаются скамеечки?»

    В процессе игры с дошкольниками отрабатывались понятия «короткая», «длинная». Путём индивидуального и хорового проговаривания, названия мер длинны вводились в активный словарь ребят. Опираясь на метод сравнения, учили детей определять отличия дощечек, видеть и называть, какая из них длинная, какая – короткая. Наводящие, уточняющие вопросы педагога стимулировали дошкольников к верному решению дидактической задачи.

    Дидактическая игра «Разложи по длине».

    Задача: учить устанавливать соотношения между тремя предметами по длине и раскладывать предметы в ряд в порядке возрастания длины, ориентируясь на образец; обозначать соотношения по длине словами самый длинный, самый короткий, длиннее, короче.

    Оборудование: 3 ленточки, равные 20, 25, 30 см.

    Педагогом было разложено сначала две ленточки красного цвета с разницей в длине до 10 см. Детям были заданы вопросы «Сколько ленточек? Какого они цвета? Что можно сказать об их размере». После было предложено показать какая короткая ленточка, и какая длинная (опора на цвет лент). Для этого между двумя ленточками была положена третья «Сколько ленточек стало? Длиннее или короче новая ленточка верхней ленточки и нижней? Какая ленточка самая короткая (длинная)?» Дети показывали самую длинную и самую короткую ленточку, называли сравнительные размеры всех ленточек сверху вниз по порядку (самая длинная, короче, самая короткая). Далее внимание детей было обращено на то, что ленточки разложены в ряд по порядку от самой короткой до самой длинной. Уточнялось, что получилась лесенка. Было хорошо видно, какая ленточка длиннее, какая короче. В конце игры всем детям предлагалось спуститься по лесенке вверх и спуститься вниз, указывая на сравнительные размеры ленточек по порядку: самая длинная, короче, самая короткая.

    В игре большая часть дошкольников не испытывали трудностей в сравнении ленточек. Опираясь на цвет лент, называли меру величины, располагали в необходимом порядке. В процессе игры большая роль отводилась наглядному методу, что позволяло детям видеть размерные отличия лент.

    Приведем примеры дидактических игр направленных на развитие представлений о ширине.

    Дидактическая игра «Что шире, что уже».

    Задача: упражнять в сравнении предметов по длине, ширине.

    Игровое действие: поиск предмета по загадке-описанию.

    Оборудование: по 7 полосок разной длины и ширины.

    Детям предлагалось взять полоски, положить их перед собой. Ребятам задавались вопросы: Сколько всего полосок? Что можно сказать об их размере? Покажите самую длинную (короткую, узкую, широкую) полоску. Как разложить по порядку полоски от самой короткой до самой длинной?

    В процессе игры дети каждый раз брали самую короткую полоску из оставшихся. Располагали полоски по порядку от самой длинной до самой короткой. Дошкольники, отвечая на вопрос «В каком порядке вы положили полоски?», говорили от короткой до длинной. Затем им предлагалось определить какая по счету самая длинная или короткая полоска? На котором по счету месте оказалась узкая полоска? (широкая). Разложить полоски по порядку от самой узкой до самой широкой. Которая по счету узкая (широкая) полоска? Которая по счету самая длинная (короткая) полоска?

    Играя в данную игру дошкольники не испытывали трудности в раскладывании полосок по длине и ширине. Однако путались в применении мер длины. Так, вместо «длинная полоска» говорили «большая» или «короткая полоска» – «маленькая». В этом случае воспитатель поправляла ответы детей, просила повторить за ней.

    Дидактическая игра «Что бывает широкое (длинное, высокое, низкое, узкое)».

    Цель игры: уточнить представления детей о величине предметов, учить находить сходство предметов по признаку величины.

    В данной игре использовался мяч. Необходимо было соблюдать правило игры: отвечать на вопрос только тогда, когда у ребёнка в руках мяч.

    Детям предлагалось посмотреть на предметы, которые их окружают. Сказать, что бывает разной величины: длинное, короткое, низкое, высокое, узкое, широкое. Затем им предлагалось поиграть. Педагог называла одну из величин, а ребята перечисляли предметы, относящиеся к данной величине. В руках у взрослого был мяч. Он бросался ребёнку, последний его ловил и называл предмет.

    Например, что бывает высоким, дошкольники называли такие предметы, как дерево, дом, подъемный кран, забор, фонарь, беседка.

    На вопрос, что бывает длинным, дети отвечали: горка, скамейка, песочница, забор, дорожка.

    На вопрос, что бывает узким, дети отвечали: тропинка, проход, стул, окно, флажок.

    Играя в данную игру дошкольники не испытывали трудности в назывании предметов по длине и ширине.

    Дидактическая игра «Кто быстрее подберёт коробки».

    Цель: учить сопоставлять предметы по длине, ширине, высоте.

    Оборудование: 6-8 коробок разного размера.

    Выяснив, чем отличаются коробки друг от друга, педагог объясняла задание: «Коробки расставлены вперемешку: длинные, короткие, широкие, узкие, высокие и низкие. Необходимо расставить коробки по размерам, длинные к длинным, широкие к широким и так далее». Каждому ребёнку раздавалось по одной коробке. После чего воспитатель давала команду: «Коробки, равные по длине, станьте на место!» (или по ширине, высоте). Первой паре детей предлагалось подобрать коробки равные по высоте, поставить так чтобы было видно, что они одинаковой высоты. Так же детям было предложено построить коробки в ряд (например, от самой высокой до самой низкой).

    В процессе игры некоторые дошкольники испытывали трудности в подборе коробок по длине и ширине. В этом случае воспитатель поправляла детей и просила их хорошо подумать, задавала наводящие вопросы, после чего дети ставили коробки в нужном порядке.

    Примеры дидактических игр направленных на  развитие представлений о высоте.

    Дидактическая игра «Высота».

    Задача: учить устанавливать соотношения между предметами по высоте, расставлять предметы в ряд в порядке убывания и возрастания по высоте, пользоваться словами самый высокий, низкий, выше, ниже, употреблять слова высота.

    Оборудование: игрушки «бруски, пирамидки» разные по высоте.

    В начале игры педагогом были поставлены две пирамидки, одна на правый, а другая на левый край стола, а затем дошкольникам задавались вопросы: «Какая пирамидка выше?», «Какая ниже?», «Как узнать?». Далее одному ребенку было предложено поставить приставить одну пирамидку к другой, после детям задавались те же самые вопросы. После педагог ставит на стол ещё одну пирамидку, выбрав одного ребёнка предлагал ему показать какой высоты данная пирамидка, а потом расставляя пирамидки по порядку (от самой высокой к самой маленькой) произносил слова: «Самая высока, эта ниже, а эта самая низкая». После чего эти слова повторяли дети. Далее детям было предложено расставить три бруска слева на право в ряд по порядку, от самого низкого к самому высокому. Выполнив задание, ребенок рассказывал, сколько брусков и в каком порядке он расставил.

    В процессе игры некоторые дошкольники испытывали трудности в правильном назывании мер о высоте. В этом случае воспитатель поправляла детей и просила их хорошо подумать, после чего дети исправляли ошибки.

    Дидактические игры, реализуемые для развития представлений о величине, представлены в ПРИЛОЖЕНИИ 1.

    Дидактические игры проводились не только в утренний и вечерний промежуток времени, но и на прогулке. С дошкольниками были проведены такие игры как: «Сломанная лестница», «Сложи дощечки», «Палочки в ряд», «Новогодние ёлочки», «Перепрыгни через тропинку», целью которых было: закрепить представление детей о величине. Во время игр, дети устанавливали размерные отношения между предметами, замечали нарушения в равномерности нарастания величин, располагали предметы в определённой последовательности, пользовались меркой для определения высоты. С играми дети справлялись хорошо, иногда в речи проявлялась неточность терминов (подмена понятий на «маленький» и «большой»).

    В дидактической игре «Раз, два, три – к дереву беги!» закреплялись не только знания о разных видах растений, а так меры величины. Деревья бывают высокими и низкими, тонкими и толстыми. Ведущий называл характеристику дерева (высокое, низкое, толстое, тонкое). Услышав меру величины и сигнал «Раз, два, три. К дереву беги», дети бежали к нужному дереву.

    Развитие представлений о величине осуществлялось в процессе непосредственной образовательной деятельности по познавательному развитию (развитие математических познаний). Так, целью образовательной деятельности «Сравнение предметов по величине (ширине, высоте и длине)» являлось сравнивать предметы по величине.

    Для развития представлений о величине в качестве дидактического материала использовались полоски различной величины, домики, орехи разного размера. В процессе образовательной деятельности детям предлагались задания «Дорожки», «Домики», «Орехи», «Бревна», «Бусы». В результате образовательной деятельности дети научились располагать предметы в возрастающем и убывающем порядке по величине (ширине, высоте и длине); определять величину предметов на глаз. Правильность заданий проверять путём соизмерения предметов: приёмом наложения, приложения и давая им характеристику. Предложенные детям задания способствовали развитию у дошкольников внимания, глазомера, мелкой моторики рук, мышления, грамматического строя речи (ПРИЛОЖЕНИЕ 2).

    Родители являются субъектами образовательного процесса, поэтому с ними проводилась работа. В качестве наглядно-информационного метода работы с родителями разработан и размещён в уголке для родителей буклет (ПРИЛОЖЕНИЕ 3). Буклет содержал перечень дидактических игр для развития математических способностей у детей с задержкой психического развития, которые можно применять в домашних условиях.

    Родителям была предложена папка-передвижка «Дидактическая игра как средство развития представлений о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития» (ПРИЛОЖЕНИЕ 4). В содержание папки-передвижки включались статьи о значении и роли дидактических игры в развитии дошкольника с задержкой психического развития, описана методика обучения дошкольников дидактическим играм для развития представлений о величине. В папке-передвижке были предоставлен перечень различных дидактических игр, упражнений направленные на развитие цветовосприятия, закрепление знаний о величине и геометрических фигурах, а так же игры на развитие пространственных представлений.

    Таким образом, дети в процессе проведения дидактических игр овладевали представлениями о величине, на основе которых устанавливали соотношения между предметами по длине, высоте, ширине. Закрепляли умение выстраивать предметы от самого высокого (длинного, широкого) до самого низкого (короткого, узкого). Дидактические игры способствовали активизации словаря детей, точного употребления меры величины. Кроме того дидактические игры являлись средством развития психических процессов: памяти, мышления, внимания, оказывая большое влияние на умственное развитие ребёнка.

    2.3. Анализ результатов экспериментального исследования

    С целью выявления результативности проделанной работы в ходе формирующего этапа исследования, нами была проведена повторная диагностика детей старшего дошкольного возраста. Применялся диагностический инструментарий, описанный на констатирующем этапе.

    Цель контрольного эксперимента: выявить динамику уровня развития представлений о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития.

    Задачи контрольного эксперимента:

    • провести повторное изучение уровня развития представлений о величине;
    • сравнить результаты констатирующего и контрольного экспериментов.

    Задание 1. «Установление размерных отношений между предметами».

    Цель: выявить динамику умения устанавливать размерные отношения между предметами по высоте, длине, ширине.

    В результате проведенного задания мы отметили, что дошкольники устанавливают размерные отношения между предметами. Классифицируют предметы по размерным эталонам, употребляют в речи слова обозначающие размер.

    Задание 2. «Сравнение размерных отношений между предметами».

    Цель: выявить динамику умения сравнивать размерные отношения между предметами по высоте, длине, ширине.

    Результаты диагностического задания показали, что большая часть детей владеет практическим навыком размещения предметов по заданным параметрам. Располагая предметы в порядке возрастания или убывания, назвали размерные эталоны.

    В результате выполненных заданий большая часть дошкольников справилась, в редких случаях отмечались ошибки отмечено в установлении мер величины. У небольшого количества детей ответы характеризовались не точностью. Дошкольники путались в употреблении мер величины, при повторном выполнении заданий или дополнительной инструкции педагога дети исправляли допущенные ошибки.

    Таким образом, в результате выполненных заданий дошкольники продемонстрировали следующий уровень развития представлений о величине. Высокий уровень развития представлений о величине продемонстрировали 25% старших дошкольников. Эти дети не допускали ошибки в установлении величины.

    Средний уровень развития представлений о величине продемонстрировали 63% старших дошкольников. Ответы ребят характеризовались неточностью. При повторном выполнении заданий или инструкции педагога «подумай и ответь правильно» дети исправляли допущенные ошибки.

    Низкий уровень развития представлений о величине продемонстрировали 13% старших дошкольников. Ответы детей были не точны. При повторном выполнении заданий или инструкции педагога «подумай и ответь правильно» дети не исправляли допущенные ошибки (Таблица 4, Рисунок 2).

    Таблица 4 – Сравнительные результаты уровня развития представлений

    о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития        

    № п/п

    Имя

    ребёнка

    Констатирующий

    эксперимент

    Контрольный эксперимент

    Общий балл

    Уровень

    Общий балл

    Уровень

    1

    Алина

    8 б.

    С.У.

    10 б.

    С.У.

    2

    Сергей

    6 б.

    Н.У.

    7 б.

    Н.У.

    3

    Семён

    10 б.

    С.У.

    11 б.

    С.У.

    4

    Ева

    9 б.

    С.У.

    10 б.

    С.У.

    5

    Федор

    6 б.

    Н.У.

    7 б.

    С.У.

    6

    Максим

    10 б.

    С.У.

    12 б.

    В.У.

    Продолжение таблицы 4

    7

    Вадим

    6 б.

    Н.У.

    8 б.

    С.У.

    8

    Никита

    11 б.

    В.У.

    12 б.

    В.У.

    9

    Эльвира

    8 б.

    С.У.

    10 б.

    С.У.

    10

    Иван

    11 б.

    В.У.

    12 б.

    В.У.

    11

    Яна

    8 б.

    С.У.

    10 б.

    С.У.

    12

    Матвей

    9 б.

    С.У.

    11 б.

    В.У.

    13

    Михаил

    6 б.

    Н.У.

    8 б.

    С.У.

    14

    Алексей

    8 б.

    С.У.

    10 б.

    С.У.

    15

    Даниил

    11 б.

    В.У.

    12 б.

    В.У.

    16

    Тимур

    11 б.

    В.У.

    12 б.

    В.У.

    Рисунок 2 – Сравнительные результаты уровня развития представлений

    о величине у старших дошкольников с задержкой психического развития        

    Результат повторной диагностики детей показал, что уровень развития представлений о величине у детей стабилизировался на трёх уровнях: на низком, среднем и высоком.

    Таким образом, на основе анализа результатов экспериментальной работы, констатировали положительную динамику. Сравнительный анализ констатирующего и контрольного срезов показал, что уровень развития представлений о величине у старших дошкольников средствами дидактических игр достиг желаемого результата. Большая часть детей научились сравнивать предметы по величине, ширине и высоте, используя для этого различные приёмы, лучше всего дошкольникам удавалось работать с приёмом наложения. Большая часть дошкольников использовали в речи слова обозначающие величину.


    ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    Благодаря проведенному исследованию по теме дипломной работы, и анализу используемых источников можно сделать вывод о том, что роль дидактических игр в развитии представлений о величине у детей с задержкой психического развития играет не маловажную роль.

    Дидактическая игра упорядочивает поведение ребёнка. Дошкольник с удовольствием подчиняется правилам игры, это делает его поведение осмысленным и осознанным. Ребёнок учится контролировать себя, действовать правильно, тем самым лучше запоминать необходимый материал.

    При проведении дидактических игр с детьми, имеющими задержку психического развития, нужно обязательно учитывать специфику таких детей. Проводить дидактические игры, соблюдая следующие условия: процесс запоминания должен начинаться со специально организованного восприятия, направленного на вычленение свойств объекта – цвет, форма, величина, должно быть усложнение дидактических игр, заключающееся в усложнении содержания материала, в увеличении деталей у запоминаемых объектов, важным условием запоминания является использование мнемических приёмов, инструкцию необходимо повторять несколько раз.

    Для правильной и полной характеристики любого предмета оценка величины имеет не меньшую значимость, чем оценка других его признаков. Умение выделить величину как свойство предмета и дать ей название необходимо не только для познания каждого предмета в отдельности, но и для понимания отношений между ними. Это оказывает существенное влияние на формирование у детей более полных знаний об окружающей действительности.

    Осознание величины предметов положительно влияет на умственное развитие ребенка, так как связано с развитием способности отождествления, распознавания, сравнения, обобщения, подводит к пониманию величины как математического понятия и готовит к усвоению в школе соответствующего раздела математики.

    Отражение величины как пространственного признака предмета связано с восприятием – важнейшим сенсорным процессом, который направлен на опознание и обследование объекта, раскрытие его особенностей. В этом процессе участвуют различные анализаторы: зрительный, слуховой, осязательно-двигательный, причем двигательный анализатор играет ведущую роль во взаимной их работе, обеспечивая адекватное восприятие величины предметов. Восприятие величины (как и других свойств предметов) происходит путем установления сложных систем внутрианализаторных и межанализаторных связей.

    В ходе экспериментального исследования на основе примерной общеобразовательной программы дошкольного образования под редакцией Н.Е. Вераксы, Т.С. Комаровой, М.А. Васильевой «От рождения до школы» и мониторинга дошкольной образовательной организации по образовательной области «Познавательной развитие» разработали и апробировали диагностические задания на этапе констатирующего эксперимента с целью выявления уровня развития представлений о величине.

    На основе данного обследования мы выявили, что общий показатель по группе составляют дети, находящиеся на высоком, среднем и низком уровне развития представлений о величине.

    Мы посчитали необходимым подобрать и апробировать дидактические игры способствующие повышению уровня развития представлений о величине у детей старшего дошкольного возраста.

    Для подтверждения эффективности нашей работы провели повторное обследование, в ходе которого наблюдали положительную динамику развития представлений о величине у детей старшего дошкольного возраста с задержкой психического развития. Низкий уровень развития уменьшился на 12%, высокий остался на прежнем уровне (25%), средний уровень увеличился на 12%, что доказывает эффективность нашей работы. Полученные результаты исследования свидетельствуют о достижении цели, реализации задач и подтверждении гипотезы.


    СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

    1. Ананьев, Б.Г. Особенности восприятия пространства у детей / Б.Г Ананьев, Е.Ф. Рыбалко. – М.: Просвещение, 1994. – 321 с.
    2. Белошистая, А.В. Обучение математике в ДОУ: Методическое пособие / А.В. Белошистая. – М.: Айрис-пресс, 2015. – 320 с.
    3. Белошистая, А.В. Формирование и развитие математических способностей дошкольников: Вопросы теории и практики / А.В. Белошистая. – М.: ВЛАДОС, 2013. – 400 с.
    4. Белошистая, А.В. Формирование и развитие математических способностей дошкольников / А.В. Белошистая. – М.: ДиК, 2013. – 274 с.
    5. Бондаренко, А.К. Дидактические игры в детском саду / А.К. Бондаренко. – М.: Просвещение,1991. – 125 с.
    6. Борякова, Н.Ю. Коррекционно-педагогическая работа в детском саду для детей с задержкой психического развития / Н.Ю. Борякова, М.А. Касицына. – Москва: В. Секачев: ИОИ, 2004. – 66 с.
    7. Винник, М.О. Задержка психического развития у детей: методологические принципы и технологии диагностической и коррекционной работы / М.О. Винник. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. – 154 с.
    8. Власова, Т.А. Дети с задержкой психического развития / Под ред. Т.А. Власовой, В.И. Лубовского, Н.А. Цыпиной. – М.: Приора, 2004. – 256 с.
    9. Данилова, В.В. Обучение математике в детском саду / В.В. Данилова. – М.: Академия, 2012. – 211 с.
    10. Ерофеева, Т.И. Знакомство с математикой: методическое пособие для педагогов / Т.И. Ерофеева. – М.: Просвещение, 2016. – 112 с.
    11. Житомирский, В.Г. Математическая азбука / В.Г. Житомирский. – М.: Проспект-М, 2013. – 178 с.
    12. Карабанова, О.А. Игра в коррекции психического развития ребенка / О.А. Карабанова. – М.: Педагогика, 1994. – 246 с.
    13. Касицына, М.А. Дошкольная математика / М.А. Касицына. – М.: Гном-Пресс, 2012. – 97 с.
    14. Козлова, В.А. Дидактические игры по математике для дошкольников. Серия: Дошкольное воспитание и обучение / В.А. Козлова. – М.: Гном и Д, 1996. – 143 с.
    15. Корнеева, Г.А. Современные подходы к обучению детей математике / Г.А. Корнеева // Дошкольное воспитание. – 2012. – №3. – С. 22-23.
    16. Кузнецова, Е.В. Учимся, играя. Занимательная математика для малышей, в стихах / Е.В. Кузнецова. – М.: ИРИАС, 2016. – 452 с.
    17. Левина, М.З. Логика и математика для дошкольников / М.З. Левина. – СПб.: Акцидент, 2013. – 79 с.
    18. Леушина, А.М. Формирование элементарных математических представлений у детей дошкольного возраста / А.М. Леушина. – М.: Аванта-Пресс. 2016. – 263 с.
    19. Метлина, Л.С. Занятия по математике в детском саду / Л.С. Метлина. – М.: Мир, 2012 – 163 с.
    20. Морозова, И.А. Развитие элементарных математических представлений / И.А. Морозова, М.А. Пушкарева. – М.: Мозаика-Синтез, 2007. – 136 с.
    21. Новоселова, С.Л. Игра дошкольника / С.Л. Новоселова.– М.: Просвещение, 1989, – 176 с.
    22. Овчинникова, Е. О совершенствовании элементарных математических представлений / Е. Овчинникова // Дошкольное воспитание. – 2005. – №8. – С. 42-54.
    23. От рождения до школы. Примерная общеобразовательная программа дошкольного образования (пилотный вариант) / Под ред. Н.Е. Вераксы, Т.С. Комаровой, М.А. Васильевой. – М.: МОЗАИКА-СИНТЕЗ, 2014. – 368 с.
    24. Смоленцева, А.А. Сюжетно-дидактические игры с математическим содержанием: Книга для воспитателя детского сада / А.А. Смоленцева. – М.: Просвещение, 2007. – 174 с.
    25. Сорокина, А.И. Дидактические игры в детском саду / А.И Сороки-на. – М.: Просвещение, 2002. – 89 с.
    26. Стожарова, М.Ю. Математика – учимся играя / М.Ю. Стожарова. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2008. – 203 с.
    27. Сухинина, С.В. Ребенок в игре / С.В. Сухинина.– М.: Новая школа, 2004. – 113 с.
    28. Формирование элементарных математических представлений у дошкольников / Под ред. А.А. Столяра. – М.: Просвещение, 2008. – 276 с.
    29. Щербакова, Е.И. Теория и методика математического развития дошкольников / Е.И. Щербакова. – М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2005. – 392 с.
    30. http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_154637/
    31. https://ronl.org/dissertatsii/pedagogika/253602/

    ПРИЛОЖЕНИЯ


    ПРИЛОЖЕНИЕ 1

    Дидактические игры для развития представлений о величине

    Дидактическая игра «Палочки в ряд»

    Цель: закрепить умение строить последовательный ряд по величине.

    Содержание. Воспитатель знакомит детей с новым материалом и объясняет задание: «Нужно палочки построить в ряд так, чтобы они уменьшались по длине». Предупреждает детей, что задание нужно выполнять на глаз (примеривать и перестраивать палочки нельзя). «Чтобы выполнить задание, верно, нужно каждый раз брать самую длинную палочку из всех, которые не уложены в ряд»

    Дидактическая игра «Широкое - узкое»

    Цель: формировать представление «широкое-узкое».

    Содержание. На столе выкладываются две картонные полоски – широкая и узкая (одинаковой длины). По широкой полоске (дорожке) могут пройти кукла и мишка, а по узкой - только один из них. Детям задаются вопросы.

    Дидактическая игра «У кого хвост длиннее?»

    Цель: Освоение умения сравнивать предметы контрастных размеров по длине и ширине, использовать в речи понятия: «длинный», «длиннее», «широкий», «узкий».

    Содержание. Шум за дверью. Появляются звери: слоненок, зайчик, медведь, обезьяна – друзья Вини-Пуха. Звери спорят, у кого длиннее хвост. Винни-Пух предлагает детям помочь зверям. Дети сравнивают длину ушей зайца и волка, хвостов лисы и медведя, длину шеи жирафа и обезьяны. Каждый раз вместе с В. они определяют равенство и неравенство по длине и ширине, пользуясь соответствующей терминологией: длинный, длиннее, широкий, узкий.

    Дидактическая игра «Кто скорее свернет ленту»

    Цель: продолжать формировать отношение к величине как к значимому признаку, обратить внимание на длину, знакомить со словами «длинный», «короткий».

    ПРИЛОЖЕНИЕ 1

    Содержание. Воспитатель предлагает детям научиться свертывать ленту и показывает, как это надо сделать, дает каждому попробовать. Затем предлагает поиграть в игру «Кто скорее свернет ленту». Вызывает двоих детей, дает одному длинную, другому короткую ленту и просит всех посмотреть, кто первый свернет свою ленту. Естественно, побеждает тот, у кого лента короче. После этого педагог раскладывает ленты на столе так, чтобы разница их была хорошо видна детям, но ничего не говорит. Затем дети меняются лентами. Теперь выигрывает другой ребенок. Дети садятся на место, педагог вызывает детей и предлагает одному ж них выбрать ленту. Спрашивает, почему он хочет эту ленту. После ответов детей называет ленты «короткая», «длинная» и обобщает действия детей: «Короткая лента свертывается быстро, а длинная медленно».

    Дидактическая игра «Палочки в ряд»

    Цель: закрепить умение строить последовательный ряд по величине.

    Содержание. Воспитатель знакомит детей с новым материалом и объясняет задание: «Нужно палочки построить в ряд так, чтобы они уменьшались по длине». Предупреждает детей, что задание нужно выполнять на глаз (примеривать и перестраивать палочки нельзя). «Чтобы выполнить задание, верно, нужно каждый раз брать самую длинную палочку из всех, которые не уложены в ряд» - поясняет В.

    Дидактическая игра «Палочки»

    Цель: упражнять в сравнении предметов по длине и ширине.

    Материал. Наборы палочек (прутиков) разной длины и толщины (по 5 палочек на каждого ребенка).

    Содержание. Воспитатель предлагает детям разложить перед собой палочки и спрашивает: «Сколько палочек? Чем они отличаются? Поскольку палочек разного размера? Как вы будете выбирать нужную по порядку палочку, чтобы разложить их от самой толстой до самой тонкой? Помните, что брать нужно сразу нужную палочку, примеривать и прикладывать нельзя! После того как задание выполнено, кто-либо из детей называет сравниваемую толщину па-

    ПРИЛОЖЕНИЕ 1

    лочек в порядке их расположения (самая толстая, толще), указывает, сколько по счету всего и какая по счету самая длинная (самая короткая). Затем дети раскладывают палочки в ряд по порядку от самой длинной до самой короткой и определяют, где теперь оказалась самая тонкая и самая толстая.

    Дидактическая игра «Чем отличаются полоски?»

    Цель: учить в сопоставлении 10 предметов по длине.

    Материал. Наборы из 10 полосок разного цвета, равномерно увеличивающиеся по длине от 2 до 10 см, и полоски-мерки длиной в 1 см.

    Содержание. Воспитатель предлагает детям положить полоски перед собой и задает вопросы: «Чем отличаются полоски друг от друга? Сколько всего полосок? Как составлена группа из 10 полосок разного цвета?»3атем предлагает положить полоски в ряд по порядку от самой короткой до самой длинной, предупреждает, что надо сразу выбрать нужную по порядку полоску, примеривать и менять полоски местами нельзя. Один ребенок выполняет задание на фланелеграфе. После этого В.  обращается к детям: «Сколько всего полосок? Как составлена лесенка из 10 полосок разной длины?) Какая полоска самая короткая, какая длиннее, какая - еще длиннее?». «Равны ли эти ступеньки? - спрашивает детей В. - Как можно проверить, на сколько каждая полоска длиннее или короче соседних? Измерьте ступеньки вашей лесенки меркой! Посмотрите, равны ли они? Верно, ступеньки наших лесенок равны, каждая следующая полоска на один и тот же кусочек длиннее соседней. Поэтому и лесенки наши ровные. Сейчас мы поиграем. Закройте глаза, а я уберу одну из полосок. Откройте глаза, и угадай те, какую по счету полоску я спрятала?» Упражнение повторяется.

    Дидактическая игра «Мой размер»

    Цель: учить детей сравнивать предметы по величине (размер, длина, высота, ширина), используя слова: шире – уже, длиннее - короче, выше - ниже, больше – меньше. Учить путем наложения и на «глаз» сравнивать контрастные предметы.

    ПРИЛОЖЕНИЕ 1

    Содержание. Воспитатель предлагает детям картинки с разными предметами. Ребенок выбирает себе только картинки с большими предметами, не зависимо от формы, а средние и маленькие отбрасывает (возможны другие варианты).

    Дидактическая игра «Кукла идет в гости»

    Цель: учить детей сравнивать предметы по величине (размер, длина, высота, ширина), используя слова: шире – уже, длиннее – короче, выше – ниже, больше – меньше. Учить путем наложения и на «глаз» сравнивать контрастные предметы.

    Содержание. Воспитатель предлагает ребенку одну куклу и 6 платьев и говорит, что нужно помочь Тоне найти ее платье. Кукла меряет все наряды, комментируя: «Это платье мне мало, нужно побольше и т.п.» Ребенок должен помочь Тоне найти ее платье.


    ПРИЛОЖЕНИЕ 2

    Конспект непосредственной образовательной деятельности по развитию математических представлений

    «Сравнение предметов по величине, ширине, высоте, толщине»

    Образовательные задачи:

    1. Закреплять умение располагать предметы до 7 в возрастающем и убывающем порядке.

    2. Закреплять определять величину предметов на глаз, правильность заданий проверять путем соизмерения предметов: приемом наложения, приложения и давая им характеристику;

    3. Закреплять порядковый счет в пределах 7-и, связывая числительные с существительными; правильно употреблять в речи имена прилагательные.

    Развивающие задачи:  

    Развивать внимание, глазомер, мелкую моторику рук, мышление, грамматический строй речи.

    Воспитывающие задачи:

    Воспитывать умение работать самостоятельно, формировать навыки взаимоконтроля; прививать любовь к русским народным сказкам, воспитывать дружелюбное отношение друг к другу.

    Оборудование: демонстрационный материал: мольберты с магнитными досками, плоскостные изображения лисы и журавля, (из русской народ, сказки «Лиса и журавль»), изображения домиков; полоски разные по ширине, цилиндры разной толщины, мяч, указка, 2 картинки по сказке.

    Раздаточный материал: подносы с полосками, баночки с пластилиновыми шариками (орехи).

    Активизация словаря: дружба, бревно.

    Ход образовательной деятельности:

    1. Вступительная часть. Орг. Момент.

    ПРИЛОЖЕНИЕ 2

    Воспитатель: Ребята, давайте вспомним русскую народную сказку «Лиса и журавль». Сначала лиса с журавлем жили дружно, они ходили друг к другу в гости. Лиса приготовила журавлю манную кашу на тарелке; а журавль приготовил лисе окрошку в кувшине. Но попробовать угощение им друг у друга не удалось, так как посуда с кашей и окрошкой оказались неудобные. Они остались голодными и злыми. И в конце концов они раздружились.

    Воспитатель: Но мы их на нашем занятии постараемся помирить и придумаем продолжение сказки, т.к. эта сказка о дружбе лисы и журавля. А чтобы они помирились, вы мне будете помогать.

    Воспитатель: Готовы помогать? Тогда слушайте.

    2. Основная часть.

    1. Работа с демонстрационным материалом. «Дорожки».

    Воспитатель: Лиса с журавлем раздружились. Журавль после ссоры перебрался от лисы в другое место, чтобы лиса его не нашла. Но лиса захотела с ним вновь подружиться и отправилась его искать. Шла она и увидела высокие и низкие дома, к которым вели широкие и узкие дорожки. Лиса захотела пойти по самой узкой дорожке, но не знает, какая из них самая узкая.

    Воспитатель: Давайте поможем лисе.

    Работа с раздаточным материалом.

    Воспитатель: Ребята разложите дорожки сверху вниз от самой широкой до самой узкой.

    Воспитатель: Назовем, какие дорожки по ширине.

    Воспитатель: Самая широкая, уже, еще уже….., самая узкая.

    Воспитатель: По дорожке, какой ширины пойдет лиса?

    2. «Домики» - работа с демонстрационным материалом.

    Воспитатель: Лиса пошла по ней и дошла до домиков.

    Воспитатель: Посчитайте домики,

    Воспитатель: Давайте расположим домики от самого низкого до самого высокого.

    ПРИЛОЖЕНИЕ 2

    Воспитатель: Назовите их по высоте.

    Воспитатель: Самый низкий, ниже, ……самый высокий.

    Воспитатель: А теперь мы приложим журавля к каждому домику. Рост журавля  должен совпасть с высотой домика.

    Воспитатель: В каком домике живет журавль.

    Дети: Журавль живет в синем домике.

    3. «Орехи» - работа с раздаточным материалом.

    Воспитатель: Лиса несла журавлю в подарок орехи, но перед домом их рассыпала. Давайте поможем лисе их собрать от самого маленького, до самого большого и разложим их слева направо.  

    Воспитатель: Назовите их величину.

    Воспитатель: Самый маленький, побольше, самый большой. Посчитайте их.

    Воспитатель: Все собранные орехи лиса отдала журавлю (проверьте друг друга), он обрадовался, напоил ее чаем. Лиса тоже пригласила его к себе в гости.

    Физминутка.

    А что было дальше, мы узнаем попозже, а сейчас отдохнем:

    1 -2 - все вставайте, 3-4 - приседайте, 5-6 -повернитесь,

    7-8 - улыбнитесь,

    9-10 - не зевайте,

    Свое место занимайте.

    4. «Бревна» - работа с демонстрационным материалом.

    Воспитатель: Продолжаем сказку.

    Воспитатель: Пошел журавль к лисе в гости и на дороге увидел кучу бревен. Из этих бревен лиса будет строить себе новый дом. Бревна были толстые и тонкие (посчитаем).

    ПРИЛОЖЕНИЕ 2

    Воспитатель: Журавль захотел разложить бревна, но не может. Давайте поможем журавлю разложить бревна по порядку слева направо от самого толстого до самого тонкого.

    Воспитатель: Сравните их.

    Воспитатель: Назовите их толщину.

    Воспитатель: Самое толстое, тоньше, ……самое тонкое.

    Воспитатель: И с тех пор лиса с журавлем дружат и по сей день. Вот и сказке конец, а кто слушал – молодец!

    III. Заключительная часть. Итог.

    Воспитатель: Скажите ребята, про кого мы сочиняли сказку?

    Воспитатель: Как она называется?

    Воспитатель: Понравилась ли вам сказка?

    Воспитатель: Что мы сравнивали по ширине?

    Дети: дорожки

    Воспитатель: Что мы сравнивали по высоте?

    Дети: домики.

    Воспитатель: Что сравнивали по величине?

    Дети: орехи.

    Воспитатель: Что сравнивали по толщине?

    Дети: бревна.

    Воспитатель: О чем эта сказка?

    Дети: о дружбе.

    Воспитатель: Молодцы, мне понравилась, как вы занимались. Лиса и журавль передали вам гостинцы и велели вам быть всегда дружными ребятами, как лиса и журавль.


    ПРИЛОЖЕНИЕ 3

    Буклет для родителей «Роль математической дидактической игры

    в развитии ребёнка с задержкой психического развития»



    Предварительный просмотр:

    МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ АМУРСКОЙ ОБЛАСТИ

    ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

    СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ АМУРСКОЙ ОБЛАСТИ

    АМУРСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ

    ДОПУСК К ЗАЩИТЕ

    Зав. учебным отделом

                                                                                     отделения №1

    _____/_____________/

    «___»__________2018г.

    Использование сказок Дмитрия Дмитриевича Нагишкина в духовно- нравственном воспитании детей старшего дошкольного возраста

    Выпускная квалификационная работа

                                      Выполнила:

                                                                               Исенко Анна Игоревна

                                                        Специальность 440201

                                                             Дошкольное образование

                                                    Курс IV, группа 143

                                                           Научный руководитель:

                                                                     Гольская Оксана Геннадьевна

                                                   Защита состоялась

                                                              «___»___________2018

                                                Оценка «______»

                                                                            Председатель ГЭК: (подпись)_____

    Благовещенск 2018

    СОДЕРЖАНИЕ

    ВВЕДЕНИЕ

    3

    1.   ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ СКАЗОК НАРОДОВ ПРИАМУРЬЯ В ДУХОВНО- НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

    7

    1. Методологические подходы к педагогической технологии использования сказок народов Приамурья в духовно- нравственном воспитании детей дошкольного возраста.

    7

    1. Сказки народов Приамурья, как действенное средство духовно- нравственного воспитания человека.

    10

    1. Сказки народов Приамурья и технология их использования в воспитательно - образовательном процессе.

    13

    1. ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ СКАЗОК ДМИТРИЯ ДМИТРИЕВИЧА НАГИШКИНА КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО- НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В СТАРШЕМ ДОШКОЛЬНОМ ВОЗРАСТЕ.

    19

    1. Содержание констатирующего этапа по проблеме формирования духовно- нравственного воспитания у детей 6 года жизни через ознакомление со сказками Дмитрия Нагишкина.

    19

    1. Содержание обучающего этапа по воспитанию духовно- нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста  посредством сказок Дмитрия Дмитриевича Нагишкина.

    26

    1. Содержание работы на контрольном этапе.

    34

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    38

    СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

    42

    ПРИЛОЖЕНИЯ

    44

    Введение

    Проблема духовно-нравственного воспитания в условиях современного российского общества приобрела в последние годы особое значение. Это связано прежде всего с его глубинными изменениями, которые постепенно привели к осознанию научной, педагогической общественностью и соответствующими государственными службами необходимости коренного пересмотра не столько содержания, форм и методов образования, сколько существующих средств и методов духовно- нравственного воспитания подрастающего поколения во всем образовательном пространстве России.

    Проблема развития духовно- нравственного воспитания с использованием сказок привлекала к себе внимание многих исследователей отечественной педагогики и психологии. Таких как: Н.А. Щуркова, М.Монтессори, Л.С. Выготский, К.Д. Ушинский.

    Снижение культурного и интеллектуального уровня нации требуют возрождение традиционной духовно- нравственной иерархии ценностей. Резко усилившаяся имущественная дифференциация и борьба за элементарный уровень существования создали предпосылки для стихийного формирования нравов, базирующихся на эгоизме, прагматизме в индивидуализме. Потеря нравственных ориентиров, обесценивание таких категорий, как Совесть, Честь, Долг привели к негативным последствиям в обществе: к социальному сиротству, усилению криминогенности среди подростков, бродяжничеству, токсикомании и наркомании среди несовершеннолетних, потере интереса к учению и самосовершенствованию у большого слоя асоциальной молодёжи, а также к родительской безответственности и равнодушию к воспитанию подрастающего поколения не только у родителей из трудных семей, но и у тех, кто занят своей карьерой и не имеет ни времени, ни желания посвятить свои силы воспитанию своих собственных детей. Именно бездуховность и лежит в основе таких негативных явлений в нашем обществе. [1]

    Общество начинает ясно понимать, что духовность и нравственность неразрывно связаны с социальной ответственностью, которая не может утверждаться без средств обеспечивающих духовное и нравственное развитие человека. При этом достойная духовно-нравственная позиция личности не может быть избирательной, ограниченной одной или несколькими сферами, она должна проявляться всегда и везде. Иначе говоря, о проблемах и задачах воспитания духовности и нравственности как о массовом явлении нельзя говорить безотносительно к конкретным социальным условиям, сложившимся в обществе.

    Российское общество только «нащупывает» утраченные ранее действительно ценностные ориентиры своего духовно-нравственного развития, начинает постепенно формировать, выращивать хрупкие ростки подлинной духовной культуры, восстанавливать в своем сознании и бытие забытые национальные традиции народа, действительно и все более эффективно бороться с пропагандой насилия, безнравственности и бессовестности.

    Дать новый импульс на пути к столь желанным переменам и как можно быстрее закрепить их в обществе поможет разработка новых технологий духовно-нравственного воспитания. В этом ряду подлинно инновационной технологией является технология духовно-нравственного воспитания детей дошкольного и младшего школьного возраста, с интегрированными в неё вопросами содержания, форм, средств и методов использования авторской дидактической сказки как методологического средства комплексного воспитания детей, системно раскрывающего роль педагога, семьи, конкретного родителя и общества (со всеми входящими сюда явлениями) в сложном и длительном процессе духовно-нравственного развития личности ребенка.

    Общеизвестно, что возраст от трёх до шести — это возраст почемучек. Сегодня же многие учёные и педагогики-практики придерживаются мнения, что, если до наступления этого возраста научить детей читать, то они будут читать в книгах ответы на интересующие их вопросы и не научатся их задавать. У ребёнка, который научился читать раньше, чем мать, мышление формализуется. Он будет поглощать из книг готовую информацию, а не знания. В наше время в погоне за развитием интеллекта упускается воспитание души, нравственное и духовное развитие ребёнка, без которых все накопленные знания могут оказаться бесполезными.

    Другая причина необходимости духовно-нравственного воспитания детей заключена в проблеме раннего развития способностей. Не приступая к развитию нравственных качеств ребёнка (доброты, сердечности, сострадания, совестливости) родители прежде начинают развивать способности ребёнка. Результат — эгоизм в ребёнке, взращенном на убеждении, что он — безмерно талантлив и самодостаточен и потому вполне может обойтись без «лишних», обременительных для него чувств и убеждений духовно-нравственного порядка. Желание и стремление добиться успеха любой ценой становится для него жизненным ориентиром, которому он подчиняет своё время, силы, способности и всего себя без остатка.

    Цель исследования: теоретически обосновать и практически доказать эффективность использования сказок Дмитрия Дмитриевича Нагишкина в духовно - нравственном воспитании детей старшей группы.

    Объект исследования: духовно - нравственное воспитание детей старшей группы

    Предмет исследования: сказки Дмитрия Дмитриевича Нагишкина как средство духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста.

    Задачи исследования:

     - изучить психолого-педагогическую и методическую литературу по проблеме использования сказок народов Приамурья для духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста;

    - подобрать и провести диагностику для выявления уровня духовно- нравственного воспитания детей старшего возраста;

    - апробировать комплекс мероприятий по использованию сказок народов Приамурья для духовно- нравственного воспитания.

    Гипотеза: использование сказок  Дмитрия Дмитриевича Нагишкина будет эффективным средством духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста, если:

    - процесс ознакомления с ними интегрировать в разные виды детской деятельности и обеспечить единство взаимодействия всех участников образовательного процесса

    Методы исследования:

    - анализ психолого-педагогической и учебно-методической литературы;

    - педагогический эксперимент;

    - количественная и качественная обработка результатов исследования;

    База исследования: муниципальное дошкольное образовательное автономное учреждение детский сад № 15 г. Благовещенска.

    I. Теоретические основы технологии использования сказок народов Приамурья в духовно- нравственном воспитании детей дошкольного возраста

    1.1. Методологические подходы к педагогической технологии духовно- нравственного воспитания

    Духовно нравственное развитие и воспитание подрастающего поколения

    - одна из самых актуальных тем на сегодня.

    Технология воспитания - это направление в педагогике, которое занимается проектированием воспитательных процессов, управляемых и воспроизводимых. Откуда появилось такое внимание к технологиям в педагогике? Дело в том, что сложность духовной структуры личности диктует необходимость применения таких методов воздействия, которые бы соответствовали тонкости внутреннего мира человека. «Поэтому, если все педагогические дисциплины стали именовать свои научные разработки технологическими, то это означает что все авторы вынуждены исходить и сложности человеческой природы и трудностей процессов становления и развития личности». Нельзя не согласиться с этим авторитетным мнением Н.А.Щурковой. [8]

    Разговоры и мероприятия по духовно-нравственному воспитанию, воздействуют на чувства, настроение ребёнка, способны преобразовать его нравственный и духовный мир, удовлетворяет их тягу к знаниям, художественному творчеству, способствуя гармоничному развитию личности. У дошкольников расширяется круг познавательных интересов, отмечается повышение уровня общей и художественной культуры, растёт интерес к историческому прошлому, наблюдается активизация детей. Любовь к родному краю, родной культуре, родной речи начинается с малого - с любви к своей маме, отцу, своей семье, к своему жилищу, к своей школе. «Постепенно расширяясь, эта любовь переходит в любовь к родной стране, к её истории, прошлому и настоящему, ко всему человечеству», - так писал замечательный человек, академик Д.Лихачёв.[28]
              Особую значимость приобретает технология, если она затрагивает духовно-нравственное воспитание личности. Проблема духовности и нравственности имеет глубокие корни в прошлом человеческой цивилизации.

    К.Д. Ушинский предупреждал, что внешнее сходство в организации воспитания не может служить причиной того, чтобы считать воспитание единым для всех народов и по своему направлению, и по содержанию. Он указывал, что воспитательные идеи каждого народа проникнуты национальным духом до того, что невозможно перенести их на чужую почву. Отмечая вредность заимствования одним народом у другого педагогических идей или опыта, без учёта характерной специфики жизни и общего духа каждого народа, Ушинский заключает: «Удивительно ли после этого, что воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа».

    Проблемы духовности и нравственности занимались античные философы Сократ, Платон, Аристотель, Сенека; гуманисты эпохи Возрождения Петрарка, Данте.  Особый интерес для нашего исследования с точки зрения традиционных подходов к духовно- нравственному воспитанию в христианской антропологии представляют труды гуманистической этики и религиозной философии Н.А Бердяева, Н.Кузанского, И.А. Ильина, Н.О.Лосского, В.Зеньковского, взгляды педагогов классиков Я.А.Коменского, Д.Локка, Ж-Ж Руссо, И.Песиалоцци, И.Гербарта,  А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинского на нравственное становление личности.

    Во многом подход последующих исследователей К определению места и значимости духовно-нравственного воспитания в становлении личности заложили учения В.И. Вернадского, П.А. Флоренского, Н.А. Бердяева, И.А. Ильина, В.С. Соловьёва и др. Воспитательные концепции, сформулированные в трудах К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого, стали во многом исходными позициями для определения содержания и средств духовно-нравственного воспитания, основанных на принципах народности и широкого использования русского языка как средства общения, познания и воспитания подрастающего поколения.

    Надо признать, что для исследования духовно-нравственного развития личности большое значение приобрели теории самоопределения человека, которому были посвящены работы М.М Бахтина, Н.А. Бердяева, Л.И. Божович, теории взаимодействия человека с другими людьми в "зоне ближайшего развития"(Л.С.Выготский), общение человека, в котором все явления и ценности могут быть освоены только в диалоге (Б.Г. Ананьев, А.А.Бодалев), саморазвитие личности (В.И. Андреев, Л.Н.Куликова, С.Д.Полякова, И.Ф. Харламов). все эти исследования доказывают, что педагог может направить развитие потребностно - мотивационной сферы личности на высшие потребности, поэтому необходимо отметить серьезное внимание в нашем исследовании к этим трудом учёных.

    С одной стороны, все известные исследования, направленные на изучение вопросов нравственности и нравственного воспитания, связаны с разработкой содержания, средств и форм работы с подрастающим поколением. с другой стороны, отсутствуют специальные научные исследования, посвященные разработке и конструированию педагогических технологий духовного воспитания детей дошкольного и младшего школьного возраста, где основным методологическим средством является авторская дидактическая сказка, в которой воедино бы слились ее дидактический и воспитательный потенциалы, резонирующие в процессе взаимодействия педагога и воспитуемого. [3]

    Результатом нравственного воспитания является появление и утверждение у наших детей определенного набора нравственных качеств. И чем прочнее сформированы эти качества, тем меньше отклонений от принятых в обществе моральных устоев у них наблюдается. Конечно, процесс становления личности и ее нравственной сферы не может быть ограничен возрастными рамками. Он продолжается и видоизменяется всю жизнь. Но есть такие азы, без которых человек не может функционировать в человеческом обществе, и поэтому обучение этим азам необходимо осуществлять как можно раньше, чтобы дать ребенку  “путеводную нить“.

    Главный результат, на который очень хотелось бы надеяться, заключается в усвоении ребенком вечных ценностей: милосердия, сострадания, правдолюбия, в стремлении его к добру и неприятию зла.

    Таким образом, духовно-нравственное развитие детей во многом зависит от средств и методов  воспитания, от условий в которых ребенок живет и развивается (в семье и детском саду). Духовно-нравственное развитие и воспитание детей должны быть интегрированы в основные виды деятельности: на занятиях, развлечениях и праздниках, работу с родителями. Основной принцип  это:  сочетание  обучения и духовно-нравственного воспитания, интеграция духовно-нравственного содержания в патриотическое, эстетическое, интеллектуальное воспитание.

    1.2. Сказки народов Приамурья, как действенное средство духовно- нравственного воспитания человека

    Действенным средством формирования у дошкольников осознанного отношения к моральным нормам является художественная литература. Цель художественных произведений — не формальное усвоение сообщаемых моральных правил, которые остаются лишь «знаемыми», но не «действенными» (Т. И. Ерофеева, Я. З. Неверович), а воздействие на чувства детей (жалость, сопереживание, негодование, радость и др.), побуждение к нравственным поступкам.

    Специфической особенностью, отличающей художественную литературу от других искусств — музыки, живописи, скульптуры — является то, что средством для выражения духовно-нравственного содержания служит язык. Язык художественной литературы обладает особыми качествами — образностью, выразительностью, живостью.

    Художественное слово создает подлинную красоту языка, эмоционально окрашивает произведение и его содержание, поэтому вызывает остроту мысли и чувства, воздействует, убеждает, воспитывает.

    Нельзя не коснуться и вопроса глубокого и объективного взгляда на русского человека таких известных мыслителей как Н.О. Лосский, В. Шуберт и др. Эти взгляды во многом объясняют особенность русского общества, образование на Руси, духовно-нравственного воспитания и др.

    Так исторически сложилось, что русский народ издавна обладал особенностями, отличающими его от иных народов. Общинность, соборность и православие- это, пожалуй, самые существенные из особенностей русского народа, которые во многом объясняли "загадочность русской души", однако существуют и иные особенности, речь о которых пойдет ниже.

    Сегодня нельзя сказать, что современное общество является совершенно бестрадиционным, поскольку никакая культура не в состоянии существовать, если не располагает традиционным компонентом. [2]

        Однако, если в стабильных обществах прошлого традиция выступало в качестве скрепляющий его, консервативного фактора, то в наши дни она многими рассматривается как своего рода архаичные факторы. Между тем, традиция- это не музейное богатство, а жизненная сила, пронизывающая современность и помогающая пролагать путь к будущему.

    В связи с этим задача педагога состоит в том, чтобы "соединить поколения и скрепить разобщенный социум, помочь и детям и родителям обрести счастье и единство в семье, а всем гражданам дают осознать смысл соборного труда на благо Отечества".

    Литература "для души полезного чтения" подтверждает эти слова и дает возможность представить доказательства наличия у русского народа этой самой "души",которые восхищались иноземные мыслители. Прежде всего это были потребность и умение "жить на миру". Для русского человека это означало жить совестливый, честно, порядочно, по традициям и законам предков по заповедям Божиим.

    Сказки народов Приамурья, описывающие жизнь коренных жителей Дальнего Востока, дает читателю информацию о такой "жизни на миру", показывает роль общины в определении судьбы каждого ее члена, создание общественного мнения, в потребности исполнять заповеди Божии как свод непроверяемых правил в общинной жизни.

    Л.С.Выготский отмечал связь между художественным произведением и социальным опытом. Отсюда важная функция воображения - освоение чужого опыта как своего; показывает механизм действия художественного произведения на общественное сознание. К таким средствам он относит притчи, басни, сказки, а именно они получили в словаре название - дидактическая литература. Именно сказки различных народов сегодня способны сделать понятным и актуальным такое свойства русского человека, как сила воли, или свобода духа. [5]

    Поскольку такие сказки позволяют примерить на себя характер героя, выяснить причину его слов и поступков, проникнуть в мир помыслов, исходящих из сердца (доброго или злого), то у читателя и слушателя появляется возможность прогнозировать, спланировать результат мыслей, слов и поступков героя. Появляется возможность предугадать, что случится с ним самим, если он своей жизни выберет путь сказочного персонажа. Такая возможность делает понятной необходимость правильного выбора, от которого в дальнейшем и будет зависеть судьба человека, а не следовать советам сверстников, исходящим лишь из интересов сегодняшнего дня и не совсем правильным в поведенческом или морально - нравственном отношений.

    Сказки народов Приамурья дают доступное современному читателю понимание значимости мнения и решения общины: как поступить с оставшимся сиротой ребенком; какое наказание избрать человеку, нарушившему "обычай", поступившим вопреки совести и справедливости; как быть с человеком, покусившимся на семейные устои поселения; как поступить с семьей, оказавшейся в сложной бытовой обстановке из-за пожара, наводнения либо иной напасти; какую и как оказать помощь старикам, оставшимся без единственного кормильца - сына.

    Существенным и действенным средством духовно-нравственного воспитания в нашем Отечестве была литература "для душеполезного чтения", куда, помимо духовной литературы, входила и дидактическая литература, выполняющая функции наставления, поучения, а также просветительства, развития нравственных чувств, усвоения народных традиций в социальной, культурной, семейной жизни русской общины. [6]

    Педагог в детском саду постепенно и целенаправленно подводит детей к познанию действительности, воспитывает правильное отношение к доступным их пониманию явлениям жизни. Для этой цели он наряду с другими средствами воспитания использует художественные образы литературы. Эмоционально воспринимая поступки литературных героев, дети, по словам А. В. Запорожца, приобретают своеобразный набор эталонов, позволяющих оценивать эти поступки — добрые или злые, справедливые или несправедливые, честные или нечестные и т. д. Большое значение имеет форма передачи нравственного содержания художественного произведения. Самая доступная пониманию дошкольников форма преподнесения норм морали — описание конкретных положительных поступков.

    Таким образом, одной из форм литературы "для душеполезного чтения" можно считать сказки народов Приамурья, поскольку, помимо перечисленных функций, они ещё развивали художественные способности русского народа, его творчество, силу воли и стремление к свободе выбора при непременном условии сохранения своей самобытности.

    1.3. Сказки народов  Приамурья и технология их использования в воспитательно - образовательном процессе

    Россия всегда являлась многонациональным государством, а регион Приамурья, где на протяжении 19-20 веков сосуществовали народы разных языковых групп и традиций, можно считать уникальной лабораторией поиска путей развития личности через взаимодействие культур.

    Воспитывать в детях толерантное отношение к другим народностям – одна из важных задач работы педагога. В нашем крае, да и в нашем городе живет много представителей народов Приамурья. Это – нивхи, нанайцы, орочи, эвенки, русские и т.д.

    Приобщение детей к чтению и изучению сказок Приамурья помогает воспитателям раскрыть ребенку мир национальных культур, расширить представления об образе жизни людей, населяющих наш родной край, их обычаях, традициях, фольклоре; учить уважительному, толерантному к ним отношению; на основе познания способствовать речевому, художественно-эстетическому, нравственному, эмоциональному и социальному развитию детей. 

    Дидактизм сказки - пожалуй, самая важная особенность сказки, поскольку всякая сказка поучительна и назидательна. В словаре Брокгауза и Эфрона определено: «сказки- словесные произведения повествовательного характера, созданные иногда в виде развлечения, иногда в виде развлечения, иногда с целью дидактической», и далее: «органическое явление народной психики».

    Поступки героя сказки, из результаты и последствия для самого человека и его потомков становятся более убедительными и ярким, если они сопряжены с духовно- нравственными проблемами, с заповедями Добра, Красоты и Истины, с образом Создателя, желающего видеть всех нас такими, какими Он нас создал, а не такими, какими мы становимся, встречаясь с миром человеческого несовершенства. [7]

    Педагогическая эффективность сказки очевидна, так как поучительный опыт героев повествования откладывается в сознании человека, а также через символы «ложится» в подсознание как своеобразный «банк данных». Почти во всех сказках, известных ныне, есть элемент дидактизма, но есть сказки, которые целиком посвящены духовно- нравственным проблемам, а следовательно, могут быть успешно использованы с педагогической целью. Такие, специально созданные в воспитательно - образовательных целях сказки мы впредь будем именовать дидактическими.

     В сказках посвященных семейным взаимоотношениям и неладам на почве разочарования в близком человеке, как причина часть называется именно эта, только описывается она доступным  понятным для читателя языком. А в сказке проблема разрешается и вовсе достаточно просто. Человек попадает в ситуацию, доведенную автором до абсурда. Например, попадая в свое собственное прошлое, человек узнает «истинное лицо» близкого человека, мотивы его поступка, а в результате убеждается в чистоте его помыслов, в порядочности и духовности. И наоборот, тот, о ком прежде думал хорошо, оказывается на деле виновны в бедах и неурядицах близких людей. [8]

    Сказка является эффективным средством духовно- нравственного воспитания, поскольку педагогические идеи сказки дают возможность охватить весь спектр духовно- нравственных качеств личности, мотивации поступков героев, а также установлению причинно- следственных связей.

    Важнейшей проблемой для ребенка, да и подростка тоже, является задача - научится читать. Мотивация учения должна быть для ребенка более значимой, чем абстрактные рассуждения об интеллекте. И здесь может понадобиться сказка, которая в художественной форме, убедит юного человека в том, что иногда от умения читать может зависеть вся жизнь человека и благополучие его близких.

     «За всё в жизни приходится платить» - вроде бы понятное утверждение, но часто оно кажется человеку слишком высокой платой, несоразмерной пусть дурному, но не трагическому проступку. Хотя всякий знает: наказание по заслугам- естественное последствие за преступление. А так ли безобиден проступок, как порой кажется? Ведь истинный смысл поступка иногда так и остается неведомым, и лишь дорогая плата за него может подсказать его истинную цену.

    Но чаще всего человек воспринимает естественную плату как наказание, а не как вразумление. [9]

    Сказки народов Приамурья играют важную роль и в обучении читателя уступчивости и покладистости, умению прощать и не держать обиды на ближнего. Ведь держать обиду- все равно, что жить «с камнем за пазухой», говорит народная мудрость. Тяжко это, неудобно и перед другими совестно. А попросить прощение, сказать «прости»- значит «опростать» свою душу от вины перед другими людьми.

    Сказка не просто научает, приучает и советует, она учит. Учит жить. Как часто человек оказывается «на распутье», перед выбором, иногда непонятным по своим последствиям, а иногда болезненным и неприятным. Что отвергнуть и что предпочесть? Сказка дает возможность увидеть результат наших мыслей, слов и поступков, но уж слишком поздно, когда исправить и изменить ничего уже нельзя. А дидактическая сказка учит нас, ничего не навязывая, ничего от нас не требуя. [12]

    Ступени духовности общеизвестны: это решимость жить честно и совестливо, по заповедям Божиим; труд и подвиг; чистота намерений, когда человек преодолевает духовную прелесть: гордость, тщеславие, сребролюбие и т.д. Возрождение давно забытых слов и выражений, означающих добро, благо, совесть и др. особенно безболезненно проходит через текст дидактической сказки, поскольку не требует дополнительных объяснений. В сказке совесть- это то, что мучает, не дает спокойно жить, если мы перед кем-то виноваты. Совесть- внутренний цензор. «Муки совести». А зачем человеку чистая совесть? Какая от неё польза?

    А дело всё в том, что чистая совесть легко переносит неприятности и искушения, не унывает и не падает духом в трудных житейских обстоятельствах. Душа без совести чистой быть не может. В разговоре о совести и совестливости назидания и поучения особенно неуместны. Нужны, если хотите, доказательства: чем человек «платит» за свою бессовестность - вот это сегодня наиболее убеждает. Только, как вы понимаете, не на собственном примере, а на стороннем человеке и его судьбе. Вот тут дидактическая сказка и показывает за какой проступок человек платит сразу, за какой со временем, за какой в последний час своей жизни, а за какой платят дети и внуки - правнуки. Ведь все знают пришедшую из «архитипа» мысль «За все в жизни придется платить», то есть, «грехи неоплаченными не остаются». [13]

    Знакомясь со сказкой, ребенок вынужден включаться в творческий процесс, данный ему сюжетом, принимать на себя образ героя и переживать жизненный опыт так ярко, как свой собственный. Л.С. Выготский определил самый важный закон воображения как деятельности - «творческая деятельность воображения,- писал он,- находится в прямой зависимости от богатства и разнообразия прежнего опыта человека, из которого создаются и построения фантазии». Отсюда Л.С. Выготский делает педагогический вывод: «необходимо расширять опыт ребенка, если мы хотим сделать его «творцом». Чем больше он видел и знает, тем продуктивнее его воображение».

    То, что может дать ребенку дидактическая сказка в отношении познания окружающего мира, взаимоотношений между людьми, взаимозависимости отношения к окружающему человека, с одной стороны, и собственного счастья- с другой, невозможно компенсировать ничем иным. Ведь изустный рассказ близких людей о прожитой жизни не всегда бывает востребован детьми и внуками. Да и понимание причинно- следственных связей своих слов, мыслей и поступков человек не всегда в состоянии объективно оценить, а значит, правильно рассказать, предупредить, обезопасить даже близких людей. Сказки Приамурья в этом отношении имеют огромные перспективы, поскольку ориентирована, прежде всего, на семейное чтение. А значит, на семью в целом. [14]

    Следующая педагогически значимым утверждением является мысль, что смысл сказки дает возможность ярко и образно, быстро и убедительно показать роль и значение почитания родителей для дальнейшей судьбы молодого человека. Почитание родителей - это качество не только душевное, но и духовное. Не почитание, неуважение, непослушание и плохое отношение к родителям, прародителям и их светлой памяти в сказке дают возможность убедиться в пагубности этих явлений. «Не в том самая суть дела, какую вы книжку возьмете, а в том, что вы передумаете, читая её».

    Моральные чувства у человека можно сформировать и другими средствами: собственным примером, беседами, диспутами, творческими и эвристическими спорами, однако дидактическая сказка с её уникальными возможностями способна вызвать эти чувства и закрепить их в сознании ребенка с наименьшими затратами времени, сил и педагогических средств.

    Л.С. Выготский о таких возможностях сказки писал определённо: «Сказка помогла уяснить сложное житейское отношение; её образы как бы осветили жизненную проблемы, и чего бы не смогла сделать холодная прозаическая речь, то сделала сказка своим образным и эмоциональным языком». [16]

    Сказки разных народов дают возможность доступным для ребенка языком рассказать о таких явлениях, о каких «холодной прозаической речью» поведать проблематично, а порой невозможно. Что такое добродетели, какова их роль в жизни человека, его близких, родного Отечества? «Мы высоко духовны, когда чувствуем бесценность жизни и хотим оставить в мире скромный отпечаток собственной личности». Однако бесценность жизни для многих явление спорное. Видя вокруг себя то, что лишено образа Божия, ребенок начинает сомневаться в справедливости этого мира, воспринимает любые неприятности и трудности как безысходность, безнадежность. В ответ на эти чувства возникает ощущение враждебности мира по отношению к нему, единственному и любимому, и, как результат- агрессивность.

    Сказки народов Приамурья способны убедить в том, что люди действительно единственны и неповторимы. «Единственны и пути их к пониманию высших ценностей, смысла жизни. Идём мы от литературы к действительности или от действительности к искусству, мы, в сущности, усиливаем одну и ту же дорогу: к человеку. Нет более важной дороги, и нет более увлекательного путешествия». Трудно не согласиться с этим мудрым утверждением писателя, мастера нравственно- философской критики Евгения Михайловича Богата.

    Не случайно известный педагог В.А. Сухомлинский включил сказки в воспитательно - образовательный процесс как составную часть теоретического наследия прошлого. На основе сказки он делает важные педагогические выводы о том, что сказка формирует нравственные ценности и идеалы ребенка. Добавим от себя: сказка даёт возможность на такое явление как видение, т.е. на данную человеку способность быть вне самого себя, «изнутри» чувствовать, что есть вне. Рассудок и разум при восприятии сказки действую в единстве и взаимодействии, что крайне важно для духовно - нравственного становления личности в современном мире. [18]

    Таким образом, приобщение детей к чтению и изучению сказок Приамурья помогает воспитателям раскрыть ребенку мир национальных культур, расширить представление об образе жизни людей, населяющих наш родной край, их обычаях, традициях, фольклоре; учить уважительному к ним отношению; на основе познания способствовать речевому, художественно- эстетическому, нравственному, эмоциональному и социальному развитию детей.

    2. ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ СКАЗКИ ДМИТРИЯ ДМИТРИЕВИЧА НАГИШКИНА КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В СТАРШЕМ ДОШКОЛЬНОМ ВОЗРАСТЕ

    2.1. Содержание констатирующего этапа по проблеме формирования

    духовно- нравственного воспитания у детей 6 года жизни

    Исследовательская работа по выявлению уровня духовно- нравственного воспитания  у детей старшей группы посредством сказок Дмитрия Нагишкина:  «Таёжные сказки», « Сказки народов Приамурья», проходила в три этапа: первый этап –  констатирующий, второй этап - обучающий, третий этап -  контрольный.  (ПРИЛОЖЕНИЕ 1)

    Так, целью констатирующего этапа было изучение условий для организации работы по духовно- нравственному воспитанию в старшей группе муниципального дошкольного образовательного автономного учреждения детского сада № 15 г. Благовещенска. В рамках обучающего этапа мы составили перечень сказок народов Приамурья и продумали использование различных форм воспитательно - образовательной деятельности  с детьми (чтение, пересказ и драматизацию сказок,  этическую беседу по содержанию литературного произведения, рассматривание иллюстраций, продуктивную деятельность по сюжетам сказок) направленных на духовно- нравственное воспитание у детей старшего дошкольного возраста. На третьем – контрольном этапе определялась результативность нашей экспериментальной работы.

    Результаты выполнения задания фиксировались в протоколе (Таблица 1) (ПРИЛОЖЕНИЕ 2)

    Нами была проведена такая методика, как «Определение отношения к жизненным ценностям» (Разработана лабораторией воспитания нравственно-этической культуры ГосНИИ семьи и воспитания РАО).

    Цель: изучение уровня отношения к жизненным ценностям старших дошкольников.

    Стимульный материал: контрольный лист опроса, содержащий 4 вопроса.

    Описание методики: список 10-ти желаний, выбрать из которых можно только 5.  

    Процедура исследования: каждому испытуемому раздается контрольный лист опроса, на котором он должен отметить только 5 желаний.

    Инструкция: «Представьте, что у вас есть волшебная палочка и список 10-ти желаний, выбрать из которых можно только 5». Список учитель заранее выписывает на доске.

    Список желаний

    1. Быть человеком, которого любят.
    2. Иметь много денег.
    3. Иметь самый современный компьютер.
    4. Иметь верного друга.
    5. Мне важно здоровье родителей.
    6. Иметь возможность многими командовать.
    7. Иметь много слуг и ими распоряжаться.
    8. Иметь доброе сердце.
    9. Уметь сочувствовать и помогать другим людям.

    10. Иметь то, чего у других никогда не будет.  

    Интерпретация: Номера отрицательных ответов: 2, 3, 6, 7, 10.  

    5 положительных ответов — высокий уровень.  

    4-3 положительных ответов — средний уровень.  

    2-0 положительных ответов— низкий уровень.  [23] 

    В педагогическом эксперименте принимали участие 20 дошкольников старшей группы: Егор Б., Влада Б., Артём Б., Тимофей В., Карина В., Зарина В., Соня Г., Саша Г., Гордей Г., Надя Д., Вадим Д., Егор Д., Вероника Ж., Варвара З., Карина И., Алиса К., Дима К., Ксюша К., Арсений К., Руслан П.

    Характеристика ответов детей, в соответствии с разными уровнями. 

    Рисунок 1 - «Определение отношения к жизненным ценностям»

    Высокий уровень- 5 положительных ответов.

    Средний уровень-  4-3 положительных ответов.

    Низкий уровень- 2-0 положительных ответов.

    Из таблицы видно, что четверо детей (20%) Артём Б., Карина И., Ксюша К., Арсений К. выбирали отрицательные ответы. Девять детей (45%) Егор Б., Влада Б., Карина В., Соня Г., Саша Г., Вероника Ж., Алиса К., Дима К., Руслан П. выбрали положительные, совместно с отрицательными ответами. Восемь детей (35%) Тимофей В., Зарина В., Гордей Г., Надя Д., Вадим Д., Егор Д., Варвара Ж. Вадим Б. выбрали правильные варианты ответов, это говорит о том, что у детей верное отношение к жизненным ценностям.

    Анализ анкетирования воспитателей, показал, что Виолетта Артуровна и Ульяна Константиновна занятия по нравственному воспитанию и планируют раз в неделю. Одной из актуальной задачи по обучению нравственных качеств, считают: учить детей определять нравственные качества у героев сказок. На данной группе воспитатели проводят занятия такие как: этические беседы, драматизация сказок, пересказ. Используют разные формы работы для закрепления и обогащения нравственных качеств: групповая, подгрупповая, индивидуальная. В своей работе воспитатели используют приемы обогащения и уточнения нравственных качеств, помогающие ребенку распознать новые нравственные качества, понять его значение, запомнить.

    Ежегодно составляется и утверждается план работы на учебный год, дополнительно, в течение учебного года старшими воспитателями составляются планы проведения тематических недель («День матери», «Пасха», «Спас»)

    Оптимальным для духовно-нравственного воспитания в детском саду является проведение сезонных музыкально-игровых праздников: осенью — «День матери»; зимой — «Новый год», «Защитники Отечества», «Масленица»; весной— «Международный женский день – 8 марта», «Праздник птиц» «победа деда – моя победа!», «Троица», «Пасха».

    Знакомя с культурным наследием нашей страны, педагоги приобщают детей к изготовлению народных игрушек, поделок и других предметов, где дети приобретают навыки работы с художественным материалом и привычку делать что-то своими руками.

    Работая с детьми старшей группы ДОУ № 15 г. Благовещенска, применяя специально подобранную художественную литературу, направленную на воспитание нравственных качеств мы отметили, что:

    - достаточно трудной для них является задача определить, какое качество что обозначает;

    - в словарном запасе ребёнка мало представлений о нравственных качествах. [24]

    В группе оформлены тематические уголки для детей, в оформлении использованы: символика города, края, страны, тематические альбомы с подборкой материала природоведческой литературы, достопримечательностей города, района, страны, подборка фольклорного материала, детская художественная литература по данной теме, элементы православной культуры.

    Таким образом, анализ воспитательно - образовательной работы воспитателей старшей группы ДОУ № 15 г. Благовещенска и диагностика нравственного воспитания у детей старшей группы дошкольного возраста, позволили выявить следующее: у детей оказывается слабо развитые определение нравственных качеств, так же на низком уровне сформировано представление о различных качествах. Исходя из всего этого, мы пришли к выводу, что:

    Воспитание нравственных качеств жизненно необходимо ребёнку, так как оказывает положительное влияние на общее умственное развитие детей и является одним из показателей их отношения в современном обществе.

    Данные выводы свидетельствуют о необходимости проведения разных видов деятельности с детьми старшей группы дошкольного возраста с использованием художественной литературы, направленной на нравственное воспитание. (ПРИЛОЖЕНИЕ 3)

    Анализ предметно - развивающей среды с учетом ФГОС дошкольников старшей группы ДОУ № 15 г. Благовещенска показал, что в группе имеются следующие пособия по духовно- нравственному воспитанию дошкольников, в которых отражены факторы, условия и методы обогащения нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста: Н.В. Новичихина «Методические пособия по формированию и развитию нравственных качеств дошкольников», В.И. Петрова «Этические беседы. Нравственное воспитание дошкольников».

    Так же имеются книги для чтения детям, это: Д. Нагишкин «Амурские сказки»; В. Брюсов. «Колыбельная»; И. Бунин. «Первый снег»; С. Городецкий. «Котенок»; С. Есенин. «Береза», «Черемуха»;А. Майков. «Летний дождь»; Н. Некрасов. «Зеленый шум» (в сокр.); И. Никитин. «Встреча зимы»;  А. Пушкин  «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди»; Н. Телешов  «Крупеничка»; Т. Александрова «Домовенок Кузька» (главы); П. Бажов  «Серебряное копытце»; В. Бианки «Сова»; А. Волков «Волшебник Изумрудного города» (главы); Б. Заходер «Серая звездочка»; В. Катаев «Цветик-семицветик»; А. Митяев «Сказка про трех пиратов».

    Театрализованные игры: «Заюшкина избушка», «Теремок», «Сказка о глупом мышонке»,  «Три поросенка», «Ворон и лиса». Костюмы некоторых сказочных персонажей (медведь, заяц, бабка). Шапочки, сделанные воспитателем (Три поросенка, дикие и домашние животные, колобок, и т.д.) Предметы декорации (теремок, избушка, различные деревья, стулья, топор, ведра (игрушечные)).

    Так же в группе имеются картины детских поэтов, таких как:  А.С. Пушкин, А.А. Фет, А. Блок, А. Барто, В. Маяковский, Б. Заходер, К. Чуковский и др.

    Анкетирование родителей (ПРИЛОЖЕНИЕ 4)

    В анкетировании по вопросам духовно- нравственного воспитания дошкольников приняли участие 10 семей, воспитывающих детей старшего дошкольного возраста. Родителям было предложено 11 вопросов по теме: «Проблема духовно- нравственного воспитания».

    1. Лишь 25% родителей от общего числа опрошенных считает основной целью духовно- нравственного воспитания детей в детском сад «освоение детьми системы социокультурных категорий и ценностей».

    2. 75% родителей уверены, что главное –создание предпосылок для успешной адаптации в начальной школе.

    3. 85% родителей считают, что в детском саду созданы условия для духовно- нравственного воспитания детей.

     4. Всего лишь половина 50% родителей ежедневно читают ребенку.

    Любимыми книгами детей среднего дошкольного возраста являются: 65 % – стихи, сказки; 30% – познавательная литература, детская энциклопедия, сказки (среди них сказки А.С. Пушкина, Д.Нагишкина), стихи, рассказы про Лунтика; 5% – стихи, сказки (в том числе «Три медведя, «Маша и медведь»), басни И.А. Крылова, Азбука для дошкольников.

     5. 100% семей имеют домашнюю библиотечку детской литературы.

     6. 90% родителей выполняют домашние задания по развитию и воспитанию духовно- нравственных качеств, которые рекомендует воспитатель.

    7. 80% родителей считает, что дети получают в детском саду достаточное воспитание духовно- нравственных качеств и хорошую подготовку к дальнейшему обучению в школе.

    8. 85% родителей считают, что наглядная информация по обогащению духовно- нравственных качеств, предлагаемая им интересна и полезна. Вместе с тем, 15% родителей считают, что наглядная информация есть, но крайне скудная; 5% родителей считают, что наглядная информация интересная, но не имеет для них практической значимости.

    9. Наиболее распространенные просьбы: 95% семей хотели бы получить от воспитателей консультации по вопросам воспитания духовно- нравственных качеств, а также об особенностях восприятия ребенка.

    Результаты анкетирования показали, что родители заинтересованы в развитии и воспитании духовно- нравственных качеств детей: важным моментом считают общение с детьми и воспитание культуры общения, однако нуждаются в профессиональной поддержке специалистов ДОУ. (ПРИЛОЖЕНИЕ 5) [26]

    Таким образом, задача взрослых – направлять отношения детей так, чтобы эти отношения содействовали формированию нравственных качеств. Важно прививать ребенку элементарную качества, помогающую ему устанавливать контакты со сверстниками: умение без крика и ссоры договариваться, вежливо обращаться с просьбой; если необходимо, то уступать и ждать; делиться игрушками, спокойно разговаривать, не нарушать игры шумным вторжением. Старший дошкольник должен уметь проявлять к товарищу внимание, вежливость заботливость и т.д. Такие формы общения легче усваиваются ребенком, если взрослые поддерживают, следят за тем, как он ведет себя с товарищами по играм, с близкими и окружающими людьми. Дети под руководством взрослого приобретают опыт положительного общения, тем самым у них формируется духовно- нравственное воспитание.

    Таким образом, проведенные нам диагностики явились основанием для системной работы по формированию представлений о духовно- нравственном воспитании.

    2.2. Содержание обучающего этапа по формированию представлений о духовно- нравственном воспитании старших дошкольников посредством сказок Дмитрия Дмитриевича Нагишкина

    Целью формирующего этапа стало: ознакомление со  сказками  Д. Д. Нагишкина в разных видах детской деятельности и обеспечение единства взаимодействия всех участников образовательного процесса. (ПРИЛОЖЕНИЕ 6)

    По результатам констатирующего эксперимента мы отобрали  произведения входящие в круг детского чтения для развития духовно- нравственных качеств (доброта, честность, гуманность) у детей пятого года жизни. В период воспитательно – образовательной работы по формированию духовно- нравственных качеств у детей старшей группы были отобраны сказки народов Приамурья Д. Нагишкина из сборника «Таёжные сказки»:

    «Ворон, карась, медведь и лиса»,

    «Скрипучая старушка»,

    «Хвастун»,

    «Как лягушка зеленой стала»,

    «Пудин и лягушка»,

    «Гарпамди - меткий стрелок»,

    «Как звери ногами менялись».

    В результате проведенной работы, мы предполагаем увидеть следующие результаты:

    - у детей сформированы элементарные представления о том, что хорошо и что плохо (проявляют скромность, отзывчивость, самоуважение, желание  быть справедливым, сильным и смелым, чувство собственного достоинства, уверенность в своих силах и возможностях; испытывают чувство стыда за неблагоприятный поступок, извиняются перед сверстниками за причиненную обиду; заботятся о младших, помогают им, защищать тех, кто слабее; выражают свое отношение к окружающему; с благодарностью относятся к помощи и знакам внимания);

    - сформирован опыт правильной оценки хороших и плохих поступков себя и других детей (проявляют саморегуляцию собственных действий; взаимопомощь, сочувствие обиженному и несогласие с действиями обидчика; одобрение действий того, кто поступил справедливо, уступил по просьбе сверстника, поделился игрушками; развито желание помогать друг другу; сформировано умение справедливо оценивать свои поступки и поступки сверстников).

    На формирующем этапе была проведена беседа об Амурской области, об особенностях её природы, коренных жителях. Во время беседы детям рассказывалось, когда обосновался город, когда появились малые народы Приамурья. Рассказывала о других народах Приамурья. Демонстрировала иллюстрации народов. Так же детям рассказала о достопримечательностях города (Амурский областной театр драмы, триумфальная арка и т.д.). Были заданы детям вопросы, о том какие памятники есть в г. Благовещенске  кому (чему), они  посвящены (памятник посвященные Великой Отечественной войне; памятник Снегурочке - продавщице мороженого; памятник собаке по кличке Дружок).

    На все вопросы, дети отвечали с интересом, как оказалось, дети хорошо осведомлены. Так же во время беседы детям были показаны старые фотографии города.  

    Эта беседа дала детям знания, чтобы они научились чувствовать красоту родной земли, воспитать любовь к родным местам, а так же уважение к культуре родных мест.  (ПРИЛОЖЕНИЕ 7)

    Одной из первых сказок по воспитанию духовно- нравственных качеств была: «Ворон, карась, медведь и лиса». Вот пример использованной сказки и проведенной нами работы:

    Чтение сказки «Ворон, карась, медведь и лиса» (ПРИЛОЖЕНИЕ 8)

    Задача: формировать положительные качества: отзывчивость, сердечность, доброта.  Вызвать внутреннее неприятие пороков персонажей сказки: жестокость, жадность, эгоистичность, хитрость, подлость. Нежелание им подражать и на них походить, пробуждать добрые чувства.

    Чтение сказки осуществлялось в утренний период времени с подгруппой детей. Перед детьми была представлена книга с красочными иллюстрациями (Ворон, карась, медведь, лиса и старушка), после прочтения воспитатель задавала вопросы. Вопросы по  содержанию сказки  были направлены на осмысление текста и на характеристику действий героев содержания произведения, такие как: как называется сказка, которую мы с вами читали? (Ворон, Карась, Медведь и Лиса). Камилла, Надя и Виолетта верно назвали название сказки. Следующий блок вопросов был направлен на воспитание духовно- нравственных качеств у детей: Каким был Ворон? (жадным, хитрым, эгоистичным). А что вы можете сказать о Медведе? Какой он? (наивный, добрый, сочувствующий). Правильно, Медведь проявил сочувствие, ребята, а вы бы помогли? (да). А какой была Лиса? (хитрой, невнимательной). (Лиса невнимательная к тем зверям, которые находятся в ее лесу, вредная, подлая). Алина, София и Дима неверно дали характеристику героям. За тем следовал вопрос: чему помешала лиса? (Лиса помешала Медведю помочь Ворону) значит какая Лиса? (лживая).  Ребята, а зачем нужен клей? (чтобы что-то склеить, закрепить). Правильно, а в сказке Медведь поверил Лисе, значит, как еще можно охарактеризовать Медведя? Какой он? (доверчивый, наивный, глупый). А что было дальше?  (Лиса обманула Медведя и вбила ему кол в брюхо). А можно ли назвать Лису доброй? (нет). Значит, какая Лиса? (Жестокая). На вопрос «что сделали Лисицы?» из десяти детей, на этот вопрос смогли ответить только четверо (София, Анна, Илья и Егор) («Лисицы обманули старушку»). А как она поступила со старушкой? (Отдала грязную посуду и не выполнила обещание). Какая Лиса? (обманщица и нечистоплотная).

    Ребята, а были ли случаи, когда вы обманывали кого- то? (нет).  Понравилась вам сказка? (да). А вы помогаете своим друзьям? (да).  Чему можно поучиться, прочтя эту сказку? (не делай плохо другим, и тебе будет хорошо). Давайте вместе повторим пословицу: «Не той собаки бойся, что лает, а той, что исподтишка хватает».  «Как проживешь, так и прослывешь».

    Вместе с прочтением сказки была  проведена этическая беседа на тему: «Добрые дела» (ПРИЛОЖЕНИЕ 9)

    Этическая беседа была проведена с подгруппой детей. В ходе беседы задавала детям вопросы: «Что такое доброта?». На этот вопрос из десяти ответили только четыре ребенка. Камилла сказала: «Доброта - это когда ты относишься ко всем с добром», Егор ответил: «Доброта- это когда ты никому не завидуешь и всегда окажешь помощь другому человеку».

    Ребята, а какие добрые дела вы сделали другим людям? (помогаю маме, бабушке по дому; уступаю место старшим).

    Дети, как вы понимаете, что такое дружба? (когда мы делимся игрушками, не обижаем друг друга; когда вместе что-нибудь делаем, помогаем кому-то).  Вспомнили с детьми пословицы о доброте и дружбе (крепкую дружбу и топором не  разрубишь. Человек без друзей, что дерево без корней. Нет друга  - ищи, а нашёл - береги). Был прочитан отрывок из сказки «Крот и его друзья». После чего задавала детям вопросы: «ребята, вам понравилась сказка?» (да) Скажите, а раздумывал ли  Крот, прыгая в воду, чтобы помочь птенчику? (нет, он услышал, что кому- то плохо, и поспешил на помощь). Какие еще добрые дела делали герои сказки? (крот заботился о птенце, учил его есть, крот и птенчик освободили собаку). Вы радовались вместе с героями их добрым делам? (да).

    Таким образом, посредством этической беседы формировала и воспитывала у детей такие качества, как «доброта», «человеколюбие», «добродушие», «отзывчивость» и др. [32]

    Чтение сказки «Как звери ногами менялись» (ПРИЛОЖЕНИЕ 10)

    Задача: воспитывать у детей стремления беречь то, что тебе дано от природы.

    Чтение сказки осуществлялось в утренний период времени с подгруппой детей. Перед детьми был представлен портрет Дмитрия Дмитриевича Нагишкина, а так же книга с красочными иллюстрациями (Как звери ногами менялись), после прочтения воспитатель задавала вопросы.

     Вопросы по  содержанию сказки  были направлены на осмысление текста и на характеристику действий героев содержания произведения, такие как: Как называется сказка, которую мы с вами читали? (Как звери ногами менялись).

    Так же задавала детям вопрос: «Что такое тайга»? (это густой, дремучий лес). Далее детям прочитала сказку «Как звери ногами менялись».

    Ребята, а что происходило в сказке в начале? (Лисица встретилась с Лосем).

    Правильно, а о чем они говорили?  (Лось жаловался, что ему рога мешают, а Лиса говорила, что у нее лапы короткие).  А что было дальше?  (Лиса не смогла добыть добычу с длинными ногами, а Лось наоборот с короткими ногами ничего не смог достать). А что вы можете сказать о героях сказки? Какой Лось и Лиса? (глупые, не берегут то, что дано от природы)

    Ребята, а чему учит эта сказка? (нужно беречь то, что дано тебе от природы и не зариться на чужое).

    Правильно. Давайте повторим пословицу: «Чужое не трогай — своё сбережёшь».

    Закрепление нравственных качеств по сказке проводилось в игре драматизации «Лисицы и старушка».

    Задачи: совершенствовать умение детей передавать образы героев сказки, развивать у детей память, формировать дружеские взаимоотношения.

    Количество играющих составило: 4 человека, что способствовало созданию эмоционального контакта, сближающего детей между собой и стимулирующего доброжелательного отношения к сверстникам.  Остальные ребята участвовали в качестве зрителей. Игровые действия детей заключались в том, что четверо из детей получили роли:  Лисицы, старушки, медведя. Они использовали необходимые атрибуты (платок, маска медведя и лисицы). Перед драматизацией ребятам было напомнено, что действия, обыгрывающиеся в сказке, происходят в летний период. Так же ребятам было предложено вспомнить содержание сказки «Ворон, карась, медведь и лиса» ответив на вопросы. Дети в своей речи, отвечая на вопросы воспитателя, использовали слова, обозначающие нравственные качества (Лисицы хитрые, медведь наивный и глупый, обманывать нельзя). Во время драматизации у детей формировались нравственные качества. Слова дети произносили громко, не заменяя их на похожие по смыслу, сохраняя содержание произведения.

    Этическая беседа «Правда всегда узнается» (ПРИЛОЖЕНИЕ 11).

    Задачи: формировать представления о правдивости (нельзя обманывать). Способствовать формированию знаний о современном этикете, воспитанию культуры поведения в отношениях с разными людьми.

    Этическая беседа была проведена после прочтения сказки. Дети внимательно слушали. Задавала детям вопросы о нравственных качествах. Гордей,  Влада, Артем правильно называли качества, которые описаны в сказке. Так же дети рассказывали о том, можно ли обманывать и поступали ли они так сами. В ходе этической беседы, выяснилось, что ребята не обманывают и считают, что это плохое качество. Посредством этической беседы, формировала у детей воспитание культуры поведения в отношениях с разными людьми. [3]

    Этическая беседа была построена на основе обсуждения  рассказа  Л.Толстого «Косточка». Нами  были заданы вопросы к детям: Вам понравился рассказ? (да). Почему мальчик нарушил запрет и съел сливу до обеда? (потому что они ему очень нравились). Почему он не сознался в своем проступке? (потому что ему было стыдно) А Почему Ваня заплакал? (стыдно, что съел сливу без разрешения; что отец хитростью заставил его сознаться; что все смеялись). [28]

    Прочитала детям побасенку (ты пирог съел? – Нет! Не я! – А вкусный был? – Очень…).

    Чем похожи этот шуточный рассказ и рассказ «Косточка»?  (в обоих случаях признание вины получено хитростью; герои чувствуют себя вдвойне виноватыми). А вы обманываете? (нет). Обманывать нельзя. Ведь каждая ложь рано или поздно раскроется.

    Пересказ сказки «Хвастун» (ПРИЛОЖЕНИЕ 12)

    Задачи: развивать у детей умение высказывать свою точку зрения, согласие и несогласие с ответом товарища; развивать умение  анализировать поступки героев.

    В пересказе принимали участие 7 детей. После прочтения воспитателем сказки, детям было предложено вспомнить содержание с помощью наводящих вопросов «как называлась сказка?», «А каким был Заяц в сказке? Почему он был таким?», «Кого заяц встретил в лесу?», «Чем хвастался заяц?», «Что сделали зайцы после рассказа хвастуна? Почему они так сделали?»

    На вопросы отвечали все дети, более полные ответы были у Зарины (сказка называлась – «Хвастун»). После чего воспитатель просила повторить слово хвастун всем ребятам. Далее Зарина отвечает: (в сказке заяц был хвастуном), воспитатель просила одного из ребенка повторить, каким был заяц. Воспитатель обращалась ко всем детям, спрашивая можно ли быть хвастуном и какое это качество. На что дети отвечали (это плохое качество, хвастаться нельзя). Особых затруднений при восстановлении сюжета сказки у детей не было, сказка очень простая дети пересказывали как индивидуально, так и подгруппами по 2 – 3 человека. Во время пересказа,  обращала внимание ребенка, на четкое проговаривание таких качеств и слов как (хвастун, обман).

     Закрепление и активизация нравственных качеств осуществлялась в разных видах деятельности: так чтение и драматизация сказки «Ворон, карась, медведь и лиса» стала одной из тем  рисования – «Лиса и медведь», где дети проговаривали и закрепляли произношения нравственных качеств. Чтение сказки «Хвастун» способствовало многократной подвижной игре, где дети индивидуально и хором произносили нравственные качества, таким образом обогащая и закрепляя их в своей речи, драматизация сказки «Лисицы и старушка» направило детей на сюжетно – ролевую игру «Хитрые лисицы и старушка» в которой дети не однократно проговаривали названия и особенные характеристики данных героев повышая своё нравственное воспитание.    

    Так же, например, после прочтения «Как звери ногами менялись» дети, отвечая на вопрос: о чем была сказка? Чему учит эта сказка? Примеры положительных поступков содержатся и в произведении А. Барто «Вовка — добрая душа». Доступна восприятию детей и такая форма, как сопоставление действий положительного и отрицательного героев с последующей оценкой их писателем.

    В процессе чтения Амурских сказок у ребенка накапливался опыт разнообразных непосредственных читательских переживаний: различно окрашенных читательских эмоций – от восторга до грусти и даже страха; чувств.

    Сказки, принесенные на занятия, не только соответствовали теме, но и привлекали внимание ребенка, вызывали у него потребность прикоснуться к ним, рассмотреть, узнать содержание. Тексты и иллюстрации обладали художественными достоинствами.

    Для того чтобы показать значимость духовно- нравственного воспитания у детей старшего дошкольного возраста на стенде группы для родителей была помещена статья «Духовно- нравственное воспитание – это важно».  

    Чтобы показать родителям, какую работу мы проводим с детьми по духовно- нравственному воспитанию на стенде группы, был оформлен перечень Амурских сказок Дмитрия Нагишкина, который предполагалось проводить в определенные сроки.                                

    Читая, серию Амурских сказок мы можем отметить, что с каждым повтором чтения или драматизации дети узнавали на иллюстрациях и называли всё больше героев и их поступков.

    Таким образом, исследовательская работа с детьми шестого года жизни по воспитанию духовно- нравственных качеств,  показала что:  

    - у детей сформированы элементарные представления о том, что хорошо и что плохо (проявляют скромность, отзывчивость, самоуважение, желание  быть справедливым, сильным и смелым, чувство собственного достоинства, уверенность в своих силах и возможностях; испытывают чувство стыда за неблагоприятный поступок, извиняются перед сверстниками за причиненную обиду; заботятся о младших, помогают им, защищать тех, кто слабее; выражают свое отношение к окружающему;

    - сформирован опыт правильной оценки хороших и плохих поступков себя и других детей (проявляют саморегуляцию собственных действий; взаимопомощь, сочувствие обиженному и несогласие с действиями обидчика; одобрение действий того, кто поступил справедливо, сформировано умение справедливо оценивать свои поступки и поступки сверстников).

    Ознакомление  старших дошкольников со сказками  Дмитрия Нагишкина способствовало развитию духовно - нравственного воспитания детей:                  - усвоению сообщаемых моральных правил, воздействию на чувства детей (жалость, сопереживание, негодование, радость и др.);

    - побуждению к нравственным поступкам.  

    Это осуществлялось благодаря тому, что использование  сказок интегрировалось  в разных видах детской деятельности и обеспечивалось  единство взаимодействия всех участников образовательного процесса.

    2.3. Содержание работы на контрольном этапе

    Целью контрольного эксперимента стало выявление динамики уровня духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста. Для этого нами была проведена повторная диагностика. Обследование проводилось по методике, разработанной для выявления уровня духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста. Критерии оценки оставались прежними.

    Методика «Определение отношения к жизненным ценностям»

    Цель: изучение уровня отношения к жизненным ценностям младшими школьниками.

    Стимульный материал: контрольный лист опроса, содержащий 4 вопроса.

    Описание методики: список 10-ти желаний, выбрать из которых можно только 5.  

    Процедура исследования: каждому испытуемому раздается контрольный лист опроса, на котором он должен отметить только 5 желаний.

    Инструкция: «Представьте, что у вас есть волшебная палочка и список 10-ти желаний, выбрать из которых можно только 5». Список учитель заранее выписывает на доске.

    Список желаний

    1. Быть человеком, которого любят.
    2. Иметь много денег.
    3. Иметь самый современный компьютер.
    4. Иметь верного друга.
    5. Мне важно здоровье родителей.
    6. Иметь возможность многими командовать.
    7. Иметь много слуг и ими распоряжаться.
    8. Иметь доброе сердце.
    9. Уметь сочувствовать и помогать другим людям.
    10. Иметь то, чего у других никогда не будет.  

    Интерпретация: Номера отрицательных ответов: 2, 3, 6, 7, 10.  

    5 положительных ответов — высокий уровень.  

    4-3 положительных ответов— средний уровень.  

    2-0 положительных ответов — низкий уровень.

    В результате диагностирования детей анализ данных показал, что: На констатирующем этапе детей с высоким уровнем было 45% (7 детей Тимофей В., Егор Д., Вадим Д., Надя Г., Гордей Г., Зарина В.. Варвара Ж.) - на контрольном этапе стало 55 % ( 11 детей Тимофей В., Егор Д., Вадим Д., Надя Г., Гордей Г., Зарина В., Варвара Ж., Вероника Ж., Алиса К., Дима К., Саша Г.) на констатирующем этапе были на высоком уровне содержание заданий ими были полностью раскрыты, помощи воспитателя не требовалось.  Алиса К., на констатирующем этапе был на среднем уровне, она выбирала не все верные ответы,  т.е. частично могла  передать правильное отношение к жизненным ценностям, то в этот раз она полностью выбрала верные ответы, которые определяют жизненные ценности.

    На констатирующем этапе было 35% (9 детей Егор Б., Влада Б., Карина В., Соня Г., Саша Г., Вероника Ж., Алина К., Дима К., Руслан П. детей со средним уровнем, на контрольном этапе стало 45% детей, имеющих средний уровень (10 детей Алина К., Руслан П., Егор Д., Арсений В., Карина Ж., Кристина В., Аня П, Саша Г.). Руслан на констатирующем этапе была на низком уровне, мальчик не смог выбрать верные ответы, которые бы оценивали его жизненное отношение к ценностям( дружба, искренность) постоянно опирался на помощь проверяющего, допускал большое количество ошибок при ответах на вопросы. Но на контрольном этапе Руслан справился с заданием, перешел на средний уровень. На этот раз такой огромной помощи проверяющего не потребовалось, Руслан выбрал правильные ответы, которые были предоставлены в диагностике.

    На констатирующем этапе детей с низким уровнем было 20% (4 ребенка Арсений, Карина, Алина и Дима на контрольном уровень низкого составил  5% (Алина и Дима  как и в прошлый раз, затруднились назвать и выбрать правильные ответы, которые означали их отношение к жизненным ценностям

    Таблица 2 «Определение отношения к жизненным ценностям» на контрольном этапе (ПРИЛОЖЕНИЕ 13)

     Таким образом, на контрольном этапе нашего эксперимента мы выявили уровень представлений старших дошкольников о отношении к жизненным ценностям, через анализ результатов диагностической методики. Низкий уровень изменился с 20% до 5%, средний уровень повысился с 40% до 45%, высокий уровень изменился с 35% до 55%.

    По представленным данным видно, что у детей старшей группы наблюдается положительная динамика в отношении к жизненным ценностям и в воспитании духовно- нравственных качеств.

    Проведенная деятельность в рамках исследовательской работы позволила показать эффективность использования Амурских сказок для воспитания нравственных качеств.

    Заключение

    Проведенное исследование подтвердило выдвинутую гипотезу, сказки народов Приамурья как средство формирования духовно – нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста.

    Нравственный смысл некоторых правил остается детям непонятным. Обращая внимание на роль чувств в нравственном воспитании, А. В. Запорожец также подчеркивал, что дети дошкольного возраста нередко не следуют правилам морали не потому, что не знают их, а потому, что не вникают в эмоциональное состояние сверстника, находящегося в ситуации дискомфорта, или не испытывают соответствующих эмоций (стыда, раскаяния, недовольства собой и пр.) при совершении неблаговидного поступка. [27]

    Великие гуманисты прошлого полагали, что понимание природы человека немыслимо без понимания норм и ценностей его жизни. Опыт нравственных изысканий показывает: ни добро, ни зло не предопределены и не реализуются автоматически. Решение остается за человеком. Оно зависит от его готовности решать и своим собственные нравственные задачи и нравственные проблемы всего общества.

    Готовность ребенка решать свои проблемы так, чтобы не нарушать чужих прав, чтобы самому испытывать психологический комфорт и эмоциональное благополучие- задача важная как для педагогов, так и для родителей. И эта готовность, включает основные направления её развития: через развитие ума, сердца (чувств) и воли, а также умения быть самим собой.

    Научить различать добро и зло, воспитать совестливость, сострадание, почитание родителей и начальников, доброжелательность и взаимопонимание по отношению к окружающим, патриотизм и уважение к чужим ценностям можно различными путями, доступнейшее из которых - чтение. «Чтение- путь к житейской мудрости. Учить читать с интересом и удовольствием и не торопись!»- призывает академик Д.С. Лихачев в своих «Письмах о добром» .

    Сказки народов Приамурья являются источником такой житейской мудрости, а потому её использование в работе с детьми дошкольного и младшего школьного возраста целесообразно и продуктивно с точки зрения применения её в ДОУ и школе, а также из-за простоты и доступности её технологии в процессе семейного чтения.

    Определенные в результате исследовательской работы, педагогические условия и организационные нормы использования дидактической сказки в работе с детьми дают возможность включать работу с такими сказками в занятии и иные формы организации детей в ДОУ и начальной школе. Выявленные в процессе апробирования программы, методы, формы, принципы использования сказки, а также средства управления процессом духовно- нравственного воспитания дошкольников и младших школьников, как доказало наше исследование, способствуют повышению уровня нравственной воспитанности детей.

    Работа с родителями в рамках программы «Духовно- нравственное воспитание детей средствами дидактической сказки» показала доступность и эффективность домашнего чтения не только для нравственного становления детей, но и для педагогического и нравственного просвещения самих родителей, часто затрудняющихся в установлении причинно - следственных связей жизненных событий и явлений, а иногда и просто проявляющих некомпетентность в вопросах духовности и нравственности.

    Приобщение детей к чтению и изучению сказок Приамурья помогает воспитателем раскрыть ребенку мир национальных культур, расширить представления об образе жизни людей, населяющих наш родной край, из обычаях, традициях.

    Таким образом, использование сказок народов Приамурья в работе с детьми дошкольного - эффективный путь овладения ребёнком смыслами духовно- нравственных понятий и ценностей, основанных на национальных традициях народа, его образе мышления, гуманных принципах христианской морали, формирования личности значимых ориентиров поведения и воспитания нравственных качеств личности.

    Художественная литература играет важную роль в духовно-нравственном воспитании дошкольников. Именно она помогает воспитать в растущем человеке определенные взгляды на жизнь и общество, принципы, симпатии, способность и стремление к дружбе, верности, честности, расширяет духовно-нравственный и интеллектуальный кругозор ребенка. В зависимости от того, какой литературе отдается предпочтение, что выделяется как главное в характере любимых героев, и складываются кирпичики основ духовной нравственности и нравственно осознанного поведения, ведущие к выработке манер и способов отношения к людям, представлений о добре и зле. Художественные произведения дают возможность представить нормы морали в разных формах, что помогает дошкольникам глубже осознать их смысл и научиться применять в конкретных ситуациях реальной жизни. [31]

    Исходя из анализа опытно-экспериментальной работы, можно прийти к выводу, что наша гипотеза о том, что использование сказок  Дмитрия Дмитриевича Нагишкина будет эффективным средством духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста, при соблюдении определенных условий, подтвердилась.

    Таким образом, использование сказок Дмитрия Дмитриевича Нагишкина в процессе воспитания духовно- нравственных качеств детей вполне оправдывает себя.

     Анализ результатов обследования уровня отношения к жизненным ценностям» старшего дошкольного возраста после контрольного эксперимента, свидетельствует об эффективности проведенной нами работы. Таким образом, старший дошкольный возраст является благоприятным для воспитания нравственных качеств у детей.

    Проведенная исследовательская работа позволила:

    Реализовать цель:  теоретически обосновать и практически доказать эффективность использования сказок Дмитрия Дмитриевича Нагишкина в духовно - нравственном воспитании детей старшей группы.

    Подтвердить гипотезу:  использование сказок  Дмитрия Дмитриевича Нагишкина будет эффективным средством духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста, если:

    • процесс ознакомления с ними интегрировать в разные виды детской деятельности и обеспечить единство взаимодействия всех участников образовательного процесса.

    Список использованных источников:

    1. Алябьева Е.А. Дни этики в детском саду. Планирование, игры, сказки, стихи.- М.: ТЦ Сфера, 2013.- 160с. (новый детский сад с любовью).
    2. Анисимов, С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. М. Мысль, 2000.
    3. Бабосов Е.М. Нравственная культура личности. Минск, 2000
    4. Бакштановский В.И. Культура нравственного сознания и поведения личности. М.Знание, 1979.
    5. Бакштановский В.И. Моральный выбор личности: цели, средства, результаты. Томск, 2001.
    6. Беляева В.А. Теория и практика духовно- нравственного становления и развития личности учителя в советской и православной педагогической культуре.
    7. Божович Л.И. Личность и её формирование в детском возрасте. М. Просвещение, 1968.
    8. Болдырев Н.И. Нравственное воспитание школьников. М. Педагогика,1979.
    9. Галицких Е.О. Духовное развитие личности. Киров, 1997.
    10.  Гришанова Л.К. Духовная культура и развитие личности в современном обществе. 1977.
    11. Гусейнов А.А. Социальная природа нравственности. М. Изд-во МГУ, 1974.
    12.  Деков В.У. Религия и духовная культура общества. Проблема взаимодействия. М.Знаний, 1989.
    13.  Каптерев П.Ф. Нравственно- эстетический элемент в образовательном процессе. М. Педагогика, 1982.
    14.  Короткова Л.Д. Духовно- нравственное воспитание детей дошкольного и младшего школьного возраста средствами авторской сказки. Монография.- М.: 2006.
    15.  Короткова Л.Д. Духовно- нравственное воспитание средствами авторских сказок. М.: 2006.
    16.  Короткова Л.Д. Сказкотерапия для дошкольников и младших школьников. М.:2006.
    17.  Мурзина А.Ф. Духовная культура и формирование личности. Краснодар, 1989.
    18.  Никандров Н.Д. Воспитание ценностей. М.: 1996.
    19.  Петракова Т.И. Духовные основы нравственного воспитания. М. Импэто, 1997.
    20.  Петрова В.И., Стульник Т.Д. Этические беседы с детьми 4-7 лет. Изд-во Мозаика- Синтез. г.Москва 2008.
    21.  Рыкова М. А. Роль художественной литературы в духовно-нравственном воспитании дошкольников // Молодой ученый. — 2016. — №16. — С. 377-379. — URL https://moluch.ru/archive/120/33247/ (дата обращения: 02.02.2018).
    22.  Шорыгина Т.А. Беседы о характере и чувствах. Методические рекомендации.- М.: ТЦ Сфера - 9с. (Вместе с детьми) 2014.
    23. http://fs.nashaucheba.ru/docs/270/index-1518580.html?page=3
    24. http://geum.ru/next/refrt-09110.html
    25. http://kmatem.ru/futurizm/biliskus36.html «Воспитание детей старшего возраста»
    26. http://korrped.ucoz.net/publ/obobshhenie_opyta_po_teme_dukhovno_nravstvennoe_vospitanie/1-1-0-14 «Духовно- нравственное воспитание»
    27. http://lib.podelise.ru/docs/155/index-2337.html «Нравственность поступков»
    28. http://revolution.allbest.ru/pedagogics/00289377_0.html «Педагогический форум по теме духовно- нравственного воспитания»
    29. http://videouroki.net/filecom.php?fileid=98671665
    30. http://www.5rik.ru/better/article-115254.html
    31. http://www.v-vospitanie.ru/view_sad.php?id=43 «Художественная литература»
    32. http://www.zavuch.info педагогический форум «Педагогический опыт в проведении этических бесед»

    ПРИЛОЖЕНИЯ

    ПРИЛОЖЕНИЕ 1

    Таблица 1 - План исследовательской работы

    Дата

    Содержание констатирующего эксперимента

    16.01. -   1.02.18

    17.01. – 19.01.18

    22.01.18

    25.01.14

    26.01 – 8.02

    Диагностики  выявления уровня  духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста:

    Диагностика 1 «Определение отношения к жизненным ценностям» 

    Анкетирование родителей: «Уровень знаний родителей о процессе  обогащение словаря детей и речевая среда дома».

    Анализ духовно- нравственного воспитания воспитателей группы МДОУ №15  Виолетты Артуровны и Ульяны Константиновны

    Анализ духовно- нравственной среды МДОУ №15 с учетом ФГОС.

    Анкетирование воспитателей МДОУ №15 Виолетты Артуровны и Ульяны Константиновны

    Анализ планов воспитательной работы  Виолетты Артуровны и Ульяны Константиновны

    ПРИЛОЖЕНИЕ 2

    Таблица 1 -  Результаты диагностики «Определение отношения к жизненным ценностям» на выявление уровня отношения к жизненным ценностям детей старшей группы - констатирующий этап

    № п/п

    Ф.И.

    ребенка

    Оценивание задания

    по порядку в баллах.

    Средняя оценка

    в баллах

    Общий уровень

    1

    2

    3

    4

    5

    6

    7

    8

    9

    10

    1

    Егор Б.

    1

    0

    0

    0

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    4

    С

    2

    Влада Б.

    0

    1

    1

    0

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    3

    С

    3

    Артём Б.

    1

    0

    0

    1

    0

    0

    0

    0

    0

    0

    2

    Н

    4

    Тимофей В.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    5

    В

    5

    Карина В.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    1

    0

    1

    0

    4

    С

    6

    Зарина В.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    5

    В

    7

    Соня Г.

    1

    0

    1

    1

    0

    0

    0

    1

    1

    0

    4

    С

    8

    Саша Г.

    1

    0

    1

    1

    1

    0

    0

    1

    0

    0

    4

    С

    9

    Гордей Г.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    5

    В

    10

    Надя Д.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    5

    В

    11

    Вадим Д.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    5

    В

    12

    Егор Д.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    5

    В

    13

    Вероника Ж.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    1

    0

    0

    1

    3

    С

    14

    Варвара Ж.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    5

    В

    15

    Карина И.

    1

    0

    0

    0

    0

    0

    0

    0

    1

    0

    2

    Н

    16

    Алиса К.

    1

    1

    0

    1

    0

    0

    0

    1

    1

    0

    4

    С

    17

    Дима К.

    0

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    1

    4

    С

    18

    Ксюша К.

    1

    1

    1

    1

    0

    0

    0

    0

    0

    1

    2

    Н

    19

    Арсений К.

    1

    1

    1

    1

    0

    0

    0

    0

    0

    1

    2

    Н

    20

    Руслан П.

    0

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    1

    3

    С

    ПРИЛОЖЕНИЕ 3

    Анкета для педагогов дошкольного образовательного учреждения

    «Актуальность духовно-нравственного воспитания»

    1. Какое место, на Ваш взгляд, занимает проблема духовно - нравственного воспитания в развитии дошкольника (физическом, познавательном, социально – нравственном, художественно – эстетическом)?

    Основное место указанной проблемы – в задачах познавательного развития дошкольника

    Основное место указанной проблемы – в задачах социально – нравственном развития дошкольника

    Данная проблема частично решается в каждом направлении развития дошкольника

    Вопрос духовно – нравственного воспитания не настолько актуален, чтобы отводить ему значительное место в развитии дошкольника Укажите собственное значение:

    __________________________________________________________________

    ____________________________________________________________________

    __________________________________________________________________

    1. Испытываете ли Вы затруднения в вопросах духовно – нравственного воспитания детей? Если да, то, какие?

    __________________________________________________________________

    ____________________________________________________________________ __________________________________________________________________

    ПРИЛОЖЕНИЕ 3

    1. Что для Вас означает духовно – нравственное воспитание?

    Устойчивая характеристика человека, выражающая в его мировоззрении, нравственных идеалах, нормах поведения.

    Значимая часть общественного сознания, проявляющаяся в коллективных настроениях, чувствах, оценках, в отношении к своему народу, его образу жизни, истории, культуре, государству, системе основополагающих ценностей. Укажите собственное значение:

     ____________________________________________________________________

    __________________________________________________________________

    1. Какова, на Ваш взгляд, важнейшая цель духовно нравственного воспитания современного дошкольника? __________________________________________________________________

    ____________________________________________________________________ __________________________________________________________________

    5. В каких формах работы с детьми возможно наиболее эффективное решение задач по духовно – нравственному воспитанию?

    • Наиболее эффективными являются традиционные формы работы Эффективны нетрадиционные формы работы
    • Укажите собственное значение:

       __________________________________________________________________ ____________________________________________________________________

    1. В какие средства работы с детьми наиболее эффективны для решения задач по духовно – нравственному воспитанию?

    Традиционные педагогические поощрения и наказания

    Организация образа жизни в семье и детском саду на основе отечественной культуры и традиций

    Общение с людьми высокой духовной культуры

    Создание окружающей среды в семье и детском саду на основе духовно – нравственного содержания (литература, фильмы, изобразительное искусство).

    1. Внесите Ваши предложения в работу по духовно – нравственному воспитанию в ДОУ

    __________________________________________________________________

    __________________________________________________________________

    Спасибо за сотрудничество!

    ПРИЛОЖЕНИЕ  4

    АНКЕТА

    для родителей по проблеме духовно-нравственного воспитания

    1.Считаете ли вы нравственное начало важнейшим компонентом личности?

    • да
    • не ставлю на первое место
    • нет
    1. Согласны ли вы с тем, что до школы закладываются основы нравственности и этики?
    • да
    •  не совсем так
    •  нет
    1. Считаете ли вы, что вам не хватает опыта и знаний об особенностях эмоционального, нравственного, эстетического развития ребёнка?
    •     да  
    •     частично
    •     нет
    1. Испытываете ли вы желание услышать о своём ребёнке: «хорошие манеры, хорошо воспитан»?
    • да
    • нет
    1. Хочется ли вам, чтобы к вашему ребёнку окружающие (дети и взрослые) относились с симпатией?
    • да
    • мне безразлично
    1. Связываете ли вы нравственные качества и манеры поведения ребёнка с отношением к нему сверстников?
    • да
    • частично
    • нет
    1. Как Вы считаете, существует ли в современном обществе острая проблема нравственного воспитания детей?  
    • да  
    • нет  
    • не знаю  
    1. Достаточно ли Вы информированы о духовно-нравственном воспитании школьников?  
    • да  

    ПРИЛОЖЕНИЕ 4

    • нет  
    • трудно сказать  
    1. На реализацию каких целей должна быть направлена программа  по духовно- нравственному воспитанию  детей, прежде всего?  
    • освоение детьми системы социокультурных категорий и ценностей  
    • развитие коммуникативных умений (умение слушать друг друга, выражать свое мнение, договариваться)  
    • развитие управленческих способностей (способность осуществлять выбор на основе нравственных ценностей, целенаправленно действовать, достигать результатов)  
    • развитие речевого взаимодействия (увеличение количества и объема высказываний)  
    • развитие мотивации к общению со взрослыми, сверстниками (увеличение числа позитивных контактов)  
    • создание предпосылок для успешной адаптации в начальной школе  
    • другое____________________________________________  

    1. Когда следует ожидать первых ощутимых результатов от реализации программы?  
    • результаты уже есть  
    • через несколько лет  
    • трудно сказать  
    • в течение ближайшего года  
    • никогда  

    1. Как Вы считаете, изменится ли в результате реализации программы ситуация в сфере духовно-нравственного воспитания детей?  

    • ситуация существенно улучшится  
    • ситуация немного улучшится  
    • существенных изменений не произойдет  
    • затрудняюсь ответить

    ПРИЛОЖЕНИЕ 5

    Таблица 6 - Анкетирование родителей детей старшего дошкольного возраста: Уровень знаний родителей о процессе духовно- нравственного воспитания дошкольников

    № п/п

    Мнения  родителей

    Ответ родителей

    в процентах

    1

    основной целью духовно- нравственного воспитания «освоение детьми системы социокультурных категорий и ценностей»

    25 %

    2

    главное – создание предпосылок для успешной адаптации в начальной школе;

    75%

    3

    Зачем дома создавать условия для развития речи, если в детском саду созданы эти условия.

    85%

    4

    Ежедневно читаю ребенку книги.

    50%

    5

    Имею домашнюю библиотеку детской литературы.

    100%

    6

    Выполняем домашние задания по воспитанию нравственных качеств.

    90%

    7

    Считаю, что дети получают в детском саду достаточное воспитание духовно- нравственного развития и хорошую подготовку к дальнейшему обучению в школе.

    80%

    8

    Считаю, что наглядная информация по воспитанию духовно- нравственных качеств, предлагаемая детям  интересна и полезна.

    85%

    9

    Хотели бы получить от воспитателя консультации по вопросам воспитания духовно- нравственных качеств, а также об особенностях восприятия ребенка.

    95%

    ПРИЛОЖЕНИЕ 6

    Таблица 7 - План формирующего этапа «Духовно- нравственное воспитание детей старшей группы»

    1 неделя.

    Тема недели:  «Зимушка- зима»

    Дни недели

    Сказки для развития нравственных качеств

    Этическая

    Беседа

    Нравственные

    Качества

    Понедельник

    11.09.17

    Чтение сказки «Ворон, Карась, Медведь и Лиса»

    Задача: формировать положительные качества, вызвать внутреннее неприятие пороков персонажей басни и нежелание им подражать и на них походить, пробуждать добрые чувства.

    «Добрые дела»

    Честность;

    Справедливость.

    Вторник

    12.09.17

    Закрепление нравственных качеств по сказке проводилось в игре драматизации «Лисицы и старушка»

    Задача: закрепить нравственные качества используемые в сказке.

    «Добро- это хорошо»

    Искренность,

    Наивность.

    Среда

    13.09.17

    Пересказ сказки «Хвастун»

    Задачи: активизировать в речи слова и выражения (усищи, лапищи, зубищи), позволяющие начать и закончить рассказ по сюжетной картине;

    Развивать у детей умение высказывать свою точку зрения, согласие и несогласие с ответом товарища;

    Воспитывать доброжелательность, умение анализировать поступки героев.

    «Хвастовство - хорошо ли?»

    Откровенность;

    Хвастливость.

    Четверг

    14.09.17

    Чтение сказки:  «Скрипучая старушка»

    Задача: формировать у детей представления о понятиях «Решимость», «Смелость»

    «Смелость»

    Решимость;

    Лёгкость.

    Пятница

    15.09.17

    Чтение сказки: «Как лягушка зеленой стала»

    Задача: воспитывать интерес к творчеству народов Приамурья

    «Хорошо ли обманывать?»

    Честность;

    Добросовестность.

    2 неделя.

    Тема недели: «Мир растений».

    Понедельник

    18.09.17

    Чтение сказки: «Как звери ногами менялись»

    Задача: воспитывать у детей стремления беречь то, что тебе дано от природы.

    «Правда всегда узнается»

    Аккуратность;

    Бережность;

    Справедливость.

    Вторник

    19.09.17

    Чтение сказки: «Пудин и лягушка»

    «Что такое хорошо, а что такое плохо?»

    Надежность.

    Среда

    20.09.17

    Чтение сказки: «Гарпамди - меткий стрелок»

    Этическая беседа на тему: «Вежливость»

    Приличие;

    Любезность

    Четверг

    21.09.17

    Чтение стихотворения

    «Благодарность»

    Благодарение,

    Признательность.

    Пятница

    22.09.17

    Чтение сказки «О глупом мышонке»

    «Гордость»

    Важность;

    Достоинство;

    Честь.

    3 неделя.

    Тема недели: «Важные профессии».

    Понедельник

    25.09.17

    Чтение рассказа «Лес осенью»

    Задача: Развитие наблюдательности, умения ориентироваться на основные признаки описываемого объекта и называть его.

    «Скромность»

    Простота;

    Сдержанность.

    Вторник

    26.09.17

    Чтение стихотворения А.А. Фет « Кот поет, глаза прищуря»

    Среда

    27.09.17

    Чтение стихотворения А.Фет «Осень»

    Задача. обогащать  знания детей об осени.

    «Чувства»

    Любовь

    Впечатление

    Четверг

    28.09.17

    Чтение сказки «Косточка»

    «Вера»

    Доверие

    4 неделя.

    Тема недели: «Пернатые».

    Понедельник

    2.10.17

    Чтение сказки «Хвастун»

    Задача:  воспитывать доброжелательность

    «Конфликты в нашей жизни»

    Мудрость

    Вторник

    03.10.17

    Рассказ воспитателем сказки «Мужик и медведь»

    «Милосердие»

    Доброта

    Среда

    04.10.17

    Заучивание стихотворения «Друг»

    «Дружба- что это такое?»

    Дружба

    Единство

    Товарищество

    Четверг

    05.10.17

    Чтение сказки «Три медведя»

    «Мы и культура»

    Культурность

    Интеллигентность

    Пятница

    06.10.17

    Чтение воспитателем считалки «Полезный овощ».

    «Мечтательность»

    Мечтательность

    Задумчивость

            

    ПРИЛОЖЕНИЕ 7

    Конспект НОД «Знакомство с жизнью эвенков-коренных жителей Амурской области» старшая группа

    Программное содержание: приобщение детей к традиционной культуре эвенков Амурской области, познакомить детей с жизнью и бытом эвенкийского народа, формировать у детей интерес к получению знаний о культуре, искусстве, обычаях амурский эвенков, расширять и углублять представления детей о родном крае.

    Предварительная работа: беседы о народах Амурской области, о родном крае, о жизни людей и животных на Севере. Чтение эвенкийских сказок. Рассматривание иллюстраций. Ознакомление с произведениями народно-прикладного искусства народов Севера. Разучивание пословиц и поговорок. Чтение стихотворений амурских поэтов о родном крае.

    Словарная работа: любовь, родина, чуткость

    Ход НОД:

    Дети сидят полукругом напротив экрана.

    Воспитатель: Ребята, сегодня к нам придет одна гостья. А пока мы ее ждем, скажите, в какой стране мы живем?

    Дети: Мы живем в России.

    Воспитатель: Как называется наша область?

    Дети: Наша область называется «Амурская».

    Воспитатель: Правильно! Посмотрите, это герб и флаг Амурской области. Как вы думаете, что обозначает белая волнистая полоса?

    Дети: Эта полоса обозначает реку.

    Воспитатель: Молодцы! Как вы считаете, а почему нашу область назвали Амурской или Приамурьем?

    Дети: Потому что здесь протекает река Амур.

    Воспитатель: Вы правы. А в каком городе мы с вами живем?

    Дети: Мы живем в городе Благовещенске.

    ПРИЛОЖЕНИЕ 7

    Воспитатель: Верно! Наш город Благовещенск - столица Амурской области. Сейчас я прочитаю отрывок из стихотворения нашего амурского автора Василия Потапенко «Район Амурский».

     «Район Амурский».

    Район Амурский, тихий край, таежный,

    России здесь начало и истоки.

    И не влюбиться просто невозможно

    И в это небо, и в Амур широкий.

    Здесь жило племя славное чжурдженей,

    Теперь живут немногие потомки.

    Воспитатель: Ребята, по берегам широкого и могучего Амура издавна живет много разных народов: нивхи, нанайцы, ульчи, эвенки (тунгусы) и другие.

    (раздается стук в дверь)

    Воспитатель: Ой, дети, кажется пришла наша гостья.

    (воспитатель достает плоскостную куклу в эвенкийском национальном костюме)

    Асикан: Здравствуйте, ребята!

    Дети: Здравствуйте!

    Асикан: Меня зовут Асикан. Я приехала к вам с севера Амурской области, оттуда, где живет мой древний, коренной народ Амурской области, ставший ныне малочисленным-эвенки.

    Асикан: Вы можете называть меня Аней, так как у эвенков два имени: одно дается при рождении, другое русское.

    Воспитатель: Дети, как зовут нашу гостью?

    Дети: Асикан, Аня.

    Асикан: Я уже посмотрела, как вы живете, и хотела бы рассказать о жизни моего народа. Раньше эвенки много кочевали по тайге. А вы знаете, что означает слово «кочевать»?

    Дети: Переходить, переезжать с одного места на другое.

    ПРИЛОЖЕНИЕ 7

    Асикан: Верно! И эвенкам необходимо было такое жилище, которое можно быстро установить, и в котором было бы тепло. Таким жилищем был чум, сделанный из жердей, которые обтягивали оленьими шкурами и берестой. Наверху чума оставляли отверстие для дыма и света. Посреди чума раскладывали очаг.

    Асикан: А как называется ваше жилище?

    Дети: Наше жилище называется дом, квартира.

    Асикан: По вечерам вся семья собиралась в чуме, и взрослые рассказывали детям сказки. Эвенкийский народ говорит: «Сказка помогает и пургу скоротать, и характер человека распознать, и ребенка воспитать».

    Воспитатель: Асикан, а мы уже читали ваши сказки. Ребята, какие эвенкийские сказки вы знаете?

    Дети: (Варианты ответов«Дружба»«Цена иголки»«Почему карась стал плоским»«Лебедь и ворон»).

    Воспитатель: Молодцы, помните!

    Асикан: Ой, как же мне приятно, что вы знаете мои любимые сказки.

    У нас на севере очень холодно, и нужна теплая обувь- унты, которые украшают красивым орнаментом, расшивают бисером, теплые меховые шапки и шубы, сшитые из оленьих шкур. По-эвенкийски такие шубы называются тэти. Произнесите это слово.

    Дети: Тэ-ти.

    Воспитатель: Что такое тэти?

    Дети: Шуба.

    Воспитатель: Молодцы! Вы хорошо запомнили это слово. Давайте послушаем Аню дальше.

    Асикан: Дети эвенков уже в вашем возрасте ходят на охоту вместе с родителями. Я предлагаю и вам побыть «охотниками». Давайте встанем на разминку.

    (Дета встают и выполняют движения под музыку. Проводится динамическая пауза «Охотник»).

    У оленя (руки вверх к голове, как рога оленя)

    ПРИЛОЖЕНИЕ 7

    Дом большой (руки над головой «домиком»)

    Он глядит (правую руку над глазами)

    В своё окошко (двумя руками сначала вертикально, потом горизонтально изображается окно)

    Заяц (ладони к голове, как уши зайца)

    по лесу бежит (руки сжать в кулаках, локти согнуть, изобразить бег)

    В дверь к нему стичится: (кулаком «посутчаться»)

    «Стук-стук

    Дверь открой (изобразить, как открывается дверь)

    Там в лесу (показать большим пальцем назад через плечо)

    Охотник злой!» (сердитое лицо)

    «Заяц, заяц, забегай (опять изобразить зайца)

    Лапу мне давай!» (подать руку).

    (Дети садятся на свои места).

    Воспитатель: Отдохнули? (да). Тогда продолжим. Ребята, а как вы думаете, чем занимались эвенки?

    Дети: (варианты ответов: охотой, рыбной ловлей, сбором ягод, оленеводством).

    Воспитатель: Асикан, расскажи нам, правильно ли дети назвали промыслы эвенков?

    Асикан: Да, дети во многом правы. Мужчины-эвенки занимаются рыбной ловлей, оленеводством и, конечно же, охотой (например, на лося, дикого оленя).

    Орудиями охоты были рогатина, лук со стрелами, позднее появились винтовки.

    В жизни эвенков много значат олени. А почему?

    Дети: Варианты ответов детей (На них ездят на охоту, в гости, из шкуры изготавливают одежду, чум).

    ПРИЛОЖЕНИЕ 7

    Асикан: Правильно! А еще питаются ими. Оленье мясо заготавливают впрок, вялят и сушат, оленье молоко очень полезное и питательное (добавлять то, чего не скажут дети).

    Мужчины так же делали изделия из дерева, бересты, кости и металла. Из бересты изготавливается вся посуда (она легкая и ее всегда можно заменить, табакерки, туеса для хранения воды, оленьего молока, для сбора ягод, лодки-берестянки и многое другое, необходимое в быту.

    Эвенкийские женщины очень трудолюбивы. На них лежат обязанности ухода за детьми, приготовления пищи, поддержания порядка в чуме. Эвенкийки – настоящие мастерицы: из рыбьей кожи шьют сумочки, обувь, игольницы, украшенные бисером, из оленьих шкур делают одежду, сумки, кукол, обувь, головные уборы. Так же изготавливают меховые коврики-кумаланы (прямоугольной и круглой формы).

    Эвенкийские дети любят играть в разные игры«Аркан»«Кто перетянет»«Оленьи упряжки»«Вылавливание», «Орокот (олень)» и др. А вы любите играть?

    Дети: Да!

    Асикан: Тогда я научу вас играть в эвенкийскую игру «Оленьи упряжки»

    (Дети встают. Проводится игра «Оленьи упряжки»)

    Правила игры: Дети стоят вдоль одной из сторон зала подвое (один изображает оленя, другой- каюра). По сигналу упряжки бегут друг за другом, преодолевая препятствия: объезжают «сугробы» (кегли, перепрыгивают через «ручей» (скакалки). Доехав до «стойбища» (до противоположной стороны зала, «каюры» отпускают своих «оленей» погулять. По сигналу «Олени далеко, ловите своих оленей!» каждый игрок- «каюр» ловит свою пару.

    Воспитатель: Какие вы ловкие, выносливые, внимательные! А теперь садитесь на свои места и слушаем дальше.

    ПРИЛОЖЕНИЕ 7

    Асикан: Эвенки с почтением относились к животным (лосю, оленю, медведю). Считалось, что у них и у растений есть «синкен» (душа, которая, если ее не

    обидели, помогает при охоте. Существуют даже различные охотничьи поверья, например, «Нельзя хвастаться, что убьешь оленя или лося: услышит и не придет на выстрел».

    Воспитатель: Аня, а у русского народа есть похожая пословица. Дети, давайте вспомним, какая?

    Дети(Ответы детей, если затрудняются, помочь)

    «Не дели шкуру неубитого медведя».

    Асикан: Надо же, как в этом наши народы похожи! А еще эвенки верят в духов. Человека, который может с ними общаться называют шаманом. Вот такую одежду надевали шаманы, совершая древние обряды в надежде на благополучие, здоровье, удачу и долголетие.

    Эвенкийские женщины, чтобы уберечься от злых духов, изготавливали из натурального меха и кожи обереги круглой формы- «Солнышко». Солнце -значит жизнь. В центре круга- символ, каждый со своим значением.

    Изображение рыбы означает прибыль, достаток;

    Олень- благополучие, удача в делах;

    Черепаха- здоровье и долголетие;

    Птица- счастье, любовь и верность (особенно эвенки почитали гагару, т. к. эти птицы выбирали себе пару на всю жизнь)

    Асикан: Ребята, а вы хотите стать мастерами и мастерицами и сделать оберег для своей семьи?

    Дети: Да!

    Асикан: Тогда прошу вас занять места в нашей мастерской.

    (дети садятся за столы.)

    Воспитатель: Возьмите из тарелочек у вас на столах круг из картона, в центр круга приклейте изображение животного, птицы или рыбы, сделанные из кожи. Затем нанесите клей на полоски меха с обратной стороны и приклейте по краю круга. Добавьте в центр круга пайетки и тесьму. Осталось приклеить на обратной стороне шнурок (веревочку)- и наш оберег готов!

    Асикан: Ну вот, дети, мне пора возвращаться домой. Я приглашаю вас к себе в гости на Север и буду с нетерпением ждать встречи. До свидания! (уходит).

    Дети: До свидания!

    Воспитатель: Ребята, как зовут нашу гостью?

    Дети: Асикан, Аня.

    Воспитатель: Какой она национальности?

    Дети: Эвенкийка.

    Воспитатель: Что вы узнали из рассказа Ани?

    Дети: (ответы детей, например: Мы узнали, что эвенки живут в чуме, носят теплую меховую одежду и т. д.)

    Воспитатель: Что вы делали сегодня? Что вам понравилось?

    Дети(ответы детей)

    Воспитатель: Вы подружились с Асикан?

    Дети: Да!

    Воспитатель: Итак, мы сегодня узнали, что на территории Амурской области издавна живут эвенки - коренной народ нашего родного края. Они – искусные мастера, трудолюбивые и дружелюбные. Важно знать и уважать их культуру, обычаи и традиции, ведь все мы – жители родного Приамурья!

    ПРИЛОЖЕНИЕ 8

    Конспект НОД по теме: чтение сказки «Ворон, Карась, Медведь и Лиса» Д.Д. Нагишкин

    Программное содержание: познакомить с Амурской сказкой  «Ворон, Карась, Медведь и Лиса» , помочь оценить поступки героев, драматизировать отрывок из произведения, учить строить развернутые высказывания; Воспитывать доброжелательность, умение анализировать поступки героев.

    Интеграция образовательных областей: речевое развитие, познавательное развитие, социально-коммуникативное развитие, физическое развитие:

    Оборудование: сказка «Ворон, Карась, Медведь и Лиса», иллюстрации к сказке.

    Предварительная работа: знакомство с портретом Д.Д. Нагишкина, беседа о нравственных качествах.

    Методические приёмы:

    I. Вводная часть:

    1.1. организационный момент

    - Ребята, убираем игрушки и садимся на стульчики.

    II. Основная часть:

    2.1. сообщение цели

    - Сегодня мы с вами познакомимся с Амурской сказкой «Ворон, Карась, Медведь и Лиса», которую написал Дмитрий Дмитриевич Нагишкин.

    2.2. внесение портрета Д.Д. Нагишкина

    - Ребята, посмотрите на портрет Д.Д. Нагишкина.

    2.3. молчаливое созерцание

    2.4. чтение сказки «Ворон, Карась, Медведь и Лиса»

    А сейчас я вам прочитаю сказку, а вы внимательно слушайте:

    На одном заливном лугу издавна жили Ворон и Карась. Однажды Ворон и говорит Карасю:

    - Сосед, пойдем косить траву?

    ПРИЛОЖЕНИЕ 8

    Подумал Карась и согласился. Вот взяли они косы, пузырь с жиром, несколько черёмуховых лепёшек и пошли.

    Ворон важно шагает. Шаг сделает- два раза каркнет. И Карась не отстаёт. Хвост подогнёт, как пружина выпрямится- и с Вороном рядом.

    Начали они косить. Косили, косили, устали, даже пот по перьям и чешуе потёк. Ворон и говорит:

    -Сосед, а сосед, давай поспорим, кто быстрее свой кусок луга скосит? Кто первый скосит, у того отставший работать будет.

    Карась согласился.

    Ещё быстрее замелькали косы. Вот уже и солнышко стало клониться к закату. Ворон бросил свою косу и спрашивает:

    -Карась, сколько ты успел накосить?

    Карась устало плюхнулся на мокрую траву и ответил:

    -У меня шестьдесят снопов!

    -А у меня,- торжествующе произнёс Ворон,- сто.

    Ну, Карась, иди ко мне в работники.

    Не хочется Карасю терять волю, он и говорит:

    -Подожди, Ворон, прежде чем я стану твоим работником, в последний раз схожу за чистой водой, обмоюсь, чтобы чище стать. Тогда тебе приятнее будет меня брать в работники.

    Согласился Ворон.

    Пошли они вместе на озеро. Карась с берега в воду плюхнулся, только круги по воде пошли. Ждал Ворон, ждал, сел на кочку и заплакал.

    В это время шёл на рыбалку Медведь. Увидел он Ворона и спрашивает:

    -Ты, Ворон, почему плачешь?

    Рассказал Ворон, как его обманул Карась.

    -Не плачь, Ворон,- говорит Медведь,- я выпью всё озеро, ты только заткни отверстие у меня на брюхе.

    ПРИЛОЖЕНИЕ 8

    Ворон взлетел, отломил веточку с дерева бархата и сделал так, как просил Медведь. И начал Медведь пить воду из озера. Воды всё меньше и меньше. Мечется Карась, вот уже трепещется на дне. Взлетел Ворон, камнем на него упал, бьёт крылом, клюёт, да только никак в глаз попасть не может.

    В это время мимо Медведя бежала Лисичка. Она царапнула затычку- и полилась вода, словно горная речка после ливня. Вскоре озеро опять было до краёв

    полно воды, а Карась ушёл на дно. С того времени все караси живут только в воде.

    Разозлился Ворон, что ушёл от него Карась. Стал рвать на себе перья, поэтому- то у всех ворон всегда такой взъерошенный вид.

    А Медведь рассердился и побежал искать Лисичку. Её же и следа не осталось: хвостом замела.

    Бежит Медведь по тайге, только треск вокруг раздаётся, а позади дорога образовалась, на нартах можно проехать. И вдруг увидел он проказницу Лису. Она варила клей из рыбьих пузырей. Налетел Медведь и рычит:

    -Ты зачем, Лиса, выпустила из меня озеро?

    -Что ты, Мафа, меня и близко там не было,- медовым голоском пропела Лиса. – Я весь день лей варю. Новый халат кроить собралась.

    Удивился Медведь и спрашивает:

    -А на что тебе клей?

    Лиса отвечает:

    -Хочу заклеить себе глаза.

    Ещё больше удивился Медведь, но виду не подал и спрашивает:

    -А зачем ты будешь заклеивать себе глаза? – И ближе подошёл к костру.

    Лиса ещё слаще ему отвечает:

    -А ты, Мафа, разве не знаешь, что после того как заклеишь глаза, они ещё лучше и дальше видеть будут? Ни один охотник не сможет подкрасться к тебе.

    Поверил этому Медведь и просит:

    -Помажь, Лиса, мои глаза, они что-то плохо стали видеть.

    ПРИЛОЖЕНИЕ 8

    Лисе только этого и надо было. Густо намазала она Медведю глаза, а заодно и пасть заклеила. Потом и говорит:

    -Теперь, Мафа, иди спать. Утром проснёшься, откроешь глаза- сам увидишь, каким зрячим ты стал.

    А сама бросилась бежать.

    На следующее утро проснулся Медведь. Хочет открыть глаза- не может, хочет разинуть пасть- не может. Понял он тут, что Лиса его обманула.

    Стал он когтями царапать себе морду. Кое- как проделал щёлки на месте глаз, а пасть очистил от клея только к вечеру. Заревел Медведь, застонал Медведь и побежал искать обманщицу Лису.

    Бежит, деревья с корнем выворачивает. День проискал, второй и только на третий увидел Лису. Она на реке лёд долбила.

    Подскочил к ней Медведь, зарычал:

    -Лиса, ты почему меня обманула и вымазала мои глаза клеем? Я от этого ещё хуже теперь вижу.

    А Лиса отвечает:

    -Что ты, Мафа, это не я была. Да у меня и клея нет; посмотри лучше.

    Как ни присматривался Медведь, но уверен не был- то это Лиса или нет. Делать нечего, повернулся и медленно побрёл прочь, к берлоге.

    Лиса ещё старательнее стала долбить лёд, только голубые, холодные осколки кругом летят.

    Не вытерпел Медведь, подошёл к Лисице и спрашивает:

    -Лиса, зачем ты долбишь лёд?

    -Да вот хочу сделать себе берлогу, в ней будет тепло спать. Никакой мороз и вьюга не страшны будут,- ответила Лисица.

    Вспомнил тут Медведь о своей неуютной берлоге и стал упрашивать:

    -Лисичка, выдолби мне тоже берлогу, я тебе помогу. За это дам тебе всё, что ты захочешь.

    ПРИЛОЖЕНИЕ 8

    Согласилась Лиса. Стали они долбить лёд вместе. Вот уже показалась вода. Лисица говорит:

    -Медведь, ты садись в эту берлогу и спи до завтрашнего дня. Сразу почувствуешь, как в ней тепло. А я сбегаю в лес.

    Сел Медведь в прорубь, опустил в воду хвост. Вроде и действительно теплее стало. Пыхтит от удовольствия. Так и уснул.

    Настало утро. Проснулся Медведь, хотел встать, да не тут- то было. Хвост не пускает, за ночь прочно вмёрз в лёд. Тащил его Медведь из проруби, тащил да и оборвал. С того времени все медведи без хвостов стали.

    Ещё больше рассвирепел Медведь. Со всех сил бросился по следам Лисы.

    А Лиса бежит, оглядывается. Услыхала она треск деревьев и решила Медведя опять обмануть, совсем от него избавится. Настрогала острых кольев, натыкала их по склону горы. Сама отодрала кусок берёсты, села на него и с другого склона горы съехала, как на картах.

    А сама подхватила берёсту, полезла  горку. Пока Медведь думал, что ему делать с Лисой, на ещё раз скатилась с горы, да так, что теперь глаза ему снегом запорошила.

    Подскочил он к Лисе и ревёт:

    -Лиса, зачем ты так катаешься с горы?

    -Я катаюсь потому, что это приятно мне. У нас, лисиц, такая игра есть: оторвём кусок берёсты и давай на нём с горы съезжать. Кто дальше и быстрее скатиться, тот победителем делается, и остальные лисицы его весь день кормят,- пропела хитрая Лиса.

    -Можно и мне прокатиться с горы?- стал упрашивать Лисичку Медведь.

    А Лиса ему отвечает:

    -Боюсь с тобой и говорить, а то и меня ругать будешь, как моих сестричек- лисичек.

    Долго упрашивал её Медведь. Наконец Лиса согласилась. Подвела его к другому склону и сказала:

    ПРИЛОЖЕНИЕ 8

    -Садись, Мафа, на сани и катись с горы. А я сверху посмотрю, умеешь ли ты кататься с горы?

    Сел Медведь на берёсту, как на карты. Засмеялся от удовольствия и покатился вниз по склону. Докатился до первого кола, а тот ему прямо в брюхо вошёл, за ним второй, третий…А на последнем Медведь повис бездыханным.

    Спустилась вниз Лисичка и закричала:

    -Горные лисицы! Идите быстрее ко мне! Я Медведя убила, всех угощаю!

    Сразу же со всех сторон набежало множество горных лисиц. И задумалась Лиса:

    -Что же теперь делать? Как и в чём варить Медведя? Ножа нет, котла нет, ничего нет.

    Одна горная лисичка говорит:

    -Там, в сопках, живёт старушка. У неё есть и котёл, и нож, и доска, на которой мясо режут.

    И все вместе побежали к старушке.

    Разыскали они домик и старушку. Рассказали ей обо всём и пообещали принести кусок медвежатины. Всё, что просили лисички, дала добрая старушка. Села она у очага и стала ожидать подарок.

    Лисицы наварили мяса, наелись- остались одни только кости - и легли спать. Наутро проснулись и вспомнили, что обещали принести старушке медвежатины. А мяса нет. Что делать?

    Почистили они зубы, собрали остатки мяса, а его так мало, что и нести нечего.

    Наша Лисичка и здесь нашла выход:

    -Сестрички, горные лисички, давайте положим в котёл кости и покроем их шкурой Медведя. Всё это отнесём старушке. Она не заметит, а тем временем мы убежим.

    Так и сделали. Подошли они к дому старушки, постучались. Никто не отзывается. Тогда Лисичка и говорит:

    -Старушка, старушка, открой скорее двери! Мы тебе подарки принесли.

    ПРИЛОЖЕНИЕ 8

    Обрадовалась старушка, открыла им двери. Внесли лисицы нож, а он весь ржавый, даже почистить его не захотели ленивые лисицы. Котёл был весь закопчённый, с одними только костями. Доску подали, а она грязная, расколотая. Лисицы издеваются ещё:

    -Ешь, старушка, наши подарочки, мы ещё раз придём к тебе в гости.

    Проговорили и побежали в разные стороны. Рассердилась старушка, подняла нож да как швырнёт вслед. Так одну лисичку и убила. Подняла она грязный котёл и пустила вниз со склона вслед за лисицами.

    Ещё несколько лисиц придавило котлом. А последней попала старушка доской по спине. От боли та еле-еле на четвереньках уползла.

    С тех пор все лисицы стали ходить на четырёх лапах.

    Старушка из шкуры одной лисицы сшила себе шапку, из остальных- рукавички.

    С тех пор лисицы никогда больше не обманывали людей. Как только завидят вдали нанайца, подожмут хвост и в лес, что есть духу, пустятся.

    А старушка эта и сейчас живёт. Посмотрите внимательнее вокруг, и увидите её работу- шапки, рукавички…

    2.5. физкультминутка «Полетели»

    2.6. вопросы к детям по сказке:

    - Как называлась сказка?

    Д: Ворон, Карась, Медведь и Лиса

    - Что вы больше всего запомнили?

    Д: ответы детей

    - Чему учит эта сказка?

    Д: что нельзя обманывать, и присваивать себе чужое

    III. Заключительная часть:

    3.1. рефлексия

    - Чем мы занимались?

    - Что вам больше всего понравилось?

    - Как называлась сказка?

    ПРИЛОЖЕНИЕ 9

    Конспект этической беседы «Добрые дела» для детей

    старшего дошкольного возраста.

    Программное содержание: формирование у детей представления о нравственном понятии - дружба.

    Воспитывать дружеские чувства к окружающим, умение быть настоящим другом, готовым в любое время прийти на помощь, продолжать воспитывать умение слушать собеседника, не бояться высказать свою точку зрения, углублять представление детей о дружбе и умении быть настоящим другом.

    Оборудование: рассказ З. Ежиковой «Крот и его друзья».

    Предварительная работа: Ознакомление с пословицами о дружбе; чтение художественной литературы: Л. Н. Толстой «Отец приказывал сыновьям…»; С. Михалков «Дядя Стёпа»; Братья Гримм «Бременские музыканты»; З. Ежикова «Крот и его друзья».

    Методические приёмы:

    I. Вводная часть

    1.1. сюрпризный момент

    II. Основная часть

    2.1. сообщение цели

    2.2. беседа о дружбе

    2.3. «Остров дружбы»

    2.4. чтение отрывка из рассказа З. Ежиковой «Крот и его друзья»

    2.5. вопросы к детям по рассказу

    III. Заключительная часть

    3.1. рефлексия

    Ход беседы:

    В: ребята, присаживайтесь на стульчики.

    Сегодня, мы с вами поговорим о дружбе. Доброе дело доставляет радость тому, кто его делает. Удивительное, волшебное слово! Давайте хором повторим и внимательно вслушаемся в это слово- дружба. (Совместное озвучивание слова).

    ПРИЛОЖЕНИЕ 9

    В: Дети, как вы понимаете, что такое дружба?

    Д: Когда мы делимся игрушками, не обижаем друг друга; когда вместе что-нибудь делаем, помогаем кому-то.

    В: Дружба- это когда люди хотят быть вместе; когда вместе играют, не ссорятся, защищают слабых. Дружба-это улыбка друзей. Значит, друзья - это люди, с которыми нам приятно и интересно быть вместе. 

    Про друзей пишут сказки и рассказы, сочиняют песни, придумывают пословицы. А вы знаете пословицы о друзьях, о дружбе? Давайте их вспомним.

    Д: Крепкую дружбу и топором не разрубишь. Человек без друзей, что дерево без корней. Нет друга - ищи, а нашёл- береги. Один за всех и все за одного.

    В: Молодцы! Давайте придумаем с вами «Остров дружбы»… Как вы думаете, какой он, «Остров дружбы»?

    Д: Светлый, красивый, большой.

    В: Почему вы так считаете?

    Д: Чтобы всем хватило места для игр, чтобы было интересно, радостно, весело

    В: Я согласна с вами, ребята. А вы знаете, что на этом острове живут разные животные, насекомые, птицы и конечно люди, т. к. этот остров обитаемый. Все они дружат между собой. «Там дружат пчёлка и цветокдружат лист и мотылёк, там дружат птицы в вышинедружат рыбы в глубине». А перед тем, как мы отправимся на остров дружбы, предлагаю послушать песню В. Шаинского.

    Звучит аудиозапись песни «Дружба начинается с улыбки».

    Воспитатель: Ребята, так с чего же начинается дружба?

    Д: С улыбки.

    В: Я тоже хочу поделиться с вами улыбкой. Я дарю вам свою улыбку, я люблю вас. У вас такие солнечные, лучистые улыбки, что, глядя на них, на душе теплеет. Порадуйте своей улыбкой тех, кто с вами рядом. Давайте возьмёмся за руки, и каждый, глядя соседу в глаза, подарит ему свою самую добрую и приветливую улыбку.

    ПРИЛОЖЕНИЕ 9

    Ребята, послушайте, что случилось однажды на острове с кротом и его друзьями. Об этом рассказала писательница З. Ежикова в своём произведении, которое так и называется «Крот и его друзья».

    Ребята, вам понравилась сказка?

    Д: да.

    В: скажите, а раздумывал ли Крот, прыгая в воду, чтобы помочь птенчику?

    Д: нет, он услышал, что кому- то плохо, и поспешил на помощь.

    В: какие еще добрые дела делали герои сказки?

    Д: кротик заботился о птенце, учил его есть. Кротик и птенчик освободили собаку).

    В: как собака отблагодарила Кротика? Вы радовались вместе с героями их добрым делам?

    Д: да

    В: молодцы, ребята, внимательно слушали сказку и правильно отвечали на все вопросы.

    ПРИЛОЖЕНИЕ 10

    Конспект НОД «Чтение сказки Дмитрия Нагишкина «Как звери ногами менялись» для старшего дошкольного возраста  (в рамках реализации краевого (национально - регионального) компонента "Сказочный мир народов Амура")

    Программное содержание:

    -помочь детям вспомнить сказки народов Дальнего Востока;

    -выделить особенности национальной сказки Народов Приамурья;

    -учить анализировать художественные произведения, осмысливать содержания нового произведения;

    - воспитывать у детей стремления беречь то, что тебе дано от природы.

    Активизация словаря: подстерегают, запечалились, стойбище.

    Интеграция образовательных областей: речевое развитие, социально – коммуникативное, познание.

    Предварительная работа: чтения сказок Дмитрия Нагишкина «Амурские сказки».

    Планируемые результаты: знают сказки Дальнего Востока, выделяют особенности национальной сказки, анализируют художественные произведения.

    Материал: портрет Дмитрия Нагишкина, иллюстрации.

    Методические приёмы

    I Вводная часть:

    1.1. Внесение портрета писателя Дмитрия Нагишкина. Ребята посмотрите на портрет - это наш дальневосточный писатель Дмитрий Нагишкин, он жил в городе Хабаровске и любил писать сказки о животных, которые живут в тайге. Что такое тайга? (это густой, дремучий лес). Давайте мы с вами побываем в лесу, а для этого предлагаю сделать физкультминутку, которая называется «Есть в лесу».

    1.2. Физкультминутка «Есть в лесу».

    Есть в лесу три полочки: (Хлопаем в ладоши.)

    Ели — елки - елочки. (Руки вверх — в стороны — вниз.)

    Лежат на елях небеса, (Руки вверх.)

    ПРИЛОЖЕНИЕ 10

    На елках - птичьи голоса, (Руки в стороны.)

    Внизу на елочках — роса. (Руки — вниз, присели.)

    II Основная часть:

    2.1. Сообщения цели:

    В: Молодцы ребята, а теперь садитесь на свои места, и я вас познакомлю с новой сказкой Дмитрия Нагишкина «Как звери ногами менялись».

    Слушайте внимательно, потом по содержанию этой сказки вы должны будите ответить на мои вопросы.

    2.2. Чтение воспитателем художественного произведения

    2.3. Беседа по содержанию

    А сейчас мы с вами поговорим об содержании сказки.

    А) Вопросы к детям

    Понравилась вам эта сказка? (Да.)

    Запомни ли вы, кто написал эту сказку? (Дмитрий Нагишкин.)

    Как называется эта сказка? (Как звери ногами менялись.)

    Чем понравилась вам эта сказка? (эта сказка интересная и поучительная.)

    Что вы почувствовали, слушая эту сказку? (удивление, когда звери поменялись первый раз ногами; радость, когда они поменялись ногами в конце сказки.)

    Какой эпизод вам понравился больше всего? (Когда они поменялись обратно.)

    С какой целью они поменялись ногами? (с целью того что им не нравились свои ноги и они думали что с другими ногами станет легче.)

    Чему учит это сказка? (Что нельзя желать чужого.)

    Чем закончилась это сказка? (Они вернули себе свои ноги.)

    Почему лосю и лисе не понравились их ноги? (Им было неудобно с ними у них нечего не получалось.)

    Почему они решили поменяться обратно ногами? (Потому что им казалось, что они им не подходят и им было неудобно убегать то охотников.)

    Б) Рассматривание иллюстраций сказки

    ПРИЛОЖЕНИЕ 10

    Ребята перед вами расположены иллюстрации к сказке посмотрите, как они выглядят, когда поменялись.

    В) Словарная работа (подстерегают, запечалились, стойбище) объяснения пословицы «На чужой медок не разевай роток».

    В этой сказке встретилось вам предложение «говорит лиса, - подстерегают меня охотники.» Там есть интересное слово «подстерегают.»

    Как вы думаете что означает это слово? (охотники затаились, спрятались, скрытно, незаметно и охотятся на лису.)

    Давайте все вместе проговорим слово «подстерегают.»). (Подстерегают.)

    … «Запечалились звери, какая у них плохая жизнь….». А о чем они запечалились, как вы поняли слово запечалились? (что у них жизнь плохая, им стало грустно.)

    Давайте вместе повторим «Запечалились» (Запечалились)

    Также в сказке встретилось вам предложении «Посмотрела лиса вокруг: с длинных-то ног далеко видно - нет поблизости людей. Побежала в стойбище.» (показ картинки) Что такое стойбище? (это место отдыха животных, находящихся на пастбище. Временное поселение кочевников.

    (Дети хором и индивидуально проговаривают слово стойбище)

    Почему лосю и лисе не понравились их ноги? (Им было неудобно с ними у них нечего не получалось.)

    Почему они решили поменяться обратно ногами? (Потому что им казалось, что они им не подходят и им было неудобно убегать от охотников.)

    В: А сейчас послушайте пословицу и скажите подходит она к нашей сказке или нет? «На чужой медок не разевай роток.» А как вы понимаете значение этой пословицы? (Эта пословица означает что нельзя желать чужого, а радоваться тому что есть у тебя.)

    Правильно, дети. Желать чужого нельзя надо ценить то что есть у каждого свое.

    Например Коля ты бы хотел чтобы Никита взял твою машину? (нет.)

    ПРИЛОЖЕНИЕ 10

    А ты Настя хотела, чтобы Катя забрала твою раскраску? (нет.)

    Андрей а понравилось ли тебе если бы Дима забрал твое лего (нет.)

    И эта сказка тоже учит тому, что нельзя желать чужого, а радоваться и ценить то  что есть у тебя (дети повторяют хором и индивидуально пословицу.

    2.4. Повторение чтения отрывка художественного произведения по желанию детей (о принятом решении зверьми обменятся ногами; о том как им было неудобно с новыми ногами.)

    2.5. Дидактическое упражнение «Если бы мы были художниками»

    Сейчас мы будем играть в игру «Если бы мы были художниками».

    Представим себе, что мы с вами художники и собираемся рисовать картину, по этой сказке. Какой сюжет вы бы нарисовали? Как бы вы изобразили лису, (лося).

    Вы внимательно слушали сказку, старались отвечать на вопросы, а сейчас мы с вами немного отдохнем и проведем физкультминутку «Лисенок»

    2.6. Физкультминутка «Лисенок»

    Лисенок проснулся (Потянулись.)

    И вышел умыться. (Ходьба на месте.)

    Вдруг видит, а в луже

    Другая лисица. (Наклоны туловища вперед.)

    Он вежливым был.

    Извинился к тому же: (Повороты туловища.)

    Пойду поищу-ка

    Свободные лужи! (Ходьба на месте.)

    III Заключительная часть.

    3.1 Драматизация отрывка из сказки «Как звери ногами менялись»

    В: а сейчас мы покажем отрывок из сказки Дмитрия Нагишкина. Кто из вас хочет побывать в ролях лисы и лося?

    ПРИЛОЖЕНИЕ 10

    Я буду читать слова от лица автора, а вы должны будете проигрывать действия и проговаривать слова за лося и за лису. Я предлагаю показать вам отрывок из сказки, где лиса и лось возвращают свои собственные ноги. С какой интонацией лось и лиса разговаривали друг с другом в этой сценке? (грустной и жалостливой)

    В: Молодцы вы очень хорошо сыграли свои роли и хорошо показали отрывок.

    3.2 Загадывание загадок воспитателем о диких животных (с показом иллюстраций).

    В: Ребята сегодня мы с вами читали сказку про диких животных, а сейчас я вам буду загадывать загадки о других диких животных если вы угадаете правильно я буду показывать картинки с их изображением, но вам нужно будет доказать, что ваш ответ правильный и это тот зверь, о котором говорится в загадке.

    (Дети отгадывают и доказывают свой ответ)

    Хозяин лесной

    просыпается весной,

    А зимой под вьюжный вой

    Спит в избушке снеговой.

    (медведь)

    ***

    Сердитый недотрога

    Живёт в глуши лесной.

    Иголок очень много,

    А нитки не одной.

    (ёж)

    ***

    Кто на ветке шишки грыз

    И бросал объедки вниз?

    ПРИЛОЖЕНИЕ 10

    Кто по елкам ловко скачет

    И взлетает на дубы?

    Кто в дупле орехи прячет,

    Сушит на зиму грибы?

    (белка)

    ***

    За деревьями, кустами

    Промелькнуло быстро пламя.

    Промелькнуло, пробежало,

    Нет ни дыма, ни пожара.

    (лиса)

    Серый, страшный и зубастый

    Произвел переполох.

    Все зверята разбежались.

    Напугал зверят тех…

    (волк)

    ***

    Есть в реке работники,

    Не столяры, не плотники.

    А выстроят плотину,

    Хоть пиши картину.

    (бобры)

    ***

    Словно царскую корону,

    Носит он свои рога.

    Ест лишайник, мох зеленый.

    Любит снежные луга. (олень)

    Ребята с какой сказкой и с какой пословицей вы сегодня познакомились? (Как звери ногами менялись.)

    Кто из детей был внимательным, и старался правильно отвечать на мои вопросы?

    В следующий раз я вас познакомлю с другими «Амурскими сказками» Дмитрия Нагишкина.

    ПРИЛОЖЕНИЕ 11

    Конспект этической беседы «Правда всегда узнается»

    для детей старшей группы

    Программное содержание: формировать представления о правдивости (нельзя обманывать, брать чужие вещи) ; способствовать развитию связной речи; Способствовать формированию знаний о современном этикете, воспитанию культуры поведения в отношениях с разными людьми. 

    Методические приёмы:

    I. Вводная часть

    1.1. организационный момент

    II. Основная часть

    2.1. сообщение цели

    2.2. чтение рассказа Л. Толстого «Косточка»

    2.3. вопросы к детям по содержанию рассказа

    2.4. чтение побасенки

    III. Заключительная часть

    3.1. рефлексия

    Ход работы:

    В: ребята, садитесь на стульчике. Сегодня мы с вами поговорим о том, что любая неправда всегда раскрывается, что солгавший человек испытывает чувство вины не только за свой проступок, но и за то, что он сказал неправду.

    Послушайте рассказ Л.Толстого «Косточка»

    Купила мать слив и хотела их дать детям после обеда. Они лежали на тарелке. Ваня никогда не ел слив и все нюхал их. И очень они ему нравились. Очень хотелось съесть. Он все ходил мимо слив. Когда никого не было в горнице, он не удержался, схватил одну сливу и съел. Перед обедом мать сочла сливы и видит, одной нет. Она сказала отцу.

    За обедом отец и говорит:

    – А что, дети, не съел ли кто-нибудь из вас одну сливу?

    ПРИЛОЖЕНИЕ 11

    Все сказали:

    – Нет.

    Ваня покраснел как рак и сказал тоже:

    – Нет, я не ел.

    Тогда отец сказал:

    – Что съел кто-нибудь из вас, это нехорошо; но не в том беда. Беда в том, что в сливах есть косточки, и если кто не умеет их есть и проглотит косточку, то через день умрет. Я этого боюсь.

    Ваня побледнел и сказал:

    – Нет, я косточку бросил за окошко.

    И все засмеялись, а Ваня заплакал.

    Вам понравился рассказ?

    Д: да

    В: почему мальчик нарушил запрет и съел сливу до обеда?

    Д: потому что они ему очень нравились

    В: почему он не сознался в своем проступке? 

    Д: потому что ему было стыдно

    В: каким образом отец выяснил, что сын съел сливу? Почему Ваня заплакал?

    Д: стыдно, что съел сливу без разрешения; что отец хитростью заставил его сознаться; что все смеялись.

    Правильно, ребята.  Послушайте побасенку:

    Ты пирог съел?

    – Нет! Не я!

    – А вкусный был?

    – Очень…

    В: чем похожи этот шуточный рассказ и рассказ «Косточка»?

    Д: в обоих случаях признание вины получено хитростью; герои чувствуют себя вдвойне виноватыми.

    В: молодцы, ребята. Правильно ответили на вопросы. А вы обманываете?

    Д: нет

    В: правильно. Обманывать нельзя. Ведь каждая ложь рано или поздно раскроется.

    ПРИЛОЖЕНИЕ 12

    Конспект НОД по теме: чтение «Амурской сказки» – «Хвастун»

    Дмитрия Нагишкина

    (в рамках реализации краевого (национально - регионального) компонента

    "Сказочный мир народов Амура»)

    Программные содержание: познакомить со сказкой  народов Дальнего Востока «Хвастун», помочь оценить поступки героев, драматизировать отрывок из произведения, учить строить развернутые высказывания;

     активизировать в речи слова и выражения (усищи, лапищи, зубищи), позволяющие начать и закончить рассказ по сюжетной картине;

    развивать у детей умение высказывать свою точку зрения, согласие и несогласие с ответом товарища;

    Воспитывать доброжелательность, умение анализировать поступки героев.

    Интеграция образовательных областей: речевое развитие, познавательное развитие, социально-коммуникативное развитие, физическое развитие:

    Оборудование: книга со сказкой «Хвастун»; иллюстрации к сказки «Хвастун». Листы бумаги синего цвет, клей, кисточка, салфетки, белая бумага, трафареты, фломастеры.

    Предварительная работа:  чтение сказок и рассказов, изучение хороводных игр,  рассматривание иллюстраций  к сказке.

    Методические приёмы:

    I. Вводная часть

    1.1. Сюрпризный момент (приход Белочки):

    а) рассказ Белочки;

    б) вопросы детям:

    • Ребята, разве можно хвастаться?
    • Разве это вежливо?

    1.2.  Загадывание загадки воспитателем о зайце 

    1.3.  Пальчиковая гимнастика «Кролик»

    ПРИЛОЖЕНИЕ 12

    II. Основная часть:

    2.1.  Сообщение  воспитателем цели чтения сказки (сообщение названия и автора).

    2.2.  Чтение  воспитателем сказки Дмитрия Нагишкина «Хвастун»

    2.3 . Беседа по содержанию :

    1. Вопросы по сказки
    • Понравилась вам сказка?
    • О ком это сказка?
    • А каким был Заяц в сказке? Почему он был таким?
    • Кого заяц встретил в лесу?
    • Чем хвастался заяц?
    • Кто из героев сказки вам понравился больше? Почему?
    • Что сделали зайцы после рассказа хвастуна? Почему они так сделали?
    • А вы хотели бы иметь такого друга? Почему?
    1. Показ иллюстрации по сказки.

    в) Активизация словаря:

    Усищи, лапищи, зубищи – это преувеличение слов чего-то великого

    2.4. Физкультминутка «Зайка»

    2.5.  Хороводная игра «Заинька»

    2.6.  Игра – драматизация по отрывку, там где заяц  хвастался (2раза).

    2.7. Загадывание загадок о зайцах

    III. Заключительная часть: аппликация «Зайчики»

    3.1. Сообщение цели  аппликации «Зайчики»

    3.2. Объяснение  и показ воспитателем использования  техники «Рваной бумаги».

    3.3. Повторение детьми этапов работы в процессе аппликации.

    3.4.  Выполнение задания детьми.

    ПРИЛОЖЕНИЕ 12

    3.5.   Индивидуальная работа (слежу за тем что бы дети рвали небольшие кусочки бумаги ; равномерно располагали в контуре изображения зайца)

    3.2 . Рефлексия.

    • Какую сказку мы сегодня читали?
    • Понравилась ли вам сказка «Хвастун»?
    • Каким был заяц?
    • Чем ещё сегодня занимались?
    • Что вам понравилось больше всего?
    • Чему учит эта сказка? 

    Ход занятия:

    Дети стоят на ковре рядом с воспитателем.  Стук в дверь. Заходит Белочка.

    Белочка:  Здравствуйте, ребята! Это я к вам пришла, Белочка!  Смотрите, какая я красивая, какой у меня пушистый хвостик, какие замечательные ушки с кисточками – я в лесу самая красивая, самая быстрая и ловкая!

    Воспитатель:  Подожди, Белочка. Зачем ты хвастаешься? Ребята, разве можно хвастаться? Разве это вежливо? (Ответы детей)

    Воспитатель:  - Белочка, хвастаться некрасиво, невежливо. Так не красиво себя вести. Ты можешь обидеть других зверей, которые живут в твоем лесу.

    Белочка: А как нужно себя вести, чтобы было красиво и вежливо?

    Воспитатель: Послушай-ка вместе с ребятами сказку, может быть тогда поймешь, как нужно себя вести вежливо. Садитесь-ка на ковер рядком, да слушайте ладком.

    Послушайте загадку и угадайте, о ком будем наша сказка:

    «Длинноухий очень ловко По утрам грызет морковку. Он от волка и лисы Быстро прячется в кусты. Кто такой он, этот серый, Что несется кувырком? Летом сер, зимою - белый, Он, скажите, вам знаком?»

                                       (Заяц)

    Воспитатель: Молодцы, это заяц. Давайте с вами сделаем физкультминутку про его собрата «Кролика»

    ПРИЛОЖЕНИЕ 12

    Пальчиковая гимнастика

    «Кролик »

    Маленький кролик (Кисти прижать к голове, как ушки.)

    С большими ушами, Розовым носом, (Дотронуться до носа.)
    Смешными усами. (Указательные пальцы прижаты к губам.)

     Норку глубокую роет себе (Роем ноку.)

    Сильными лапками.  В мягкой земле. Чистит он шёрстку себе        ("Чистим шёрстку".) Или спит. (Руки кладём под щёку.) Кролик ушами всегда шевелит. (Шевелим "ушами".) Слышит шаги и лисиц, и волков, Прячется в норку свою от врагов. (Закрыть лицо ладонями.) 

    В: А теперь я вам хочу прочитать сказку Дмитрия Нагишкина «Хвастун», вы внимательно слушайте а потом мы с вами побеседуем по содержанию этой сказки (читаю детям сказку). 

    В: Понравилась ли вам это сказка?

    Д: Да

    В: О ком это сказка? 

    Д: О зайце

    В: А каким был Заяц в сказке?  

    Д: Хвастливый

    В:А  перед кем он хвастался?

    Д: Перед другими зайцами.

    В: Чем сначала хвастался заяц?

    Д: То что он губу разорвал….

    В: А потом что он говорил?

    Д:  То что у него лапищи были сильные, зубищи острые и то что он корень себе откапал.

    В: А вы знаете что такое усищи, лапищи, зубищи ?

    Д: Нет

    ПРИЛОЖЕНИЕ 12

    В: Усищи, лапищи, зубищи – это преувеличение слов чего-то великого.

    В: Что сделали зайцы после рассказа хвастуна? Почему они так сделали?

    Д:  Разбежались в разные стороны

    В: Понравился ли вам заяц или нет, и почему?

    Д:  Хвастаться не хорошо  и обманывать других тоже не хорошо, мы бы не хотели быть похожими на зайца.

    В: А вы хотели бы иметь такого друга или нет? Почему?

    Д: Нет, потому что он хвастливый и потому что старается выделиться среди своих друзей с помощью лжи.

    Воспитатель обращается к Белочке: Ну, что, Белочка, тебе понравилась сказка? Будешь еще хвастаться? Теперь ты поняла, как быть вежливой и воспитанной?

    Белочка: Да, я больше не буду хвастаться. Я, теперь, знаю, что хвалить тебя должны другие, если ты заслужил. А вы будите хвастаться?  

    Д: Нет, это плохо

    Белочка:  Молодцы ребята, не нужно хвастаться. А теперь, ребята, мне пора возвращаться в лес. Спасибо Вам за науку. Пойду зверятам сказку про зайца расскажу. До свидания!

    Дети: До свидания, белочка! 

    В: Ребята,  а давайте мы сейчас проведём драматизацию отрывка, как заяц хвастался.

    Хороводная игра «Заинька»:

    Заинька, по сеничкам

    Гуляй, погуливай!

    Серенький, по новеньким

    Погуливай, гуляй!

    Некуда заиньке выскочить,

    Некуда серому выпрыгнуть

    Заинька, поскачешь -

    ПРИЛОЖЕНИЕ 12

    Выскочишь,

    Серенький, попляшешь –

    В: Молодцы. А теперь мы проиграем драматизацию отрывка.

    Игра – драматизация по отрывку, там где заяц  хвастался.

    Воспитатель надевает маску зайцу. Оценивает интонационную выразительность исполнения.

    Выбираю ребёнка на роль зайца – Хвастуна,  а роль остальных зайцев играют  все дети.

    В: Молодцы ребята, у вас очень хорошо получилось исполнить драматизацию.

    В: А сейчас я вам загадаю загадки, а вы  внимательно слушайте и отгадывайте.

    В: Серый Столбик встал в лесу.

    Боится волка и лису.

    С ними он играет в прятки -

    Бегает он без оглядки...

    Д: (Заяц)

    В: Куцый хвостик, глаз косой,

    Длинноухий, да босой

    Перепрыгнул куст, спасаясь

    От лисицы рыжей...

    Д; (Заяц)

    В: Косоглазый, маленький,

    В белой шубке, в валенках…

    Д: (Заяц)

    В: По полю скачет - ушки прячет,

    Встанет столбом - ушки торчком...

    Д: (Заяц)

    В: Молодцы!  Правильно отгадали все загадки

    ПРИЛОЖЕНИЕ 12

    Воспитатель: Вы наверное, устали сидеть, давайте разомнем ножки и ручки вставайте в кружок, будем водить хоровод. При помощи считалки выберем зайчика, пусть он становится в кружок и пляшет, а мы для зайчика споем и похлопаем.

    Воспитатель: Главным героем у нас сегодня был заяц. Сейчас

    мы с вами сделаем зайца. Присаживайтесь за стол на свои места.

    Что вы видите на своих столах?  

    Д:  Листы бумаги синего цвет, клей, кисточка, салфетки, белая бумага, трафареты, фломастеры

    В: Давайте ребята нарисуем зайчат, и оденем им белые шубки, а  почему мы будем отрывать бумагу, а не резать?

    Д: Чтобы шубка была пушистой.

    В: Какими кусочками будем отрывать?

    Д:  Маленькими.

    В: Клеить будем на чём?

    Д: На салфетке.

    В: Верно, приступаем к работе!

    В: Вот такие зайчики у нас получились, молодцы ребята очень хорошо сегодня поработали!

     В: Ребята, а вы помните какую, сказку мы сегодня читали?

    Д: Сказку Дмитрия Нагишкина «Хвастун»

    В: Понравилась ли вам сказка «Хвастун»?

    Д: Да понравилась.

    В:  А каким был заяц в сказки?

    Д: Хвастливым.

    В: Чем ещё сегодня занимались?

    Д: Отгадывали загадки, делали аппликацию зайки.

    В: Что вам понравилось больше всего?

    Д: (Ответ детей)

    ПРИЛОЖЕНИЕ 13

    Таблица 3-  Результаты диагностики «Определение отношения к жизненным ценностям» на выявление уровня отношения к жизненным ценностям детей старшей группы – Контрольный этап

    № п/п

    Ф.И.

    ребенка

    Оценивание задания

    по порядку в баллах.

    Средняя оценка

    в баллах

    Общий уровень

    1

    2

    3

    4

    5

    6

    7

    8

    9

    10

    1

    Егор Б.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    5

    В

    2

    Влада Б.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    5

    В

    3

    Артём Б.

    1

    0

    0

    1

    0

    0

    0

    1

    1

    0

    4

    С

    4

    Тимофей В.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    5

    В

    5

    Карина В.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    1

    0

    1

    0

    4

    С

    6

    Зарина В.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    5

    В

    7

    Соня Г.

    1

    0

    1

    1

    0

    0

    0

    1

    1

    0

    4

    С

    8

    Саша Г.

    1

    0

    1

    1

    1

    0

    0

    1

    0

    0

    4

    С

    9

    Гордей Г.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    5

    В

    10

    Надя Д.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    5

    В

    11

    Вадим Д.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    5

    В

    12

    Егор Д.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    5

    В

    13

    Вероника Ж.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    1

    0

    0

    1

    3

    С

    14

    Варвара Ж.

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    0

    5

    В

    15

    Карина И.

    1

    0

    0

    1

    0

    0

    0

    1

    1

    0

    4

    С

    16

    Алиса К.

    1

    1

    0

    1

    0

    0

    0

    1

    1

    0

    4

    С

    17

    Дима К.

    0

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    1

    4

    С

    18

    Ксюша К.

    1

    1

    1

    1

    0

    0

    0

    0

    0

    1

    2

    Н

    19

    Арсений К.

    1

    1

    1

    1

    0

    0

    0

    0

    0

    1

    2

    Н

    20

    Руслан П.

    0

    0

    0

    1

    1

    0

    0

    1

    1

    1

    3

    С



    Предварительный просмотр:

    Автореферат на тему: «Использование сказок Дмитрия Дмитриевича Нагишкина в духовно-нравственном воспитании детей старшего дошкольного возраста»

    1 слайд

    Добрый день, уважаемая комиссия. Вашему вниманию представляется выпускная квалификационная работа на тему: «Использование сказок Дмитрия Дмитриевича Нагишкина в духовно-нравственном воспитании детей старшего дошкольного возраста».

    2 слайд

    Проблема развития духовно- нравственного воспитания с использованием сказок привлекала к себе внимание многих исследователей отечественной педагогики и психологии. 

    Проблема духовно-нравственного воспитания в условиях современного российского общества приобрела в последние годы особое значение. Это связано прежде всего с его глубинными изменениями, которые постепенно привели к осознанию научной, педагогической общественностью, форм и методов образования.

    Российское общество только «нащупывает» утраченные ранее действительно ценностные ориентиры своего духовно-нравственного развития, начинает постепенно формировать, выращивать хрупкие ростки подлинной духовной культуры, восстанавливать в своем сознании и бытие забытые национальные традиции народа,  и все более эффективно бороться с пропагандой насилия, безнравственности и бессовестности.

    Сказки народов Приамурья дают доступное современному читателю понимание значимости мнения и решения общины: как поступить с оставшимся сиротой ребенком; какое наказание избрать человеку, нарушившему "обычай", поступившим вопреки совести и справедливости;

    3 слайд

    Цель исследования: теоретически обосновать и практически доказать эффективность использования сказок Д.Д. Нагишкина в духовно- нравственном воспитании детей старшей группы

    Объект исследования: духовно- нравственное воспитание детей старшей группы

    Предмет исследования: сказки Д.Д. Нагишкина как средство духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста.

    4 слайд

    Задачи исследования:

     - изучить психолого-педагогическую и методическую литературу по проблеме использования сказок народов Приамурья для духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста;

    - подобрать и провести диагностику для выявления уровня духовно- нравственного воспитания детей старшего возраста;

             - апробировать комплекс мероприятий по использованию сказок Д.Д. Нагишкина для духовно- нравственного воспитания.

    5 слайд

    Гипотеза: использование сказок  Дмитрия Дмитриевича Нагишкина будет эффективным средством духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста, если:

    • процесс ознакомления с ними интегрировать в разные виды детской деятельности и обеспечить единство взаимодействия всех участников образовательного процесса

    6 слайд

    Методы исследования:

    - анализ психолого-педагогической и учебно-методической литературы;

    - педагогический эксперимент;

    - количественная и качественная обработка результатов исследования;

    База исследования: муниципальное дошкольное образовательное автономное учреждение детский сад № 15 г. Благовещенска.

    7 слайд

    Цель констатирующего этапа:        выявление уровня отношения к жизненным ценностям старшими дошкольниками.

    8 слайд

    Обратите внимание на слайды, на них представлено содержание  констатирующего этапа.

    9 слайд

    Результаты выявлений уровней духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста фиксировались в протоколе.

    Исследовательская работа по выявлению уровня духовно- нравственного воспитания старшей группы дошкольного возраста средствами сказок  Дмитрия Нагишкина,  проходила в три этапа: первый этап –  констатирующий, втором этап - обучающий, третий этап -  контрольный.

    В педагогическом эксперименте принимали участие 20 дошкольников старшей группы.

    Из результатов диагностики видно, что 10 детей (45%- высокий уровень) при выполнении задания правильно выбрали предложенные варианты. 8  детей (35%- средний уровень) эти дети допускали небольшое количество ошибок при выборе ответов. 2 детей (20%- низкий уровень) допустили большое количество ошибок, выбрав неправильные варианты ответов.

    Так, целью констатирующего этапа было изучение условий в старшей группе муниципального дошкольного образовательного автономного учреждения детского сада № 15 г. Благовещенска для организации работы по духовно- нравственному воспитанию.

    По результатам констатирующего эксперимента мы отобрали литературу для целенаправленной и планомерной работы над воспитанием духовно- нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста. Подбор и чтение произведений осуществлялся с учетом тем комплексно - тематического планирования.  

    10 слайд

    Цель формирующего этапа: разработать комплексную систему разнообразных форм, методов и приёмов обогащения духовно - нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста в процессе использования сказок Д.Д. Нагишкина.

    Обследование проводилось по методике, разработанной для выявления уровня духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста. Методика разработана «лабораторией воспитания нравственно-этической культуры ГосНИИ семьи и воспитания». Критерии оценки оставались прежними.

    11  слайд

    Обратите внимание на слайды, на них указано содержание формирующего этапа.

    12-13 слайд

    Использование в своей деятельности разных форм работы по использованию Амурских сказок, начиная от пересказа и заканчивая драматизацией, способствовало воспитанию нравственных качеств детей старшей группы. Путем неоднократного повторения нравственных качеств, в процессе разнообразной деятельности, эти качества (доброта, честность, милосердие и т.д.) закреплялось и активизировалось в словаре детей.

    Для того чтобы показать значимость формирования нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста на стенде группы для родителей была помещена статья «Духовно- нравственное воспитание- это важно», в которой мы показали актуальность данной проблемы в развитии детей.

    Хочу привести пример. На одном из занятий была прочитана сказка «Ворон, карась, медведь и лиса»

    Задача: вызвать внутреннее неприятие пороков персонажей сказки, нежелание им подражать и на них походить, пробуждать добрые чувства.

    Чтение сказки осуществлялось в утренний период времени с подгруппой детей. Перед детьми была представлена книга с красочными иллюстрациями (Ворон, карась, медведь, лиса и старушка), после прочтения воспитатель задавала вопросы. Вопросы по  содержанию сказки  были направлены на осмысление текста и на характеристику действий героев содержания произведения, такие как: как называется сказка, которую мы с вами читали? (Ворон, Карась, Медведь и Лиса). Камилла, Надя и Виолетта верно назвали название сказки. Следующий блок вопросов был направлен на воспитание духовно- нравственных качеств у детей: Каким был Ворон? (жадным, хитрым, эгоистичным). А что вы можете сказать о Медведе? Какой он? (наивный, добрый, сочувствующий). Правильно, Медведь проявил сочувствие, ребята, а вы бы помогли? (да). А какой была Лиса? (хитрой, невнимательной). (Лиса невнимательная к тем зверям, которые находятся в ее лесу, вредная, подлая). Алина, София и Дима неверно дали характеристику героям. За тем следовал вопрос: чему помешала лиса? (Лиса помешала Медведю помочь Ворону) значит какая Лиса? (лживая).  Ребята, а зачем нужен клей? (чтобы что-то склеить, закрепить). Правильно, а в сказке Медведь поверил Лисе, значит, как еще можно охарактеризовать Медведя? Какой он? (доверчивый, наивный, глупый). А что было дальше?  (Лиса обманула Медведя и вбила ему кол в брюхо). А можно ли назвать Лису доброй? (нет). Значит, какая Лиса? (Жестокая). На вопрос «что сделали Лисицы?» из десяти детей, смогли ответить только четверо (София, Анна, Илья и Егор) («Лисицы обманули старушку»). А как она поступила со старушкой? (Отдала грязную посуду и не выполнила обещание). Какая Лиса? (обманщица и нечистоплотная).

    Ребята, а были ли случаи, когда вы обманывали кого- то? (нет).  Понравилась вам сказка? (да). А вы помогаете своим друзьям? (да).  Чему можно поучиться, прочтя эту сказку? (не делай плохо другим, и тебе будет хорошо). Давайте вместе повторим пословицу: «Не той собаки бойся, что лает, а той, что исподтишка хватает».  «Как проживешь, так и прослывешь».

    Вместе с прочтением сказки была  проведена этическая беседа на тему: «Что такое доброта?».

    Этическая беседа была проведена с подгруппой детей. В ходе беседы задавала детям вопросы: «Что такое доброта?». На этот вопрос из десяти ответили только четыре ребенка. Камилла сказала: «Доброта - это когда ты относишься ко всем с добром», Егор ответил: «Доброта- это когда ты никому не завидуешь и всегда окажешь помощь другому человеку».

    Ребята, а какие добрые дела вы сделали другим людям? (помогаю маме, бабушке по дому; уступаю место старшим).

    Дети, как вы понимаете, что такое дружба? (когда мы делимся игрушками, не обижаем друг друга; когда вместе что-нибудь делаем, помогаем кому-то).  Вспомнили с детьми пословицы о доброте и дружбе (крепкую дружбу и топором не  разрубишь. Человек без друзей, что дерево без корней. Нет друга  - ищи, а нашёл - береги). Был прочитан отрывок из сказки «Крот и его друзья». После чего задавала детям вопросы: «ребята, вам понравилась сказка?» (да) Скажите, а раздумывал ли  Крот, прыгая в воду, чтобы помочь птенчику? (нет, он услышал, что кому- то плохо, и поспешил на помощь). Какие еще добрые дела делали герои сказки? (крот заботился о птенце, учил его есть, крот и птенчик освободили собаку). Вы радовались вместе с героями их добрым делам? (да).

    Посредством этической беседы формировала и воспитывала у детей такие качества, как доброта, человеколюбие, добродушие, отзывчивость и др.

    Таким образом, Амурские сказки способствовали обогащению, уточнению и активизации знаний  детей о нравственных качествах. Это развитие осуществлялось благодаря тому, что произведения написаны литературным языком, точным, образным, эмоциональным, наиболее соответствующим особенностям детского восприятия.

    14 слайд

    Целью контрольного эксперимента стало выявление динамики уровня духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста. Для этого нами была проведена повторная диагностика. Обследование проводилось по методике, разработанной для определения отношения к жизненным ценностям. Критерии оценки оставались прежними.

    15 слайд

    По результатам проведения повторной диагностики можно сделать вывод о состоянии отношений к жизненным ценностям. Если на начало исследовательского периода высокий уровень при проведении диагностики составляет 35%, то после проведения повторной диагностики составил 55%. Уровень среднего на начало периода составлял 45%, то после проделанной работы стал 40%. Низкий уровень на начало периода составлял 20%, то к концу эксперимента он составил всего 5%.

    В итоге следует сделать вывод, о том, что в целом вся группа дошкольников имеет средний уровень, что соответствует возрастной норме.

    Проводя контрольный эксперимент, мы убедились, что уровень знания нравственных качеств  детей повысился. Этого мы смогли достичь при помощи систематической целенаправленной работы, при тесном сотрудничестве с воспитателями данной возрастной группы. Необходимо продолжать работать над духовно- нравственным воспитанием детей.

    16 слайд

               Проведенная исследовательская работа позволила:

    • Реализовать цель: теоретически обосновать и практически доказать эффективность использования сказок Д.Д. Нагишкина в духовно- нравственном воспитании детей старшей группы.

    17 слайд

    Подтвердить гипотезу: 

    использование сказок  Дмитрия Дмитриевича Нагишкина будет эффективным средством духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста, если:

    • процесс ознакомления с ними интегрировать в разные виды детской деятельности и обеспечить единство взаимодействия всех участников образовательного процесса.

        18 слайд     

     Спасибо за внимание!


    Предварительный просмотр:

    Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

    Подписи к слайдам:

    Слайд 1

    Использование сказок Дмитрия Нагишкина в духовно- нравственном воспитании детей старшего дошкольного возраста Выполнила: Исенко Анна Игоревна Специальность: 44.02.01 Дошкольное образование Курс IV , группа 143 Научный руководитель: Гольская Оксана Геннадьевна Благовещенск, 2018

    Слайд 2

    О роли и значении духовно- нравственного воспитания детей писали многие ученые: Ушинский Константин Дмитриевич Монтессори Мария Выготский Лев Семенович

    Слайд 3

    Методологический аппарат Цель исследования: теоретически обосновать и практически доказать эффективность использования сказок Дмитрия Дмитриевича Нагишкина в духовно - нравственном воспитании детей старшей группы. Объект исследования: духовно- нравственное воспитание детей старшей группы. Предмет исследования: сказки Дмитрия Дмитриевича Нагишкина как средство духовно - нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста.

    Слайд 4

    Задачи исследования: изучить психолого-педагогическую и методическую литературу по проблеме использования сказок народов Приамурья для духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста; подобрать и провести диагностику для выявления уровня духовно- нравственного воспитания детей старшего возраста; апробировать комплекс мероприятий по использованию сказок Дмитрия Дмитриевича Нагишкина для духовно- нравственного воспитания.

    Слайд 5

    Гипотеза Использование сказок Дмитрия Дмитриевича Нагишкина будет эффективным средством духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста, если: процесс ознакомления с ними интегрировать в разные виды детской деятельности и обеспечить единство взаимодействия всех участников образовательного процесса.

    Слайд 6

    Методы исследования: анализ психолого-педагогической и учебно-методической литературы; педагогический эксперимент; количественная и качественная обработка результатов исследования. База исследования: муниципальное дошкольное образовательное автономное учреждение детский сад № 15 г.Благовещенск.

    Слайд 7

    Констатирующий этап Цель: выявление уровня отношения к жизненным ценностям старшими дошкольниками.

    Слайд 8

    Содержание констатирующего этапа: Дата Содержание констатирующего этапа 03.10.17-07.10.17 Диагностика выявления уровня духовно- нравственного воспитания 09.10.17- 16.10.17 Анкетирование родителей « Проблемы современной семьи, имеющей детей дошкольного возраста» 16.10.17-19.10.17 Анкетирование воспитателей «Актуальность духовно-нравственного воспитания» 19.10.17- 23.10.17 Анкетирование для родителей по «проблеме духовно-нравственного воспитания »

    Слайд 9

    Рисунок 1 - Результаты диагностики « Определение отношения к жизненным ценностям » на констатирующем этапе

    Слайд 10

    Формирующий этап Цель: разработать комплексную систему разнообразных форм, методов и приёмов обогащения духовно - нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста в процессе использования сказок Дмитрия Дмитриевича Нагишкина .

    Слайд 11

    Содержание формирующего этапа СКАЗКИ ЭТИЧЕСКИЕ БЕСЕДЫ ПЕРЕЧЕНЬ ДУХОВНО – НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ Чтение сказки «Ворон, Карась, Медведь и Лиса» Автор: Дмитрий Нагишкин Задача: формировать положительные качества, вызвать внутреннее неприятие пороков персонажей басни и нежелание им подражать и на них походить, пробуждать добрые чувства. «Честность» Справедливость Честность Закрепление нравственных качеств по сказке проводилось в игре драматизации «Лисицы и старушка» Задача: закрепить нравственные качества используемые в сказке. «Добро» Наивность И скренность

    Слайд 12

    Содержание формирующего этапа СКАЗКИ ЭТИЧЕСКИЕ БЕСЕДЫ ПЕРЕЧЕНЬ ДУХОВНО – НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ Пересказ сказки «Хвастун» Задачи : Развивать у детей умение высказывать свою точку зрения, согласие и несогласие с ответом товарища; Воспитывать доброжелательность, умение анализировать поступки героев. «Хорошо ли обманывать?» Честность Добросовестность

    Слайд 13

    СКАЗКИ ЭТИЧЕСКИЕ БЕСЕДЫ ПЕРЕЧЕНЬ ДУХОВНО – НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ Чтение сказки: «Как звери ногами менялись» Задача: воспитывать у детей стремления беречь то, что тебе дано от природы. «Нужно быть аккуратным» Аккуратность Бережность Чтение сказки: «Пудин и лягушка» Автор: Дмитрий Нагишкин «Что такое хорошо, а что такое плохо?» Надежность Чтение сказки «Мужик и медведь» Задачи: воспитывать у детей стремление помогать окружающим «Милосердие» Доброта

    Слайд 14

    СКАЗКИ ЭТИЧЕСКИЕ БЕСЕДЫ ПЕРЕЧЕНЬ ДУХОВНО – НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ Чтение сказки: «Как звери ногами менялись» Задача: воспитывать у детей стремления беречь то, что тебе дано от природы. «Нужно быть аккуратным» Аккуратность Бережность Чтение сказки: «Пудин и лягушка» Автор: Дмитрий Нагишкин «Что такое хорошо, а что такое плохо?» Надежность Чтение сказки «Мужик и медведь» Задачи: воспитывать у детей стремление помогать окружающим «Милосердие» Доброта

    Слайд 15

    Контрольный этап Цель- выявление динамики уровня духовно- нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста. Методика Автор «Определение отношения к жизненным ценностям» Разработана лабораторией воспитания нравственно-этической культуры ГосНИИ семьи и воспитания РАО

    Слайд 16

    Рисунок 2- Результаты диагностики «Определение отношения к жизненным ценностям» на контрольном этапе

    Слайд 17

    Цель исследования: теоретически обосновать и практически доказать эффективность использования сказок Д.Д. Нагишкина в духовно- нравственном воспитании детей старшей группы.

    Слайд 18

    Спасибо за внимание!!!


    Предварительный просмотр:

    Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

    Подписи к слайдам:

    Слайд 1

    Использование художественной литературы в развитии связной речи дошкольников Выполнила: Зубкова Христина Вячеславовна Студентка IV курса, 1 4 3 группы Специальность 44.02.01 Дошкольное образование Научный руководитель: Гольская Оксана Генадьевна

    Слайд 2

    Цель исследования: определить при каких условиях художественная литература явится средством формирования связной речи у детей шестого года жизни . 2

    Слайд 3

    Методологический аппарат исследования: Объект исследования: связная речь детей старшего дошкольного возраста. Предмет исследования : художественная литература как средство формирования связной речи у детей шестого года жизни. 3

    Слайд 4

    Задачи исследования: 4 - анализ психолого-педагогической и учебно-методической литературы; - педагогический эксперимент; - количественная и качественная обработка результатов исследования .

    Слайд 5

    Гипотеза исследования: 5 развитие связной речи дошкольников будет более эффективным при использовании художественной литературы.

    Слайд 6

    Методы исследования: 6 - анализ психолого-педагогической и учебно-методической литературы; - педагогический эксперимент; - количественная и качественная обработка результатов исследования. База исследования : Муниципальное автономное детское образовательное учреждение детский сад №5 станции Стреднебелая, Ивановского района, Амурской области .

    Слайд 7

    Констатирующий этап : Цель: выявить уровень интереса к художественной литературе у детей старшей группы; выявить уровень знаний родителей о формировании связной речи своего ребёнка; выявить использование воспитателем методов и приёмов формирования интереса к художественной литературе у детей старшей группы. 7

    Слайд 8

    Содержание констатирующего этап: анкетирование родителей анализ календарно- тематического плана образовательного процесса в старшей группе; диагностика «Использование художественной литературы в развитии связной речи дошкольников» ( автор Перевертайлова Вероника Владимировна). 8

    Слайд 9

    Результаты анкетирования родителей 9 Результаты анкетирования родителей на констатирующим этапе

    Слайд 10

    Констатирующий этап Результаты диагностики 1 серия заданий 10

    Слайд 11

    Констатирующий этап: Результаты диагностики 2 серия заданий. 11

    Слайд 12

    Констатирующий этап: 12 Результаты диагностики 3 серия задании

    Слайд 13

    Констатирующий этап: 13 Результаты диагностики 4 серия заданий .

    Слайд 14

    14 Констатирующий этап: Результаты сводной диагностики развития связной речи через художественную литературу на констатирующем этапе.

    Слайд 15

    15 Формирующий этап: Чтение сказки «Снежная Королева » Чтение сказки « Дюймовочка » Цель: знакомство с художественными произведениями. Заучивание стихотворения «Первый снег » Цель: воспитывать у детей умение слушать и запоминать, читать наизусть не торопясь Чтение сказки « Цветик-семицветик » Цель : закрепить знания сюжета сказки Пересказ по иллюстрациям(Цветик – семицветик ) Цель : продолжать учить детей правильно воспринимать художественные произведения Путешествие по сказкам К.И. Чуковского Цель: Закреплять знания сказок Иллюстрирование прочитанных сказок К.И. Чуковского Цель: закреплять знания детей о русских народных сказках

    Слайд 16

    Взаимодействие с родителями: Родительское собрание «Читаем детям книги» Консультация для родителей «Использование художественной литературы в развитии связной речи старших дошкольников» Консультация для родителей «Подбираем правильную литературу для развития связной речи детей» 16

    Слайд 17

    17 Контрольный этап: Цель: выявить уровень развития связной речи у детей старшей группы.

    Слайд 18

    18 Контрольный этап: Результаты диагностики первой серии на контрольном этапе

    Слайд 19

    19 Контрольный этап: Результаты диагностики второй серии на контрольном этапе

    Слайд 20

    20 Контрольный этап: Рисунок 9- Результаты диагностики третей серии на контрольном этапе

    Слайд 21

    21 Контрольный этап: Рисунок 10 - Результаты диагностики четвертой серии на контрольном этапе

    Слайд 22

    22 Контрольный этап: Сравнительный анализ результатов диагностики уровня развития связной речи на констатирующем и контрольном этапах.

    Слайд 23

    Использование художественной литературы в развитии связной речи дошкольников Выполнила: Зубкова Христина Вячеславовна Студентка IV курса, 1 4 3 группы Специальность 44.02.01 Дошкольное образование Научный руководитель: Гольская Оксана Генадьевна


    Предварительный просмотр:

    Чтобы пользоваться предварительным просмотром создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com


    Предварительный просмотр:

    МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАЙКИ АМУРСКОЙ ОБЛАСТИ

    ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

    СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ АМУРСКОЙ ОБЛАСТИ

    АМУРСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ

    ДОПУСК К ЗАЩИТЕ

    Зав. учебным отделом

                                                                                     отделения №1

    _____/_____________/

    «___»__________2015г.

    Сказки народов Приамурья как средство формирования представлений о народных промыслах Дальнего Востока в старшем дошкольном возрасте

    Выпускная квалификационная работа

                                      Выполнила:

                                                                                Яременко Любовь Владимировна

                                                        Специальность 440201

                                                             Дошкольное образование

                                                    Курс IV, группа 143

                                                           Научный руководитель:

                                                                     Гольская Оксана Геннадьевна

                                     Рецензент:

                                                                                 Осипчук Елена Петровна

                                                   Защита состоялась

                                                              «___»___________2015

                                                Оценка «______»

                                                                                Председатель ГЭК: (подпись)_____

    Благовещенск 2015

    СОДЕРЖАНИЕ

    ВВЕДЕНИЕ                                                                                                              

    1.ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ОЗНАКОМЛЕНИЯ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА С ПРОМЫСЛАМИ НАРОДОВ ПРИАМУРЬЯ                                                                                                            1.1.Сущность понятия народные промыслы                                                        

    1.2.Методика ознакомления дошкольников с народными промыслами                                                                                                            

    1.3. Использование сказок народов Приамурья в воспитании детей старшего дошкольного возраста                                                                                            

    2.ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ  РАБОТА ЭФФЕКТИВНОСТИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ СКАЗОК НАРОДОВ ПРИАМУРЬЯ КАК СРЕДСТВА ФОРМИРОВАНИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О НАРОДНЫХ ПРОМЫСЛАХ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА В СТАРШЕМ ДОШКОЛЬНОМ ВОЗРАСТЕ                                                                                                                               

     2.1. Содержание работы на констатирующем этапе эксперимента по формированию представлений о народных промыслах у детей старшего дошкольного возраста.                                                                                                                    

     2.2. Содержание обучающего эксперимента по формированию представлений о народных промыслах у старших дошкольников посредством сказок народов Приамурья.                                                                                                                

     2.3. Содержание работы на контрольном этапе                                                  

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ                                                                                                                                                                                                            

    СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ                                              

    ПРИЛОЖЕНИЯ                                                                                                        

    3

    6       

    6

    15

    18

    21

    21          

           

    31

    41

    45

    47

    49

             

    ВВЕДЕНИЕ

    Культура родного края становится для ребенка первым шагом в освоении богатств мировой культуры, присвоении общечеловеческих ценностей, формировании собственной личностной культуры. Социальную основу проблемы усвоения детьми регионального культурного наследия и преемственности культур составляет разработка вопросов гармонии общечеловеческого и национального, общегосударственного и регионального в трудах философов, историков, культурологов и искусствоведов А.И. Арнольдова, Н.А. Бердяева, А.Н. Дмитриева, В.И. Добрынина, М.С. Кагана, Н.М. Карамзина, Д.С. Лихачева, В.С. Соловьева, В.В. Розанова и других.

    Ведущее место в сохранении и развитии народных традиций, в духовном развитии подрастающего поколения занимают народные промыслы. Это один из древнейших видов художественной деятельности человека. В народных промыслах обобщены представления, эстетические идеалы, мудрость народа, живущего в конкретных культурно-исторических, экономических и природных условиях. В них нашло отражение мировоззрение народа, включающее в себя мироощущение, миропонимание, мероприятие и мировоздействие.

    На необходимость и значение использования народного творчества своей географической местности в образовании дошкольников указывали как педагоги прошлого (Я.А. Коменский, К.Д. Ушинский, Е. Водовозова, Е. Тихеева), так и современные исследователи (А.П. Усова, Н.Ф. Виноградова, Т.Г. Казакова, Забогатеева, Р.Ш. Халикова и другие). Все они склоняются к тому, что развитию личностной активности ребенка, проявляющейся в его стремлении к самореализации, творчеству, способствует только устойчивый интерес к региональным культурным ценностям. Одну из ведущих ролей в подобном процессе развития играет изучение народной сказки.

    По утверждению А.И. Арнольдова, Н.П. Денисюка, Л.А. Ибрагимовой, А.И. Лазарева, В.М. Семенова, приобщение новых поколений к национальной культуре становится актуальным педагогическим вопросом современности. Так как каждый народ не просто хранит исторически сложившиеся воспитательные традиции и особенности, но и стремится перенести их в будущее, чтобы не утратить исторического национального лица и самобытности.

    Приобщение к традициям народа особенно значимо в дошкольные годы. Ребенок, по мнению В.Г. Безносова, В.П. Зеньковского, Д.С. Лихачева, является будущим полноправным членом социума, ему предстоит осваивать, сохранять, развивать и передавать дальше культурное наследие этноса через включение в культуру и социальную активность.

    Актуальность исследования заключается в том, что современное общество характеризуется ростом национального самосознания, стремлением понять и познать историю, культуру своего народа. Особенно остро встает вопрос глубокого и научного обоснования национально-региональных факторов в воспитании детей, так как сохранение и возрождение культурного наследия начинается со своего края и играет важную роль в воспитании подрастающего поколения. И одним из самых малоизученных направлений является использование сказки народов, населяющих нашу многонациональную страну с учетом регионального компонента, и проживающих на определенной географической местности, при воспитании детей старшего дошкольного возраста.

    Вышеизложенное, а также особенности развития детей старшего дошкольного возраста, проявляющиеся, прежде всего в интенсивном развитии мышления и других интеллектуальных процессов, существенном изменении мотивационной сферы, ориентации на социальные отношения в мире взрослых дают основание предположить следующее: период пяти - шести лет является наиболее оптимальным для начала целенаправленного воспитания средствами этнографической культуры.

    Цель исследования – выявить эффективность сказок народов Приамурья  в формирование представлений о народных промыслах Дальнего Востока в старшем дошкольном возрасте.

    Объект исследования – формирование представлений о народных промыслах Дальнего Востока в старшем дошкольном возрасте.

    Предмет исследования – сказки народов Приамурья как средство формирование представлений о народных промыслах Дальнего Востока.

    Задачи исследования:

    1) изучить теоретические аспекты проблемы формирования у старших дошкольников представления о промыслах Дальнего Востока через анализ  психолога – педагогической литературы и методической литературы;

    2) проанализировать условия ДОУ для проведения работы по ознакомлению старших дошкольников с народными промыслами Приамурья;

    3) выявить уровень представлений о народных промыслах  Дальнего Востока дошкольников к русской народной культуре (народным промыслам);

    4) опробация сказок для формирования представлений сказок о народных промыслах.

    Гипотеза исследования: сказки народов Приамурья явиться средством формирования представлений о народных промыслах Дальнего Востока в старшем дошкольном возрасте.

    Методы исследования:

    • Анализ психолого-педагогической и методической литературы.
    • Педагогический эксперимент.
    • Количественная и качественная обработка результатов исследования.                                                                                      

    Базой исследования: является Муниципальное дошкольное образовательное автономное учреждение детский сад № 1 общеразвивающего вида г. Благовещенск.

    1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ОЗНАКОМЛЕНИЯ ДЕТЕЙ

    СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА С ПРОМЫСЛАМИ НАРОДОВ ПРИАМУРЬЯ

    1.1. Идеи народного воспитания в педагогической теории Константина Дмитриевича Ушинского

    В педагогической системе великого русского педагога К.Д. Ушинского ведущее место занимает его учение о цели, принципах и сущности воспитания. Важнейшим звеном нравственного совершенствования личности является, как утверждал К.Д. Ушинский, идея народности, которую он обосновал во многих произведениях  в таких, как «О нравственном элементе в русском воспитании», «Три элемента школы», «Труд в его психическом и воспитательном значении», «О пользе педагогической литературы», «Вопросы о народных школах», «Общий взгляд на возникновение наших народных школ», «Воскресные школы», особенно в работе «О народности в общественном воспитании. [2].

    Он отмечал, что воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным», что «воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа» .[7].

    Воспитание мыслится Ушинским как целенаправленный, преднамеренный процесс «управления личностью» цель которого - подготовить человека к жизни и активной трудовой деятельности, воспитать гармонически развитого человека, умеющего сочетать свои интересы с интересами своего народа и всего человечества. Из направлений воспитания главную роль, по Ушинскому, играет нравственное воспитание, оно - центр его педагогической концепции. Оно важнее, чем наполнение головы познаниями. Ушинский пишет, что обогащение познаниями принесет много пользы, но, увы, я никак не полагаю, чтобы ботанические или зоологические познания... могли сделать гоголевского городничего «сытным человеком». Воспитание, по мнению Ушинского, лишенное моральной силы, разрушает человека. Важно воспитывать в детях стремление к добру, чувство патриотизма, трудолюбие, чувство общественного долга, гуманизм, дисциплину, твердый характер и волю как могущественный рычаг, который может изменять не только душу, но и тело. В процессе нравственного воспитания необходимо также преодолевать такие чувства и качества как упрямство, леность, скуку, тоску, карьеризм, лицемерие, праздность.[5].

    Самовоспитание, считал он, если оно желает счастья человеку, должно способствовать тому, чтобы дети были умственно развиты, морально (нравственно) совершенны, эстетически развиты, физически здоровы. Все эти качества, по его мнению, необходимо воспитывать и развивать на основе принципа народности.

    Ушинский учил, что воспитание достигнет цели и будет содействовать развитию народного самосознания, народной жизни в целом, если оно будет иметь народный характер. Под народностью он понимал такое воспитание, которое создано самим народом и основано на народных началах, где выражается стремление народа сохранить свое национальное я и способствовать его поступательному развитию во всех областях общественно - экономической жизни. История народа, его характер и особенности, культура, географические и природные условия определяют направленность воспитания со своими, ценностями и идеалами. [1].

    Воспитание должно быть самобытным, национальным, дело народного образования должно находиться в руках самого народа, который бы занимался его организацией, руководил и управлял школой, народ определяет содержание и характер воспитания, все население должно быть охвачено просвещением, общественным воспитанием, подлинная народность выражается, прежде всего, в родном языке. Принцип народности связан и с задачами формирования личности, и с воспитанием у детей любви к родине, своему отечеству, гуманности, правдивости, трудолюбия, ответственности, чувства долга, воли, чувства самолюбия в его правильном понимании, эстетического отношения к жизни. Все эти качества исходят от народа и соотносятся с его характером и традициями, помогают формировать национальное самосознание народа, принцип народности должен быть реализован через преподавание в школе отечествоведения: истории своей страны, географии, изучение русских писателей и поэтов (литература), природы России. [5].

    Считая народность источником деятельности и развития, выражением стремлений народа сохранить свои национальные черты, К. Д. Ушинский утверждал, что народность соединяет отжившие и грядущие поколения, давая народу историческое существование.

    Ушинский критиковал всех, кто недооценивал богатый многовековый опыт великого русского народа в области воспитания и, не учитывая интересов народа, механически насаждал европейскую, больше всего немецкую педагогическую теорию и практику. Только народное воспитание, сложившееся веками, сохраняет самобытность и неповторимость. «Напрасно мы хотим выдумать воспитание: воспитание существует в русском народе столько же веков, сколько существует сам народ — с ним родилось, с ним выросло, отразило в себе всю его историю, все его лучшие и худшие качества. Это почва, из которой вырастали новые поколения России, сменяя одно другим. Её можно удобрить, улучшить, приноровившись к ней же самой, к её требованиям, силам, недостаткам, но пересоздать её невозможно», — писал Ушинский. [9].

    Русское же дворянство, как известно, подражало вкусам и нравам зарубежной аристократии, нигилистически относилось ко всему отечественному и воспитывало детей в семьях на французский, английский и немецкий лад, отчуждая их от всего отечественного как «простонародного». Такое направление господствовало и в закрытых учебных заведениях, где знание французского языка и словесности служило показателем «хорошего тона». Чуждое всему русскому направление воспитания проникало в гимназии, где господствовали классицизм и гербартианская педагогика. Изучению родного языка, отечественной литературы, истории, географии уделялось мало внимания. Все это препятствовало развитию просвещения на своей, народной основе. Истинное воспитание, подчеркивал педагог К.Д. Ушинский, сохранилось в простом народе, народе-труженике и патриоте, которому дорого все родное - язык, свое устное творчество, песня, природа, героическое прошлое, стремление к свободе. «Удивительно ли... что воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа». [7].

    И он не только в форме критики повёл беспощадную борьбу против насаждения на русской почве чуждой русскому народу системы воспитания, но и построил свою оригинальную педагогическую систему на основе идеи народности, на основе требований жизни русского народа. Определяя задачу самобытного развития русской жизни, Ушинский писал: «Теперь уже нельзя только продолжать дело, начатое Петром Великим, только усваивать то, что появляется за границей. Теперь следует самим отыскивать путь, отбросивши иноземные указы, а для того, чтобы найти истинный путь, более чем когда-нибудь необходимо обратиться к самому народу; узнать его не только материальные, но и духовные потребности. Но мало узнать, надобно сродниться с ними, сделать их потребностями своей собственной душа и, удовлетворяя этим потребностям, прокладывать народу историческую дорогу вперёд». [10].

    К.Д. Ушинский предупреждал, что внешнее сходство в организации воспитания не может служить причиной того, чтобы считать воспитание единым для всех народов и по своему направлению, и по содержанию. Он указывал, что воспитательные идеи каждого народа проникнуты национальным духом до того, что невозможно перенести их на чужую почву. Отмечая вредность заимствования одним народом у другого педагогических идей или опыта, без учёта характерной специфики жизни и общего духа каждого народа, Ушинский заключает: «Удивительно ли после этого, что воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа» [11].

    Можно пользоваться и педагогическим опытом другого народа, опытностью другого государства. «Но это пользование оказывается безвредным только тогда, когда основания общественного образования твердо положены самим народом. Можно и должно заимствовать орудия, средства изобретения, но нельзя заимствовать чужого характера и той системы, в которой выражается характер. С другой стороны, чем больше характера в человеке, тем безопаснее для него всякое общество; и чем больше характера в общественном образовании народа, тем свободнее может он заимствовать все, что ему угодно, у других народов».[11].

    В развитии человечества существуют общие закономерности, и они повторяются любым народом, утверждал К.Д. Ушинский, но если бы эти закономерности точно воспроизводились всеми народами независимо от места и времени, тогда бы не было ни народов, ни нации, ни национальностей, ни племен. Исторические условия жизни народов весьма различны на земном шаре и не могут не определять различий в системах народного образования разных народов.

    Эти различия определяются, следовательно, не случайными обстоятельствами, а особенностями исторического развития. Каждый народ в силу обстоятельств играет в истории свою особую роль. В каждой системе воспитания проявляется народность как основная идея воспитания. «Народ без народности — тело без души, которому остается только подвергнуться закону разложения и уничтожиться в других телах, сохранивших свою самобытность».[11].

    Народность должна быть положена у любого народа в основу воспитания как общая его закономерность, как исходное начало любой педагогической идеи и цели воспитания.

    В основе идеи народного воспитания лежат понятия о человеке, каким он должен быть по понятиям того или другого народа в известный период его развития. «Каждый народ имеет свои особенный идеал человека и требует от своего воспитания воспроизведения этого идеала в отдельных личностях. Идеал этот у каждого народа соответствует его характеру, определяется его общественной жизнью, развивается вместе с его развитием, и выяснение его составляет главнейшую задачу каждой народной литературы». [11].

    К.Д. Ушинский был глубоко прав, отмечая динамичность воспитательного идеала народа, его развитие, связанное с ходом истории народа. Идеал нельзя искать только в прошлом, он включает настоящее и устремления народа в будущее. Народный идеал всегда выражает степень самосознания народа, его совесть, взгляды на добро и зло пороки и добродетели. В этом идеале отражаются характер народа и изменения, происходящие в обществе. С изменением идеала во времени происходит и его переоценка. Он не статичен, в нем что-то остается от старого и всегда появляется новое, отражающее лучшие сто